「あ、犬！は多くのアイヌが苦しんだ言葉。差別的意味に気づかなかったとは深刻」北海道で大きな反響
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https://news.yahoo.co.jp/articles/35b262c7d1a81ea72aec272bc4aeced6851180e9
日本テレビの情報番組「スッキリ」で、アイヌ民族を傷つける表現が放映され、地元の北海道を中心に波紋が広がっている。
ネット交流サービス（SNS）では、発言したお笑い芸人への“攻撃”にも発展。発言に便乗し分断をあおるような発言も出てきた。
テレビ局側の認識の甘さを指摘する意見に加え、アイヌの側からは抗議や憤りだけでなく、「歴史を学ぶきっかけに」と願う声も出ている。
発端は、今月12日午前に放送された「スッキリ」でのお笑い芸人、脳みそ夫さんの表現。アイヌの女性をテーマにした
ドキュメンタリー作品の紹介を受け、「この作品とかけまして動物を見つけたととく。その心は、あ、犬」と発言した。内容は事前収録だった。
放送直後からSNSで問題視する声が相次ぎ、日本テレビは放送当日の午後に「担当者にこの表現が差別に当たるという認識が不足しており、
放送前の確認も不十分だった。アイヌ民族の方々を傷つける不適切な表現で放送してしまった」とのコメントを出した。
脳みそ夫さんも14日に「勉強不足を痛感」とSNSに直筆文書を公開し謝罪した。
インターネットでは事態が沈静化せず、脳みそ夫さんを「差別主義」などと指弾する書き込みなどが相次ぐ一方、
発言に乗じて「アイヌ民族なんていない」「何が悪いのか」と分断をあおる発言もあった。
多くのアイヌが暮らす北海道では反響が大きく、市民団体や政党からも抗議や申し入れが相次いだ。
道アイヌ協会は13日、日本テレビに放送前に問題視しなかった経緯などの説明を求め、16日には大川勝理事長が
首相官邸を訪れ政府に対応を申し入れた。
アイヌや研究者で作る「アイヌ政策検討市民会議」は15日、「ネット上の差別する側にどのような影響を与えたのかなどを調査し、
メディアとして今後のあるべき姿を再構築すべきだ」と日本テレビを厳しく非難。政府も加藤勝信官房長官が同日の記者会見で
「アイヌの人々を傷つける極めて不適切なもの。放送局に厳重な抗議をした」と述べた。
「小学生のころ、まさにその言葉で後ろ指をさされ笑われた。まさか全国放送で流れるとは。怒りで体が震えた。
差別の芽は常にある」。道内でアイヌの権利回復に取り組む「コタンの会」代表の清水裕二さん（80）は怒りをあらわにする。
「差別的意味に気づかなかったとの日本テレビのコメントはより深刻。個人や放送局レベルの問題ではなく、日本社会で、
なぜ先住民の権利・文化の復興が必要かが理解し共有されていない」と北海道大アイヌ・先住民研究センター長の加藤博文教授は
問題の根深さを指摘する。
2020年7月には国立アイヌ民族博物館を中心とした民族共生象徴空間（愛称ウポポイ）がオープンするなどアイヌへの関心や理解が深まり、
内閣官房による同12月の世論調査では、アイヌ民族が先住民という認知度が初めて9割を超えた。
だが、加藤教授は「先住民族の認知と差別禁止など施策の必要性が結びついていない」と指摘。
「諸外国では国の政策が先住民族をどう傷つけてきたか、国のトップが和解のための表現を公に行い、全体に周知を図りけじめをつけてきた」と、
日本との温度差を問いかける。
北海道白老町でカフェ「ミナパチセ（アイヌ語で『みんなで笑う家』）」を営む田村直美さん（49）は中学生の頃から、
今回問題となったのと同じフレーズでいじめられ「あ」「いぬ」という発音にすら反応するほど嫌だったという。
彫りの深い自分の顔が好きになれず、子どもに遺伝しないよう願ったこともある。
「多くのアイヌが苦しんだ言葉。放送で傷ついた人は多い」と話す。
ただ、憤りや失望だけでなく共生への期待も持ち、今回の問題について「発言は教育の問題など、さまざまな要因がある。
若い世代のアイヌはアイヌを誇りに発信をしている。さらなる分断のきっかけにするのではなく、アイヌの歴史を学んで
知る契機にしてほしい」と訴えた。 思考が慰安婦と同じなんだよ
身の回りでアイヌを差別してる奴とかいるか？ >>3
＞アイヌ民族などいない
＞何が悪いのか
＞分断を煽る発言
おまえらのことか？ｗ アイヌクォーターだけど、
公言してて、今までそんなイジメにあった事ないぞ？ Youtubeも芸人の謝罪も見たがまだやるか？
段々と弱い芸人いじめに見えて来て、アイヌの人苦手になるぞこっちは 最近はどこの国も民族意識が高まりすぎだなあ。これがグローバル化か >>16
アイヌの人じゃなくてアイヌの裏にいる人です どう転んでも共産国家中国の犬よりは自由主義国家の犬だろ。 まぁ名前をネタにしたらNGだろ、そして謝れば済む問題。 人を馬鹿にして笑いを取るやつは救いようが無い
大人しく停波しとけ いつも女がかかわることばかり問題視されてないか？
これもだし五輪関係も 野口は大体ノグソとか呼ばれた経験がある
あと村岡って性はお前らのおかげで酷い目にあってる
謝罪しろ 今80超えてる世代でも本物のアイヌと接点のあった人なんてほとんどいないんだが
誰から聞いたんだ？ 差別してるのはある一定の年代から上じゃない？
この先教育と題してわざわざその差別の歴史を教え伝えて行く事がまた新たな差別意識を植え付ける原因とは思わないのか？ お前らチョンのサッカー選手が日本人に対して猿の物真似したとき何も思わなかった？ 視聴者が批判する
→謝罪する
この辺りは納得の展開
その後に
○○団体や政治家が出てくる ← ここらはうざい たった三文字でしかも謝罪済みなのに満足せんもんやねぇ
正義マンのメディアさん >>34
謝罪された日本人の感覚
まあ謝るなら許すか
謝罪された外人の感覚
こいつが悪い事をしたと認めた
悪い奴は叩くのが通り！いざ！
日本人以外に謝ってはいけない まあなんでもそうだけど自分の弱さを永久に保ちたい根性はすごいね そもそも差別問題とは国や行政による不当な扱いの事を言ってたんだがなあ
個人間の好き嫌いまで統制するのはなあ >>28
ノグソは何度も言ったわ
すまんかった、野口くん >>30
年代じゃなくて所属かな
DSが個人の社会基盤を破壊するために差別などを利用して
分断煽り工作をやっている
アイヌが悪いんじゃなくて
ザイヌとそれらを操ってるやつ、操られてる奴らに問題がある 周りにアイヌ居ねえから知らねンだわ。押し付けだよな。 >>11
同じく
多分、上の世代じゃねぇのかな？
下手すると体験した世代は生存してない可能性も >>34
官房長官まで出てきて驚いたわ
菅義偉がウポポイ設立の中心人物だったからってのもあるんだろうけど >>11
アイヌ系めちゃくちゃいる小学校だったが
自分も聞いたことなかったな
アイヌ差別するな自体聞いたことないレベルでいじめもなかったぞ 大分県民が、おお痛県と言われることに、どれだけ苦しんでいるか知っておいてもらいたい。 イヌってのが蔑称として使われるって韓国以外でもあるんだな
それをこのニュースで初めて知ったわ >>42
部落問題なんかにしてもさ、俺ら小学生の頃、道徳の時間てのがあって
部落差別なんて知らなかった俺たちにわざわざ教えて、差別意識なんて湧きはしなかったけど
この先も差別する気もないけど、知らなくていい事じゃないかな？と子供心に疑問に思ってた
その教育で新たに差別する奴も生まれかねないし 自称アイヌ人も蔑称で”和人”って使ってるだろ？
和人も差別単語に追加しとけよ こんなんでほんとに苦しむか？
日本人が寿司の国言われて苦しんだか？ 在日団体利権って周知されてよかったじゃん
そのトップがスダレなのは問題だけど >>39
差別って個人間が一番多いんじゃ無いの？
アメリカとかは別に国や行政が差別するなんてほぼ無いだろうし >>1
犬にたとえられて怒るのは韓国人の証拠
はい論破 そもそもアイヌの文化に犬という生き物をネガティブに捉える習慣はない
犬は狩りをする際の相棒なんだから >>42
DSって実在するの？
ギフハブみたいなもん？ 何故こんなことで深刻に苦しむのか？
答え
中身が朝鮮人だから そうやって騒ぐから知らない人にまで差別が認識されちゃうんじゃ？
差別が無くなったら困る系の人達なのかな？ >>58
TV局が使っていた朝鮮人がそういう意図で巫山戯ていたのが
今回の事案なんじゃないの？
ニュアンスに見下しやら茶化しやら
気持ち悪い部類の悪ノリを感じたから
ナンダコレって叩かれてると思ってたわ。
私の周りにもアイヌがどうのという話は聞かないし。
「ああ、そうなんですね」で終わるものね。 俺はアイヌの血が入っているが
こんなことで差別されたとは
思わない 民放は
番組（情報番組）で銭儲けをやってる会社だからなあ
一般人の井戸端会議と意味が違う
しかも今日今日の電波
お題に使われた方が怒って当然だわなあ
これが無償（スポンサー無の無償の情報）だったならまだ理解できるけど 一家の大黒柱を犬にした差別的CMは問題にならなかったからな
いけると思ったんやろ なんかもう「アイヌはヤバい」って認識だよな
んで、距離を置くと差別だと騒ぐ団体が出てくるわけか >>55
デブ差別は許されない風潮になってきたな
プラスワンモデルとかいるし >>78
そもそも東日本は特殊な事情がなきゃ混血しとる。 ていうか、自称アイヌと自称日本人、
この話にどこにもアイヌも日本人もいないんじゃないの？
自作自演のシャベツニダ星人とかさ。 アイヌ関係は最早しばき隊利権だから
そら連中は死守するわな >>58
日本でも普通に使われるだろ。負け犬とか犬畜生とか。 人を犬に例えるのは糞チョン猿のやり方
全部、糞チョン猿が悪い >>72
君・・・・・・
相手の言ってる意味を理解するのが先だと思うぞｗｗｗ
そんな意味じゃねーぞ
あ！犬だ！っておちょくられたような部分だよ
犬＝アイヌみたいな同一視が問題じゃないんだよ >>59
ほのぼのしてていいじゃないか
チーバ君にサイタマンゾウだ
チバラギグンタマよりはマシだろ >>58
なんで自国の言い回しよりも韓国の言い回しに詳しいんだよお前はw まだ言ってんの？しつこいなあ何処かの半島みたいだね みつこって名前の子はマンコってあだ名で呼ばれてたな >>73
DSという一枚岩の組織があるわけじゃないから、ないといえばない
イルミナティの悪魔崇拝者共と、そのお供達という意味でならある
ていうかギフハフのことだろ
>>62
奴らはほんと、色々とあざといことやってくれますよ >>72
北海道犬はそもそも和人が持ち込んだ秋田犬あたりの子孫
樺太犬はほぼ絶滅
>>5
むしろAss Holeだろ >>91
東日本と言うか、北海道と東北地方の一部が
アイヌの地域だったからね >>111
森元の時に謝って済む問題じゃないと辞任まで追い込んだのテレビメディアだけど？ >>11
普通に混ざり合って差別も何もない印象なんだけどどうなん？ お笑い芸人の知能じゃアイヌなんて知ってるわけないし
ボツにしなかったテレビ局がまぬけなだけだな >>113
樺太と千島南部もな
千島南部は樺太アイヌじゃなくて北海道アイヌの領域
択捉島よりも2~3島先までだったか
この手の話題に戦後ソ連に北方領土追い出されて北海道で暮らしたアイヌの子孫が全く出てこないのが謎 あらゆる差別に精通するなんて不可能
知らずに差別的表現を使う
→批判を受ける→反省する→周囲も学ぶ
今回はまともな経過だと思うんだけど 民族共生象徴空間(通称ウポポイ)
このパワーワード >>11
利権アイヌ団体に文句いってくれよ
テレビでやってた鮭を申請なしでとる奴とか、伝統、文化を盾にやりたい放題じゃん
申請出せばとっていいっていってるのに あまりに低レベルで煽る気にもならないんだわ俺。
小学生の悪ふざけの仲裁か？
大人は居ないのか？このテレビ局は？ 消えてた差別掘り起こして拡散するとか解同と同じじゃんザイヌと呼ばれるだけあるわ はいはい
ブータンという国名も差別用語
アホネンという人名も差別用語 滋賀にゲジゲジと言うのと一緒だな
馬鹿にすんなって話 犬呼ばわりで消えてた差別も糞もないわ。
常識で考えればわかるだろ？わからんか？ 最近知りました ゴールデンカムイでもそういう描写があったが気づかなかったな >>58
犬呼ばわりするのって日本語でも普通に蔑称だろ
何を言っているんだ つーかドキュメンタリー番組にお笑い芸人要らんだろ
腐りきって吉本と癒着してるからこうなる
一回テレビ局全部潰しちまえよ
そんで電波オークションにかけろ 収録時にそれは不味いでしょとならないのが凄いな
生放送でやらかしたならまだ分かるけど >>1
勉強不足というか
人を犬に例えるって韓国的だよ
韓国人は「ケセッキ（개새끼）」
は最悪の相手を罵る言葉 >>130
あ、犬のどこにアイヌの犬畜生なんてニュアンスがあるんだよ同音異義語の糞ダジャレだろ犬山さんに土下座しろよ >>125
消えてた差別裏切りわざわざテレビ使って掘り起こしたのは日テレ 一方「エスキモー」は「イヌ！イット！」へと呼び方を変えた 犬が蔑称でなくて何だというのかなあ？
常識もなければ知能もないって二重苦か。 >>143
それを犬itと表現したら嫌な思いする人もいると思うよ
まぁそういう表現が伝わるような機会がまずないけど >>131
白石が犬って言ってたのはてっきり奴隷的な意味で使ってんのかと思ってた >>138
犬養さんに「お前、犬かい？」って聞いてみ？ これでアイヌ同和の完成
言ってる事やってる事全て同じ 確か
お前たちとは合い入れない
合い入れぬ連中
合いぬ
しらんけど 聞いたことねーよ
朝鮮人だから犬呼ばわりに敏感なんだろ まあ、わかりやすい事例がでたら大炎上させるのが常套手段だからなあ。
まだまだ炎上するかもか。 >>140
テレビで取り上げるほど消えてたのに火の無い所に火をつけて回ってるのがアイヌだろ 逆に差別だと認識しない人が増えたのは差別が無くなってきた証拠だろうな
今は平家を差別する人がいないように 誰もアイヌに興味ないだけだろ
差別ってか存在を意識すらされてない ウポポイでたんまり公金もらったんだししばらく黙っとけよ >>156
これな
普通は狩猟、牧畜民族は犬を大切にし
農耕民族は不要になり下手すりゃ食っちまう >>1
アイヌ人、川村カネトの伝記にも『あ、イヌ』は出て来ないんだが？いつから言われるようになったの？ 知らないからこそこんなつまらんギャグを言えるわけでさ
差別的な意味で使われていたことなんて浸透してなかったことはむしろ
いいことなんじゃないの？
寝た子を起こしてどうするの？ 北海道に住んでるだけのやつが何でアイヌ面してんの？ アイヌが少数民族だっていう意識があればネタにするとうるさそうだからやめとこうとなる
教育の敗北 犬飼って苗字のやついるよな
お前犬かい？っつってな
～
ただいま不適切な表現がありました。大変失礼しました。 日本人やアメリカ人を犬の子供に設定してるチョンコバンクのCMは？ >>173
言われてみれば確かに
悪意を持ってやってそうだな >>11
そんなん言ってたらキリがないよな
俺は子供の時からメガネかけてたからメガネメガネ言われたし >>158
な訳ないw
日テレの手口は問題なかったのにメディアで散々煽るマスゴミの定番だぞ ただの言葉遊びだろ。これで傷付くとかメンタル弱すぎ >>1
特亜の日本差別も同じテンションで扱えやとｗ
ガチで東亜に出てる分の1/100もやらねーだろｗ
>>16
それこそが目的なんじゃねｗ分断煽り ありもしない反響を作り出す
今のうちにこいつら処刑した方がいいんじゃねえかな 別に本人に差別意識があったわけじゃないし普通に「勉強不足でした謝罪します」で俺はいいと思うけど
森発言であれだけ騒いで辞任まで追い込んだわけだから
まあ当然番組コーナーは廃止、この芸人はクビにしなきゃ整合性とれんわな なんかアイヌとパヨクの関係でアイヌを絶対悪とみなして普段叩いてるマスゴミを擁護しようとしてるのめちゃくちゃだな >>22
これな
本当不寛容がはびこって息苦しい社会 >>56
「毛深い人」としていじめられたことはあってもアイヌだからってのはなかったな… そんなので傷付くぐらいならアイヌなんて辞めちまえ！ あ、犬はクッソつまんねーからボコられてるのはべつにいいけど
それがアイヌへの古くからの蔑称なんてのは聞いたことねーな >>175
前も書いたけど「近藤」って大体子供の頃「コンドーム」って言われてたと思うんよ
アイヌから言わせてもらうと日本はアイヌ差別より近藤差別の方がよほど深刻だと思う 今回の件で使うやつが増えるから
うれしいんだろザイヌは それだけ、差別がないってこと。
TVで あ、チョン なんて絶対に誰も言わないだろ？
チョンに触れるときは何重にもチェックが必要。
それだけ根深い取り除けない差別があるってこと。
もちろん、チョンは差別されて当然の犯罪をしまくっているから、さらに根深いｗ アイヌの名称はどうでもよくて毛深い見た目が問題だろ。今のムダ毛信仰が無くならない限り。 >>9
ただもう駄目だろ。
元々なんでコイツテレビに出てんの？ってレベルじゃね？ 脳みそ夫は
本当に反省しているなら
腹を切って死ぬべきだ
言葉だけの反省は信用できない 今日からね僕はアイヌアンチって事で
相手にしたくねぇ～～ 森みたいに偉いさんが言ったら謝罪会見させて辞めるまで追い詰めるくせにマスコミ関係者が言ったら社会が悪いで終わりか
優しいねマスコミ様は >>203
もうそこまで純血のアイヌなんていねえよ
沖縄人くらいの毛深さだ ごめんなさいしてもおさまらないって、結局金よこせ！
ってことなんやろ >>1
一括一元平等思想を国に埋め込んで外国企業の参入と規制緩和を目指す外国金融資本とグローバル企業に資本注入を受けてる日本のメディアと人権屋がどんな些細なことでも話題にして大騒ぎしてるな アイヌ民族に対してじゃなくて、謎掛けとして言っただけなんだから
目くじら立てて怒る程の事でもないだろよ 謝ってるし、今回の件でみんなの頭から薄れつつあった差別用語を再認識できたし 許してあげようよ うまいこと差別を作り出せてよかったな
維持できるように頑張って マスコミってほとんど朝鮮人に支配されてんだろ？そんで差別だって騒いでるのもザイヌなんだよな
あれ？もしかしてもう日本人って絶滅した？ ハゲは笑いのネタにしていいのにアイヌはダメなの？
心の傷の総量で言ったらバケの方が格段にひどいと思うんだけど 言った側が気づかないなら
それはただの被害妄想だよ
ゴリラがウホウホしてるのを
差別的表現だと怒る黒人のようなもの ザイヌというパワーワードw
パヨクに通じるものを感じるw >>11
利権作るために差別を作り出してるところだから この脳みそ夫って男とかムロツヨシみたいな顔の系統の奴って100%自分勝手で人間として破綻しているタイプ >>230
アイヌ・ヘイトをしている保守論客
竹田恒泰
土井ヶ浜弥生人（渡来人）の生き写しのような顔で
「アイヌは樺太から侵入した侵略者」「百済と新羅は倭の属国」
とネトウヨ全開の珍説を恥ずかしげもなく披露している皇族芸人。
小野寺まさる
現在ネット上でいちばん目立っているアイヌ・ヘイター。
小野寺姓は、藤原秀郷の子孫だという。系図上では佐藤姓と祖を同じとする。
佐藤姓のY-DNAを解析した結果、その大多数がO1b2（朝鮮系）と判明した。
小林よしのり
「アイヌは別系統の言語を話すバラバラの民族」という陰湿なデマを広めたネトウヨの親玉的存在。
福岡出身だという。朝鮮半島から渡来人をいのいちばんに迎え入れた北九州人の末裔になる。
的場光昭
年季入りのアイヌ・ヘイター。分子人類学が全盛のこのご時世に、日本人単一民族論を信奉。
的場姓は、奈良県の的場村が起源だという。
東大が全国レベルで日本人のゲノムを調べた結果、奈良県が最もCHB・KOR（渡来人）に近いと判明した。
「チュチェ思想」などとわけのわからない言葉を発してアイヌを排撃しているヘイト爺の正体
アイヌ副読本『アイヌ民族：歴史と現在』を斬る 北朝鮮チュチェ思想汚染から子供を守れ
的場 光昭 （著）
小野寺まさると同じ、倭人＝侵略者、という事実に耐えられず、頭がおかしくなった高齢ネトウヨ爺の典型
「チュチェ思想」などとわけのわからない糖質用語を使い、アイヌを脳内のザイニチに結びつけ、陰湿なヘイト活動をしている
在日を叩けば、ネイティヴ・ジャパニーズに人種コスプレできると思っているようだが
実際には、遺伝的にほぼ同質の朝鮮人を貶して他人のフリをしているに過ぎない >>230 >>233
我々は、東北の地にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか？
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
https://livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg
畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
https://www.nhk.or.jp/das/image/D0005310/D0005310011_00000_S_001.jpg
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、
>今別（いまべつ）などおびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>古墳時代には、渡来人が大挙して上陸し現代日本人のDNAが決定づけられた。
>この間は、記録が空白で暗黒時代という人もいる。
>古墳時代の人骨の一番の特徴は縄文人の骨格で見られた骨太さ・頑丈さが目立たなくなったことである。
>この傾向は、大型古墳の被葬者などで非常に顕著であり、横穴墓や円筒埴輪棺などの
>常民墓の埋葬者ではさほどでもなく、縄文人、弥生人と大型古墳の被葬者との中間である。
頭骨比較
https://livedoor.blogimg.jp/kodaisikawakatu/imgs/8/2/8283e93e.jpg
弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州
https://image.prntscr.com/image/xduK22HTRPGSAPoL_V93Bg.png
鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
https://stat.ameba.jp/user_images/20201101/05/momorisa1970/ae/b7/p/o1333200014843874798.png
>南九州は、山間部では縄文人・西北九州（弥生人）型、平野部には土井ヶ浜（弥生人）型、
>沿岸部や離島では南九州（弥生人）型が多く見られる。
>山間部の西北九州（弥生人）型や、沿岸部の南九州（弥生人）の一部のグループでは
>古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。 >>230 >>233
城柵マップ（=ヤマトの蝦夷地侵略 年表）
https://kotobank.jp/image/dictionary/nipponica/media/81306024001255.jpg
東夷アイヌ（※中国の華夷思想をパクったもの）
https://kutsukake.nichibun.ac.jp/EHJ/img/2569343/12-3.jpg
647年、越後国に最初の城柵・渟足柵が造営される
658年、阿倍比羅夫の蝦夷征伐
（このとき新潟県の辺りにいたアイヌを東北へ追い払った）
- それから100年ほど経て、光仁天皇が「蝦夷が良民に害を与える」などと因縁をつけて本格的な東北侵略を開始
- 畿内の天皇・公家が、中国の華夷思想を取り入れ、東北アイヌを虐殺・奴隷化
781年、光仁天皇と百済の朝鮮嫁に生まれた桓武天皇が即位。渡来人優遇の政策をとる
797年、渡来系の坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命
802年、蝦夷の総帥アテルイが降伏
803年、東北が平定される
このようにして和人はアイヌの日本列島を乗っ取った
※山間僻地に追い込まれた蝦夷はマタギに、俘囚として他県に移配された蝦夷はエタ・部落民に
和人との同化（皇民化）を忌避し北海道に移住した蝦夷はシュムクルになった >>233
日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
https://i0.wp.com/phity.net/wp-content/uploads/2019/10/jap6.png
中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
https://image.prntscr.com/image/EYWB175LTyKBnlITTtj52A.png
韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
https://advances.sciencemag.org/content/advances/6/22/eaaz7835/F2.large.jpg
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように姑息に人を騙すようなことをしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」というお決まりの説を前提にすると、現代日本クラスターは、
西九州（熊襲・隼人）の位置にこなければならないが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か・・・」が起きたのである。その何とは、百済人である
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F3.large.jpg
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F6.large.jpg
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037 >>1
別に今までずっと言われ続けてきた言葉でもねえだろ…
他にもあんなら今の内に言っとけよアホ なんかマッチポンプ臭いんだよなこれ
ザイヌの圧力団体としての箔付けにわざとやってそう そろそろ蝦夷協会作ってもいいかな？
被害者ビジネス捗りそう >>238
菅案件だからね
こうやって自民敗北への道が続いていくよ 差別に気付いてないなら差別的意図がないって事だから差別じゃなくねーか？ダメよって教えたらいいだけ。 そのくらいで苦しむなよ
外国人に猿や寿司と言われても何も思わないし 【重要】
縄文人骨の特徴は、弥生時代に入り本州で失われていった。
その一方で、北海道では、近代まで維持された。
>日本各地でみられた縄文時代人骨のいわば「旧石器時代人」的特徴は、弥生時代に入り各地で失われてくる。
>顔面の平坦さも日本の広い範囲で見られるようになる。
>弥生時代に北部九州・山口群に頭蓋形態小変異の頻度の変化が見られたが、古代には関東地域まで広がる。
>北海道では、オホーツク文化の進入にもかかわらず、
>縄文時代から近現代に至るまでの形態のかなりの安定さが見られるのが特徴であろう。
北海道続縄文スカル（=プレ・アイヌ）／オホーツク人スカル（=プレ・ニヴフ）
https://www.sapmed.ac.jp/medm/img/7_kaisetu/30/tougai2.jpg
本州 弥生人／縄文人のスカル
http://www.city.chikushino.fukuoka.jp/furusato/5101.jpg
アイヌのスカル
https://sekiei.nichibun.ac.jp/GAI/info/GD023/item/035/image/thumb/0/thmb.001.jpeg
全ゲノム解析によってアイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統であると確認される
2020/08/25 縄文人ゲノム解析から見えてきた東ユーラシアの人類史
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>先行研究（Jinam et al. 2012）で発表された北海道アイヌの人々のデータなど
>日本列島周辺の人類集団との関係を分析したところ、
>本州縄文人であるIK002は、アイヌのクラスターに含まれた。
>この結果は北海道縄文人の全ゲノム解析（Kanzawa-Kiriyama et al. 2019）と一致し、
>アイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統であると同時に
>東ユーラシア人の創始集団の直接の子孫の1つである可能性が高いことを示している。
東大論文: 北海道アイヌは縄文人の直接的な子孫である
>Third, when using a smaller number of SNPs (41,264 SNPs)
>including the present-day Ainu from Hokkaido, IK002 clusters with the Hokkaido Ainu,
>supporting previous findings that the Hokkaido Ainu are direct descendants of the Jomon people. >>244
嫌だよ、そんなこと言われたくないわ
アメリカで差別用語で煽られた時は腹立ったよ 【重要・歴史】
1700年前まで関東はアイヌモシリでした
340年頃 北陸・東方諸国を視察 武内宿禰は日高見国の蝦夷のことを報告 攻略を勧める
340年頃 東国の蝦夷が謀反し、日本武尊を派遣
478年 (宋書) "東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す"
1200年前まで東北はアイヌモシリでした
618年 (旧唐書) "日本の東界・北界には大山(日本アルプス)横切りその外側に毛人が住む"
659年 (新唐書) "蝦夷もまた海島の中に居る 其の使者 髭の長さ四尺許り"
797年 坂上田村麻呂 征夷大将軍による蝦夷征伐
802年 蝦夷の総帥アテルイの降伏を報告 アテルイらを河内にて処刑
300年前まで津軽はアイヌモシリでした
1356年 (諏訪大明神絵詞) "『渡党』は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人"
1784年 (東遊記) "当地は６，７０年前まではエゾ村であったが，今は風俗が変わって日本人の通りになっている"
150年前まで北海道はアイヌモシリでした
1869年 明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「北海道」とすることを決定
松浦武四郎は、天塩川流域を探査している時に、あるアイヌの村の長老に、
「カイとは古いアイヌ語で、〈この土地に生まれた者〉」と教えられます。
それで、〈北〉〈カイ〉〈道〉。北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
児島恭子は｢元代の骨鬼、明代の苦冗、苦夷、清代の庫野、庫貢、庫葉などは、蝦夷と音が近いkuye、kui、koe、kughi」であるとし、
｢現代でもアムール川下流やサハリン住民のうちトゥングース･満州系諸族がkui、ニヴヒがkuyiと呼んでいる民族がアイヌである｣点から
｢蝦夷(カイ)｣は中国においてアイヌの先祖を音訳によって表記し、それが日本にもたらされたものと考える
平安初期の「弘仁私記」の序にも、蝦夷に「カイ」とルビをふっている。平安末の「伊呂波字類抄」にも、カイの条に「蝦夷」とある。
日本の東北にいる異族のことを、古い時代には「毛人(エミシ)」と書いていた。
その後、斉明天皇の時代に支那からの帰化人で遣唐使の通弁として随行した伊吉博徳が、初めてこの種族を「蝦夷(カイ)」と書いた。 元々の道民にはそんな差別意識無かったのに利権化して一気に嫌悪感が広がったわ
せっかくゴールデンカムイとかで知名度上がって服のデザインとか文化とか注目されてきてたのにガッカリだよ 『アイヌ語方言辞典』ぐらい読んどこう。高いけど面白いし図書館で見つければタダだ
全体を眺めればそれだけでも小林なんとかのアイヌは６つあるいは７つの別系統の言語を話すバラバラの民族だ
なんていう説がトンチンカンのデタラメだということがわかる
もし日本がアメリカに征服されて公用語が英語になっていたら、今ごろ関西語と関東語は別々の孤立語として定義されていただろう
「日本には系統不明の孤立語が二種類あります。珍しいですね」 比較言語学は疑似科学的な側面がある
ネトウヨの親玉が広めた珍説
https://i.imgur.com/./5qpOOUT.jpg
ネトウヨの差別言動にとうとうアイヌ人がブチキレ
「アイヌ差別はサイバー空間で活性化。私はこの国家を決して許さない」
国際連合EMRIPに対する北海道アイヌの声明（2020/11/30）
https://blog.goo.ne.jp/ivelove/e/9b9d5f9bd13808334f96418c4cc1166d
>イランカラプテ。私は木村二三夫、アイヌモシリ（北海道）、沙流川流域・平取で生まれ育ったアイヌです。
>きょうは発言の機会をいただき、ありがとうございます。
>さて、アイヌ民族は、約150年前、南方から移住した日本人により、大地、人権、尊厳、文化、言語を奪われました。
>（植民地政策の中）祖父母や父母たちは移住を強制され、あるいは意に反して同化を強いられました。
>国家による歴史的不正義を、私は決して許せません。
>UNDRIP採択後の2008年、日本政府はようやくアイヌ民族を先住民族と認定しました。
>しかし、最近（2019年）採択されたアイヌ施策推進法には、
>UNDRIP（国連先住民族権利宣言）に規定された先住権は何一つ保障されていません。
>他方、日本人によるアイヌ差別はなお解消されず、サイバー空間でむしろ活性化しています。
和人が「北海道の侵略者」という事実を受け入れられず精神崩壊した哀れなおっさん 小野寺まさる
小野寺まさる@onoderamasaru
今日の北海道新聞です！言論弾圧を始めようとしているのは明白です。
国立民族博物館なのだから史実と学術的見地から反論すれば良いものを何が差別だ！
そもそも誰が差別したんだよ？
ウポポイ攻撃は徹底的にならねばなりませんな。
2020年9月2日 秋田は飽きた
え？千葉か？？。エッチ馬鹿♡
流す人居れば、切れる人が居るみたいだから気を付けた方が良いわねｗ 芸人もスッキリのスタッフも、差別用語と言われる筋合いがなかったのなら、
謝っちゃいけなかったんじゃないかね？
事前のチェックが足りなくて、つけいる隙を与えたのだったら、それはそれで改めるべきかと
ただ結局、差別を変に助長させてるのは声が大きいマスコミ、女、朝鮮人だなと思う
この人らが大声出さなければ、多くの人は人種だの性別だの由来だの気にしないだろ
※ただし朝鮮人は除く >>224
パヨクと同じくらい歴史があるんだけどな
のりこえねっと アイヌ とかで調べてみてw 「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、初期混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7
ケンブリッジ大学の図表1 ムムンの影響がわかりやすい
https://image.prntscr.com/image/31jMV1YMRXuixvWMyUxG6Q.png
アイヌは日本列島の先住民 和人は朝鮮半島の先住民
https://ja.wikipedia.org/?curid=270746
Peninsular Japonic（半島日本語）
https://ja.wikipedia.org/?curid=4281098
>朝鮮における無文土器文化の担い手は日本語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。[4][5][6][7][8]
>これらの説によれば現代の朝鮮語族に属する言語は満州南部から朝鮮北部にわたる地域で確立され、
>朝鮮語族の集団は南方へ拡大し、中部から南部に存在していた日本語族の集団に置き換わっていったとしている。
>またこの過程で南方へ追いやられる形となった日本語族の集団が弥生人の祖であるとされる。
>無文土器時代の開始は朝鮮における水稲作の開始時期とほぼ一致する。
>朝鮮に無文土器文化をもたらした人々はO1b2系統に属していたことが考えられる[1]。
× 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ 「日本語族は1億総在日コリアン」
東アジア言語地図 (オハイオ大学 J. Marshall UNGER が作成)
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg あ、犬は差別とか言う層に限って
麻生、あっそう
菅、スカ
加藤、下等
とか言ってるんだよな 気づかなかったのなら差別意識は薄れたことでむしろ喜ぶべきな気もする 知るかボケ
道産子ならアイヌ見つけたら石投げてるわ >>28
したけうどんこ、と言われることが多い
近藤タケシ。 日本の古史に登場する人物、縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ
土井ヶ浜弥生人（山口県）
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
長州藩（山口県）
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Keiheitai.jpg/880px-Keiheitai.jpg
山口敏(1987) は、東日本の古墳人が土井ヶ浜弥生人に強い類似性を示すことから、土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した
司馬遼太郎
>山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
>それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
>そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。 これは普通に引かいたからな。
セシウムの件といい、メディアは珊瑚のころから何も変わってないな 下ネタだらけのゴールデンカムイはええんかw
アウトなラインがわからんw 小学生あたりがこう言ってはやしてそうだからトラウマになってそう 発端となった「アイヌの女性をテーマにしたドキュメンタリー作品」が置いてけぼりになってる感。 【重要・証言】
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
https://livedoor.blogimg.jp/wan_nyan_zanmai-history/imgs/d/0/d0f1e875.png アイヌ差別を世に広めるためにスッキリは利用されたんだろう >>16
むしろ、お前らみたく勝手に「これまで応援したたけど嫌いになりましたー」みたいなのがいるから長引くわけで
本気で「どうでも良いけど早く静まれ」って思うなら
「差別だよねーひどいねー気をつけないとー」って言っもけば良い 【重要】
ザイヌ！ザイヌ！と騒ぐが、そもそも桓武天皇と坂上田村麻呂が『在日コリアン』
彼らが中心となって東北アイヌを虐殺した。今日の東北人の顔がのっぺりしてるのは、この2人のせいだと思っていい
ちなみに田村麻呂の嫁（三善氏）も渡来系
>蝦夷征伐(770 - 811)
>坂上田村麻呂(758 - 811)
>田村麻呂の出自をたどると、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。
>ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。
>桓武天皇(737 - 806)
>生母である高野新笠は武寧王を祖とする百済系の和氏出身で、
>桓武の登場によって渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった。
>坂上田村麻呂の妻は三善高子（三善清継の娘）。三善氏（みよしし）は、日本の姓氏の1つ。
>元は渡来人系の一族であるが、百済系と漢族系の2系統が存在する。
ヤマトタケルの東征（=関東侵略）ルート
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yamatotakeru.jpg
>日本武尊は上総より転じて、陸奥国に入られた。
>そのとき、大きな鏡を船に掲げて、海路をとって葦浦を廻り、玉浦を横切って蝦夷の支配地に入られた。
>蝦夷の首領島津神・国津神たちが、竹水門に集まって防ごうとしていた。
>しかし、遥かに王船を見て、その威勢に恐れて、心中勝てそうにないと思って、すべての弓矢を捨てて、仰ぎ拝んで、
>「君のお顔を拝見すると、人よりすぐれておられます。きっと神でありましょう。お名前を承りたいのですが」と申し上げた。
>皇子はお答えになって「われは現人神（天皇）の皇子である」と言われた。
>蝦夷らはすっかり畏まって、着物をつまみあげ、波をかきわけて、王船を助けて岸に着けた。
>そして、自ら両手を後に縛って降伏した。日本武尊は、その罪を許された。その首領を俘として、手下にされた。
>日本武尊は「蝦夷の悪い者たちは罪に服した。信濃国、越国（北陸）だけがすこし王化に服していない」と言われた。 売春婦詐欺が使えなくなりそうだから
パヨクが新たな利権にしようとしてるな こーやって騒ぐからアイヌの差別が再燃するんだけど部落と同じでビジネスでやってるのかな 日本列島は日本アルプスを境に東日本と西日本に分かれます
大昔、その東側にいた人達は「毛人（蝦夷）」と呼ばれていたそうです
>倭の五王の1人とされる「武」が中国南朝の宋に出した上表文には「東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す」と記され
>また『旧唐書』日本伝によれば、「日本の東界・北界には大山横切りその外側に毛人が住む」とある。
>この大山こそが現在の日本アルプスでその外側の毛人（即ち毛野国の領域）が住む地を日本でいう東国であると考えられる。
マップ画像
https://i.imgur.com/8nR7214.jpg
『新唐書』
>明年（＊６６３年）、使者、蝦夷人とともに朝す朝廷に参る。蝦夷もまた海島の中に居る。其の使者、髭の長さ四尺許り。
>矢を首にはさみ、人をしてひさごを載せて数十歩に立たしめ、射てあたらざる無し。
蝦夷の特徴として、①ひげが濃いということともに、②弓矢に長じていることを強調している。
髭面多毛な集団が、道南と津軽海峡を行き来し、アイヌと和人の間で交易を行っていた
https://ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=1054536
>東北の大海の中央に「蝦夷ヵ千島」があり「日ノ本」「唐子」「渡党」の3類の蝦夷が群居する
>「日ノ本」と「唐子」は外国に連なり 風貌は夜叉のようであり禽獣・魚肉を食として農耕を行わない そして 言葉はまったく通じない
>「渡党」は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人 津軽海峡を往来して交易を行っていたという
津軽藩の初代藩主、津軽為信 アイヌと和人の合いの子にしか見えない
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c5/Tugaru_Tamenobu.jpg 【重要・蝦夷】
東北エミシの夷語＝アイヌ語と同系
東は ｢仙台の北の平野の中｣ 西は ｢秋田県､山形県境の山｣
それ以南は関東北辺までアイヌ語らしき地名こそあれ、分布が減少しているようである｡
この南限線は、畿内型古墳分布のほぼ北限であり、江別 ･後北式土器出土の南限であり
また、郡山遺跡 ・多賀城をはじめ｢征夷｣戦の前線でもある地域である｡
すなわち、「蝦夷」と表記された人々の居住域とアイヌ語地名の分布に大きな共通点が認められ
「蝦夷」の中に 「アイヌ語族」が多かったことを示唆している
すると、古代の蝦夷（えみし）はアイヌ語系統の言葉を話した可能性が高いことになる
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・縄文語の話者）
https://livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg
『東北と北海道のアイヌ語地名考 (1957年刊行)』 概要
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1602414786/294
津軽のイヨマンテ
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）など、
>おびただしいアイヌ語地名がある。奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
>東北アイヌの境遇は、１８世紀になると変化する。藩財政の窮乏化に伴って、アイヌの内地人化、
>農民化の施策がとられるようになった。東北アイヌは、急速に和人化し、民族的特徴を失っていった。
>三厩宇鉄村を旅した京都の医師、橘南谿は、当時の風俗を「東遊記」に遺している。
>「当地は６、７０年前まではエゾ村であったが、今は風俗が変わって日本人の通りになっている。
>しかし近所の村とは縁組をせず、顔立ちも異なって眉が一文字につながっている女子などもいる。
>毎年 近くの今別村の寺に集まり『蝦夷踊り』を行っている」と述べており
>１８世紀末にはアイヌの名残を留めながらも和人の世界に同化してしまった様子が描かれている。
陸奥国津軽郡中絵図 津軽半島の犾村 = アイヌの地
https://trc-adeac.trc.co.jp/Html/image/0220205100/0220205100100020/258.jpg >>11
だって誰も、なんとも思ってないもん。
あー、北海道の人なんだ～☆
くらいの認識。 【重要】
喜田貞吉の結論ははっきりしている。 エミシは縄文時代からの列島の住人で、こんにちのアイヌと血脈を通じている。
DNAなど知らないまま、この結論をみちびきだした論理はつぎのようなものである。
>津軽の外が浜に近い頃まで残っていた蝦夷と、今の北海道のアイヌとが、
>同一系統の民族であったことには、いろいろの証拠があります。
>そしてこの外が浜の蝦夷と、歴史時代に奥羽地方に活躍していた蝦夷とが、
>また同一民族の引続きであったことも、十分これを連絡すべき事実があるのであります。
※長文、読む価値あり
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1602414786/396
喜田 貞吉 本州における蝦夷の末路 1928 東北文化研究 第一巻第四号
https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/49820_40772.html
>「えびす」とはいうまでもなく古史に見ゆる蝦夷、すなわち今日北海道になお約二万の遺?を存するアイヌ族のことなり。
>その住所東方にあるがゆえに、あるいはこれを東夷という。
>国家の懐柔政策は、なるべく蝦夷を内地諸国に移して、日本民族に同化融合せしめるにありました。
>したがって日本国中到る所、蝦夷の血の行き渡っておらぬ地方はありません。
>日本各地の住民は、石器時代以来の先住土人の血を保存しているばかりでなく、
>歴史時代において奥羽から移住した蝦夷の血を、多量に交えているのであります。
>したがって日本人には毛深いものが多い。
>東洋のあらゆる諸民族、また南洋のマライ族にしましても、頬鬚の生えているものは殆どありません。
>ただ蝦夷やアイヌのみは、毛人と言われた程に毛深いのを以て特徴としておりますが、
>日本人に相当鬚の濃いものの多いのは、この蝦夷の血を交えている一つの証拠となりましょう。 >>271
わかってる、どうあ教育、、でなく
アイヌ教育を画策してんだろ
やり口は同じです SBの宣伝はどうなるの？お父さんは白い犬なんだけれども。 札幌住みだけど誰もこんな事話題にしてないよ。
誰が騒いでるの？ 唐突すぎるし普通わざわざやらないからチョン絡みのいつもの自演にしか見えないんだよね これを機に真の歴史を研究しましょうと言えば発狂するんだろうな 同和とか在日とかと同じで触ってはいけないレベルなのか たった一人のアイヌオヤジのギャグを真に受け全国放送するパヨクって馬鹿通り越して犯罪だろ 例えばクラスメイトに
爺ちゃんがアイヌだったんだって自称する濃い顔のヤツが居たとしよう
ふ～～～ん って思うだけだな
差別も何も無いね
只の事実なんだろうなって思うだけ
銭ゲバ系の自称アイヌを騙る朝鮮人が一番の差別主義者なんだろ ラブホのアイネは創業者が他のラブホ見学してる時に出た「あっ いいいね」が由来ってのを思い出した アシリパさんが築いたものを全部ぶっ壊してくれたんじゃないの >>263
近藤うどん子ってキャラがてーきゅうにいたな 俺アイヌなんだっていわれても言われた方は困るだけだろ
そもそも交友関係にアイヌかどうかを言う意味も理由もないし
親の思想がそれを言わせているならそれは民族の問題ではなく親の問題だ 【重要・部落】
別所 (地名解釈)
ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=1194740
>菊池山哉は、全国の土地を歩き『別所と俘囚』を書きました。
>別所は、山間の僻地にあることも多く、交通網の発達していない時代ですから、まさに自分の足で歩き廻ったのです。
>そして別所こそ「蝦夷の俘囚を移配した土地」であるという結論に達しました。
>別所には、東光寺と白山神社が多く見られることも記しています。
>白山神社に加えて、慈覚大師の建立したという伝説のある東光寺は、被差別部落（エタ系）にも多く見られます。
>養老のように、別所と部落が隣合わせのところも多いのです。
鉄と浮囚の古代史・・・蝦夷「征伐」と別所（１９８９） 柴田弘武
>『別所という地名について、菊池山哉の唱えた「俘囚の移配地」説が最も妥当だと考えている。
>山間僻地に多く、そこに東光寺、薬師堂、白山神社（本地仏十一面観音）を祭り、
>また慈覚大師円仁の伝承を伝えるなど、多くの共通要素を備えている。』
>『白山信仰は奥羽において一般的なものであり、奥州俘囚長の藤原基衡が建立した毛越寺・吉祥堂の本尊は、
>京都大原の別所にあった補陀落寺の本尊を模したという事実（『吾妻鏡』）からみて、別所と奥羽俘囚の関係は明らかである。
>蝦夷征伐は東北の鉱産資源、なかんずく産鉄労働力の確保にあったといえる。』
>蝦夷征伐による捕虜を俘囚と呼び、全国各地の産鉄地において労働者として従事させた、その地が「別所」だというのである。
>その際、産鉄作業の技術を指導し、俘囚を束ねたのは、秦一族であった。
Fig. 54 Bessyo (別所)
https://image.prntscr.com/image/FCQCh_U7QyerfE1Kn8xv9w.png
塩見鮮一郎 「別所とエタ系部落」
>部落民は、朝鮮半島からきた人たちではなく、東北地方の人たちと同じ形質をしている、ということだ。
>この調査の結果どおりならば、部落の起源は、移配されたエミシということになる
長頭（アイヌ児童） 短頭（朝鮮人児童）
https://i.imgur.com/./w7Etv9L.jpg 【重要・部落】
エタの起源 ＝ 狩猟文化と密接な関係を持つ異文化の人々
https://ja.wikipedia.org/?curid=114173
>『和名類聚抄（935年編纂）』は、屠児の訓を「恵止利（えとり）」とした上で、
>牛馬を屠り肉を取り鷹?の餌とするの義なり、と解説している。
>『名語記（1275年編纂）』には「河原の辺に住して牛馬を食する人をゑたとなつく、如何」
>「ゑたは餌取也。ゑとりをゑたといへる也」とある。
>穢多は、元々「えとり」であり、塵袋にあるように、旃陀羅、すなわち狩猟文化と密接な関係を持つ異文化の人々を指した。
>居住していたのは村外れや川の側など、農業に適さない場所であった。
>穢多は居住地が地図に表示されないなどの差別を受けた。
1890年代に鳥居龍蔵（人類学者）は、東京・関西・四国等の被差別部落民の外形を調査
>「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり」として朝鮮人説を完全に否定
>頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。
>戦後になると、大阪大学教授の小浜基次が、４７の被差別部落を含む全国的な調査を行ない
>形質人類学により、被差別部落民は形質的に東北人と一致していると結論づけた。
福岡県の部落出身 松本治一郎（多毛・福耳）
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/Jiichiro_Matsumoto.JPG
奈良県の部落出身 米田庄太郎（多毛・福耳）
https://pbs.twimg.com/media/EQYjXmhU4AImj7s.jpg あまりしつこいと韓国みたいで反発くうだけだと思うんだが
まあ相手が糞テレビ局ならもっとやればいいよ、徹底的にやればいい ここまで来るとやっぱりアイヌ差別とか言って
存在しない問題を作り出すためにわざとやったってのが濃厚になってきたなぁ
ほんとうに気持ち悪いわ
普通に生活してるアイヌ系の人たちはなんとも思わないのかな 荊と鶴には敏感なのに何故見逃したか…
まさか海外勢力の分断工作なの？ 北海道のアイヌ利権
関西の同和利権
根は同じ
既得権を手放すな！ アイヌを絶滅させて和人が乗っ取った島
粟島 (新潟県)
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=145642
>古代の粟島は史料が残っていないためよくわかっていないが、以下のような伝承がある。
>粟島では、弥生から古墳文化が確認されておらず、和人が入るまでの長い間、蝦夷の地とされていたと考えられている。
>地名にもアイヌ語に由来するものが確認される。
>九世紀初め、北九州の松浦党の一族が上陸し、蝦夷を西海岸（釜谷地区）へ追い払って生活するようになった。
>今度は越前国の本保氏一族が上陸し、松浦一族を西海岸へ追い払い、そこで住むようになった。
>松浦一族は蝦夷を北に追い払い、西海岸を拠点とした。やがて蝦夷は絶滅し、本保一族と松浦一族のみが島には残った。
茨城県の名前の由来 ＝ アイヌ虐殺
>古老の話では、その昔、このあたりには朝廷の命に従わない土着の民がいました。
>その者たちは、野の佐伯とか山の佐伯と呼ばれていて、山や野に穴をほって住んでいました。
>ときに人のものを盗んだり乱暴なことをしました。
>佐伯はずる賢くて人の話を聞かなかったので、土地の人からとても嫌われていました。
>そこで、大臣の一族である黒坂命が朝廷から派遣されました。
>黒坂命は、佐伯が外に出ている隙に穴の出入り口を茨の枝で塞ぎ、兵士たちに馬を使わせて佐伯を奇襲しました。
>佐伯はすぐに穴に逃げ帰りましたが、慌てていたので茨が体中に突き刺さり、
>傷だらけになったものや死んでしまったものがいました。
>ぼろぼろになった佐伯は散り散りになって、土地からいなくなりました。
>この地は茨によって佐伯を退治したことから、県の名称にしたといいます。
※蝦夷を古語に佐伯と申す
「茨」「葛」地名には先住民族を罠にかけたというジェノサイダルな含みがある
>葛城 奈良盆地の南西部、金剛山地の東麓を指す地域名。
>神武天皇が、葛で編んだ網で土蜘蛛を捕らえたためと伝えられる。
>茨城郡の語源伝承によれば,茨蕀をもって土着先住民の国巣(栖)(くず)をほろぼしたという。 【重要・差別】
仏教徒による陰湿な差別例(1) 「差別戒名」
https://ja.wikipedia.org/?curid=325714
>被差別部落民が文字の読み書きが出来ない事に付け込んで、
>戒名に被差別部落民の墓だと分かる特定の文字や形式を用いることがあった。
>具体的には、道号・戒名に「革」「僕」「屠」など侮蔑的な文字を用いることがあった。
>「玄田牛一」（タテから読むと「畜生」と読める）といった例もある。
>また、墓地そのものが地理的条件の悪い土地に設けられることもあった。
仏教徒による陰湿な差別例(2) 「蝦夷は虐殺しても構わない」
>大師空海は、蝦夷を「羅刹の流いにして非人の儔なり」
>「人を食う鬼の類であって非人＝悪鬼の仲間である」とか「人面獣心」と罵っている。
>つまり、空海にとって、蝦夷は人間ではなく、仏の救済対象などでは絶対にあり得なかった。
>仏教は人間の平等など説いてはいないのである。
桓武と蝦夷征伐
>桓武天皇は、平安京を造営し、徴兵制による常備軍を廃止して、死刑も事実上なくした。
>人間を殺すことによる怨霊化を恐れたためだという。一方で「蝦夷征伐」には熱心に取り組んだ。
>桓武は、蝦夷は人間以外であると考え、無惨に殺せばタタリをなすのは日本人であって、蝦夷を征伐できたというのである。
「仏教公伝」は日本人の性格を柔和にするどころか、より凶悪なものにした
仏教では肉食を禁じる。仏教徒にとって狩猟生活をする者は侮蔑の対象であった
肉食や屠殺をする者は卑しい生まれであるから差別しても構わないというのである
蝦夷征伐が勢いづいたのも仏教の教えが日本に入ったからだろう
和人は、そのようなおぞましいほどの差別意識をもって、蝦夷の民を虐殺し、蝦夷地の侵略を正当化した 北海道を日本が守らなければ、アイヌなんてロシアか中国に迫害されて絶滅してた 【重要】
津川原で起きた悲劇 「肉食＝化外の者」
>武器を手にした加茂谷の農民2000人余りが、100戸ほどの小さな被差別部落を包囲。
>津川原の村を焼き払い、人々を追い立てた。村人たちはちりぢりに村から逃げ出したが、農民側は容赦しなかった。
>終夜の山狩りを敢行、老若男女の村人を山奥まで追いつめ、虐殺していった。
>農民らは、被差別部落の人々は、昔日本に流れてきた異国人の末裔で、
>肉食や屠殺もいとわない（仏教信仰から肉食はタブーだった）卑しい身分と信じていた。
>異人なのだからと、その差別は容赦ないものとなっていった。
>差別は熾烈を極め、道ばたで農民とすれ違う時は、エタや非人は必ず土下座しなければいけなかった。
>津川原の村は山の斜面の陰に、へばりつくように今も残っている。
>平地の少ない場所に村が置かれたのは、かつての差別の名残りだった。
https://images.merumo.ne.jp/001/901/591/1901591_articleimg_0.jpg
福田村事件 地方訛りのある部落民を「朝鮮人」認定して殺害 幼児と妊婦を含む
>（大正12年）1923年9月6日、千葉県東葛飾郡福田村（現在の野田市）三ツ堀の利根川で、
>香川県三豊郡の薬売り行商人15名が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺されました。被害者は被差別部落の人たちでした。
>関東大震災が9月1日に起こり、「朝鮮人が井戸に毒薬を投げた」などのデマが広がりました。
>自警団は猟銃・日本刀・竹やり等で武装して、「怪しい不逞鮮人」を尋問。あちこちで虐殺事件が発生しました。
>日本人と朝鮮人は一見して区別がつかず、数十名の日本人が殺されました。
>「日本人か？言葉が変だ」「四国から来たんじゃ」 そんな会話があったと生存者は証言します。
>命じられるままに君が代を唄わされましたが、殺気だった自警団は納得しません。
>乳飲み子を抱いて命乞いをする母親は竹やりで全身を突かれ、男は鳶口で頭を割られ、
>泳いで逃げようとした者は小船で追われて日本刀で膾切りにされました。
>馬で駆けつけた野田署の警官が事態を止めましたが、河原には9人の惨殺死体が転がっていました。
https://i.imgur.com/I9AN9R4.jpg もう倭人は北海道から出て行けよ
アイヌに土地を返せ ポリコレ嫌いだけど
日テレだからいいや
もっとやれ 誰も意識してないものを盛り上げて差別強調。
何したいんや？ >>330
そういうことか、
しかし外国勢力の北海道簒奪に
現政権が関与してるんだから、、、
困るよな 【重要・伝承】
長脛彦のアイヌ語名はイシキリさん
石切剣箭神社
>神社の公式な見解には無いが「石切さんには長髄彦がお祀りしてある」等の口伝がある。
>石切の音を i-si-kir・i とアイヌ語で解釈することで、「長髄彦」と訳出可能である。
>大山元も指摘しており、i-si-kiri はアイヌ語で「その・長い・彼の足」の意味になるという。
宇賀神社
>神武東征の伝承に登場する大和の豪族、兄宇迦斯（えうかし）と弟宇迦斯（おとうかし）を祭ったという説もある。
>神社の裏には、血原川という川が流れているが、「古事記」の神武東征伝承にまつわる地名。
>神武天皇は宇陀に入り、この地を支配していた兄弟に使者を出して自分に仕えるかどうか尋ねた。
>兄宇迦斯は使者を射殺し、表向きは従うふりをしつつ軍を集めて迎え撃とうとする。
>弟宇迦斯は兄の裏切りを伝え、兄宇迦斯が討たれたことから血原という地名がついたという。
兄宇迦斯（えうかし）は、奈良県のアテルイ …アイヌ語で長老を「エカシ」というが、語源は同じ
http://kamnavi.jp/as/uda/ugaugaj4.jpg
奴隷にされた蝦夷と隼人
>朝貢の儀式（710年）では、天皇が大極殿に出御し、エミシとハヤトを参列させた。
>皇城門外の朱雀路の東西に騎兵が整列する中、左右の将軍・副将軍がエミシとハヤトを率いて行進するという
>一種の見せ物的なパレードであった。（『続日本紀』和銅３年正月元日の条）
>エミシとハヤトは「蛮夷」とされ、天皇の権威と支配拡大の誇示に、屈辱的な形で利用されたのである。
和人による北海道植民地化政策の一例「蝦夷三官寺」
>江戸幕府が1804年に現在の伊達市・様似町・厚岸町に建立した3つの寺院の総称。
>各寺は蝦夷地で死亡した和人の葬儀とアイヌ民族への仏教布教を目的に建てられました。
>背景には対ロシア政策として幕府による蝦夷地支配を示す狙いがありました。
https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/sffedfc15d1d2efae/image/ibcbb8304bff518d2/version/1338559497/image.jpg やっていいか判断出来ない馬鹿は相手がいるなら相手に聞いてから判断しろ
聞く前に躊躇するようなら揶揄しようとする自覚があるってことだし 山梨大学の現在の研究課題 蝦夷の真相解明まであと2年だ 震えて眠れ
エミシとは誰だったのか：全ゲノム解析で明らかにする東北古代人の遺伝的変遷
研究期間 (年度) 2020-04-01 - 2023-03-31
https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-20H03332/
>宮城県の五松山洞窟（6世紀）から出土した人骨群では、その多くが西日本の弥生人に似た扁平性な顔を持つ中、
>少数だが縄文人的な顔貌の個体が混じっている事実が山口敏によって明らかにされた。
>大和朝廷の最前線に位置する五松山の当時の状況から、
>東北北部には、仙台平野以南とは異なった形質の人々が住んでいた可能性を指摘している。 北海道と沖縄は日本から独立させて別々にオリンピックに参加するのどう？中国もやってんだし 日本人もバカチョンとか共産党員に「アメポチガー」とか言われて苦しんでるよな 黒人の何かを紹介する時に
砂糖の入ってないチョコレートはニガーいよ
とかいきなり言い出すレベルでヤバい アイヌの子供
http://iboshihokuto.o.oo7.jp/hokutoshogaku.JPG
日王の子供
https://n.sinaimg.cn/front/723/w640h883/20190317/EBr6-hukwxnu8167173.jpg
>アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、
>渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、
>縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、
>実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、
>渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。 >>330
北海道の敵は今や倭人でなく中国人と韓国人だからなあ 北海道出身の友人は背が高く見た目がロシア人（イメージの）ぽくてカッコいいぞ。
もしかしてアイヌ系なのかもしれんが、差別するどころかああなりたいと思うがね。
本当に差別とかがあったのか疑問。 ウッキウキでずっと文句言ってるな
絶対流行らそうとしてるだろw >>340
沖縄は知らんが、北海道は開拓民の子孫の日本人が圧倒的に多いから独立は無理だよ。
アイヌ利権を主張してるのは極少数。 中学の時に道徳の時間で1回だけアイヌ問題やったけど
あっ犬と言われ続けて来たみたいなのを担任だった日教組の
女教師が言ってたな
日教組の捏造かもわからんけど 【重要・差別】
秋辺日出男さん＝アイヌ伝統舞踊演出家
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/uploads/images/28823/picture_pc_742ee1302331c1b217e8b02592e98a78.jpg
>国が先住民族のための法律をつくるってことは大変なことですよ。
>極端な言い方をすれば、日本人のほとんどの人はよく理解ができないと思うんです。
>わたしたちアイヌも、政府と一緒になって、ちゃんと国民に理由を説明せにゃいかん。
>お金もかかっていますしね。維持していくということではこれからもかかります。
>なぜアイヌにだけそういった法律が必要なのか。博物館が必要だったのか。
>理解されないと、また新しい差別を生むんですよ。
>誤解が差別を生みますから。だから、ちゃんと説明をする必要があるんです。私はそう捉えています。
>少し自分がアイヌを意識したきっかけを言いたいんだけど、
>正直にいうと小学校、中学校時代、いまでいう差別とかいじめがあったんですよ。
>受ける俺は、なんで?って思うじゃない。そのなんでがきっかけでアイヌのことを知りたくなって、勉強をはじめる。
>すると、アイヌってこうなんだ、俺ってアイヌなんだという具合。きっかけとしてはあまり、嬉しくないかな。
>実はアイヌがアイヌに目覚めるきっかけがいじめだったり、差別だったりというのは俺だけではなかったんですよ。
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/caster/t_seta/slug-n59d4ebad25f7
幼いころから、アイヌを理由にいじめられた。和人に資源や文化を奪われた歴史を学ぶと、被害者意識は更に強くなった。しかし商売を始め、多くの和人とかかわるようになり、「（和人を）差別するのはおかしい」と考えを改めるようになったという。 【重要・差別】
帯広カムイトウウポポ保存会 会長 酒井 奈々子 さん
https://ainu-guide.visit-hokkaido.jp/common/images/interview04-visual.jpg
>当時はアイヌへの差別がひどい時代でした。
>アイヌの集会場の「日新会館」を借りて保存会で練習していると、
>会館の近くに住んでいた同じアイヌの人が怒鳴り込んでくるんです。
>今すぐにやめろ、なんで寝た子を起こすような真似をするんだと。
>アイヌが目立つようなことはするなということだったんでしょう。
>学校でいじめられるのも嫌でしたが、母たちの悲しそうな顔を見るのはもっと辛かった。
>「このおじさんたち、どうしてこんな意地悪するのかな」と、とても悲しかったことを覚えています。
>思い出すと今でも涙が出ますよ。
>そんな時代を耐えて、母たちがアイヌの歌や踊りを残してくれたことは本当に素晴らしいことだと思います。
>会館も使えなくなって、母の叔父の家の広間でこっそりと練習しました。
>頑張ってくれた先輩たちには、心から感謝しています。 >>345
アイヌの人って背が高いよね
世界的にも北方に住む人ほど大柄になるみたいね
対して沖縄人は小柄
安室ちゃんやイッサみたいな顔も身体も小さい人が多い 北海道民の99%は100年ちょっと前に本州からやってきた開拓民 ＞内容は事前収録だった。
誰か１人はダメだって思うだろ普通
放映までにチェックないのかな >>345
北海道で嫌がらせとかあるなら
みんな東京にくればいいよね
「え？アイヌなの？かっけーーー」的なリアクションしかないから >>1
身の回りにアイヌ関連の人がいないとか全く関係のないところに住んでたら
下手すると一生知らなくて過ごすこともあり得るし
そういう事を知ってて当たり前の論調はどうかと思うけどね
まぁテレビとか公衆向けの活動するところは
その手のチェックをするフィルター機能を持つ部署とかあっても当然だろうから「きちんと仕事しろ」って話かな
ただ発言した当人に対する攻撃(批判の域を越え始めてると思う)は
「反省を促す」と言うより「こいつに対しては何を言ってもいい」という感じになってるし
また「行き過ぎた批判を繰り返すのか」って感じにしか見えないわ >>348
東京は進んでるね。札幌にいたけどアイヌの差別なんて一度も学んだことないよ。
大人になって、本州に来てアイヌが差別の対象になってるとはじめて知りました。 >>357
アイヌがしてきた事しったら掌くるくるだろそいつらも ごめん、これが差別なんて知らなかった
これほとんどの人じゃないの >>361
?
偽在日、偽どうわ、偽アイヌ、、こういうのが犯罪者でしょ >>363
差別なんて、上辺のこと
つまり利権（予算化）のための道具で
問題解決したら
予算が止まるから、こじらせて長引かせる アイヌとか道民とかの関係ってしらんけど、そういう無知な人間から見たら道民が一番差別してたんじゃないのかって思うけど。
北海道以外の人間は普段接することないし、コレが問題になるならアイヌ差別なんて昔から道民が潰してないとおかしくないかい？ >>366
そもそ差別がない
偽アイヌが、差別利権（予算化）のために
恫喝しているだけ おう、じゃあアイヌやめてザイヌイットでおｋ
てか大陸か半島へ帰れよ、伝統文化をウリエイトすんなボケ(´・ω・｀) 割と有名なのに放送まで誰一人疑問持たなかったのがヤバい
テレビ局の人間ってのはどんだけ無教養なんだよ どうせまた自作自演でしょ
こんなステレオタイプな表現わざわざするかね？ ああ、誤解を招く言い方だわ訂正
ここで声を上げないと、沖縄みたいに外国勢力のいいようにされるぞ >>370
違います
偽アイヌ、偽韓国人、、、ぜんぶ偽物、根無し草集団の犯罪です どうせ静かに暮らしてるアイヌは黙りで
ザイヌにそそのかされた連中が拡声器貰って騒いでるんだろ
まんま在日と同じだわ、だから言える、これ放置するとヤバイよ? 強制連行
慰安婦
徴用工
そろそろ限界だもんね
フレッシュな素材がいるよね >>383
それどころか
アイヌを日本の原住民であり、朝鮮人だと言い
だから日本は韓国のものだって既に言い出してる >>341
ソフトバンクのCMでも日本人男性は差別されていますｗ 連中はホンモノが死に絶え、ホンモノである事が証明出来なくなった時に
乗っ取ろうとてぐすね引いて待っている
今のうちにDNA調べてニセモノとの区別付けておかなきゃえらい事になるよ >>115
実際その通り
なんもない。
飲み屋でネーチャンウケする程度。 >>384
アイヌは日本の原住民だけど朝鮮とは全く関係ないよ
デマはやめてくれませんか >>389
いや、原住民ではない。
アイヌのくる以前から既に本州との往来は活発だった。 >>389
だけど自称アイヌにザイヌが入り込んでるのは明らか
同和も部落も同じようにザイコに入り込まれて利権と化した
ザイヌと間違われたくないなら尚更ニセモノ連中は追い出せ ザイヌとか言う気持ちはわかるが、このいじめ方が昔本当にあったのも事実だぞ
ザイヌはもちろん糞カスだが、こういうのをなかったことにするのも同様に糞 >>348
年配のパヨチョンがシナリオ書いて芸人に発言させたってとこだろう
日テレの汚鮮ヤバいって言われてた矢先のコレ >>396
計画的な匂いはするよな
つい最近法律ができたところだし
慰安婦、徴用工方面で手詰まりなのも明らかになってきた
韓国における元慰安婦支援団体が詐欺ばかりしてた
（寄付や助成金を集めては運営者が私物化）のがバレたところであり、
いわゆる「慰安婦問題」をブチ上げた植村元アサヒ記者が
意図的に捏造記事を書いてたと最高裁判決によって認定されたところである
このタイミングで、これ 差別表見が忘れ去られるほど差別がなくなってたんだね 地元のラーメン屋でアイヌ犬飼ってたな
檻にアイヌ犬って書いてあった たまに思うんだが、こういうのと五味くんが「やーいゴミクズー！」と言われるのどう違うんだ？
どっちも自分のせいじゃないけど五味さんたちが団体で抗議した話は聞かない >>137
ソフトバンクの犬の父親とか狙ってるしな 嘘で塗り固めた歴史で国から金を引っ張ってきてるって
本当なのか？ >>405
100%嘘ではない
そこがミソ
いわゆる慰安婦問題とか
いわゆる徴用工問題とか
ああいう感じ アイヌかどうか遺伝子検査しようと
道議員が言ったら 似非イヌたちが
猛反対してたね
すればハッキリするのに この帽子ドイツの？
オランダ
は多くのドイツ人とオランダ人が苦しんだ言葉 アメリカでブラックコーヒー呑んで指差してこれ苦いねって言ったら色も相まってやべぇことになりそう 芸人さんですか？ふとんがふっとんだとか言い出すレベルだろコレ許されるのデーブスペクターくらいだぞ >>413
アメリカでは都会のカフェと高級レストランを除けば
麦茶か紅茶みたいな色のコーヒーしか出てこない
そして全然苦くない >>417
そうなんだ
ドラマでイギリス人は紅茶でどうたら言ってたから濃ゆいのが基本かと思ってた ではここで問題 デデン！
日本人家庭の父を犬(“とある国”では最大級の侮辱)にした反日CMを手掛けた現在渦中の人は誰？ あ、犬！は多くのアイヌが苦しんだ言葉ニダ、旭旗と同じくらい許されない問題ニダ 「あ、キラーだ」とさんざん言われた俺は分からんでもない アホのネトウヨとか？
自分が、どこの大和民族か説明できんのに
アイヌ、土人言われて
傷つく方がおかしいのです
byおきなわ。土人でケッコーコケコッコー
なんも困らん >>431
おっきーなー、わー(訳：大きいですね、あなた) 「だ埼玉」なんて一般化しすぎて差蔑だなんておもわないけれど
理屈では侮蔑で差蔑なんだよね >>244
それお前が負け犬根性染み付いてるだけだろ
何も言わないってことは認めるのと同じことなんだよ 知らねーよ
今回のことで一気に嫌いになったわ、いやマジで そういや俺もアイヌクォーターだが、爺さん和人の養子になってロンダリング成功してんだよな
実家は地元の名士だわ。俺はクズだけどなw 北海道の奴らも酷い差別をするもんだな
北の国からでも陰湿な隣組みたいな連中が、金に困ってた一家を追い込んだ癖に被害者ヅラしていつまでも文句言ってたしな
陰湿な土地だわ 東京在住ですが、これまでアイヌ人に会ったことないし、アイヌを身近な話題にしたこともないし、アイヌで笑いを取れと言われても困ってしまう。 ぜってー確実に100％
日テレ（在日朝鮮人）が仕掛けたマッチポンプだろ
要は、「日本人はアイヌ差別をしている」の既成事実を作りたかった
んで、これに加担してるのが自民党だろ
ウポポイをしばき隊（朝鮮人）に任せたのがコイツらだから
だから即日自民党は「問題だ！」とわざとらしく声高に声明をだし、マスコミ（在日朝鮮人）も呼応するように報じた これはそのうち謝ったら負けという文化になってくるのでは？ 志村けんの真似して
アイーンヌだったらどうだったのだろうか >>3
渡辺直美をブタに例えるのはいいのかよ。
一家の大黒柱をイヌにしちゃうソフトバンクのCM はいいのかよ。
アイヌの主張は隣国レベルで言い訳にもならねーよ。 令和の時代に昭和の悪習を
掘り起こして復活させてるだけじゃん 80歳のじーさんが小学生の時にコレを言われたとか本当かよ
なんか慰安婦の主張の仕方と被るな🤔 雑魚芸人のクソつまらないダジャレで制作側がクビになるとかキツいな。
芸人の方は世間が忘れた頃にはまた出てくるんだろ その点
志村ケンは天才だったんだな
時代が違ったのか？
アイーヌと何度言って稼いだことか 日本人は差別ばかり
ヘイトでオリンピック中止になった唯一の国だろうな 差別というか子供の頃のいじめはあった
毛深いからいじられる 局長クラスが更迭されるような失態だからな
放送禁止辞典に載ってる言葉を見落としてるんだし
誰一人気付いていないのだから 母親が道民だけど、「あ、犬」って初めて聞いた
着ぐるみ着て「あ、犬」って傷つく事か？
ジャップとかチョッパリとか、ネットで見ても何とも思わないから、俺がドン感なのかも知れんが アイヌが自分らは先住民族ってことで、鮭の漁獲量コントロールしてるのに
規制に従わないで好き勝手やってる事も同時に拡散してほしいなぁ
無知な人間騙して被害者面だけすんなよ。虫唾が走るわ >>232
犯罪集団が集落の男皆殺しにした話だっけ アイヌより先に日本人が北海道に住んでたのになんでアイヌを先住民扱いするんだよ 犬を侮辱されて犬好きな私は傷付いています。
アイヌ協会の人、謝ってください。 >>1
それを知らなかったということはそういう事だ。
知ってて言ったほうが悪質だろ。馬鹿じゃね。 「あ、犬」がアイヌ差別って、普通はそんな認識持ってないと思う。
こっちが知ってて当たり前のように言われても困惑ですわ。 >>475
お前や俺らが知らなかったのは仕方ないけど
民放は
この番組で収益を上げて社員は飯を食うてるわけだから
しかも公共の電波
知らない事を放送しましたでは
は？ってなるわな
銭儲けならちゃんと知識付けてからやれ
しかも
どうみてもおちゃらけたコントだろ？ 集団ストーカー犯罪組織系統
米CIA－創価学会の在日朝鮮人（ターゲット選定）－警察庁（パトロールと称するつきまとい)・・・・集団ストーカー犯罪組織
／／／／／／／／／／／／／／／／／／└防衛省（テクノロジー犯罪による盗聴・盗撮・電磁波の照射)・・集団ストーカー犯罪組織
／／／／／／／／／／／／／／／／／／└消防庁（風評拡散、家宅侵入、窃盗、器物破損)・・・・・集団ストーカー犯罪組織
集団ストーカーとは創価・警察・消防・自衛隊が税金を使って、特定人物にいやがらせする工作です。
米CIAは世界中で戦争、紛争、放火、爆破、暗殺、人工地震、ｳｲﾙｽばら撒き、不正選挙、麻薬産業等を行っている犯罪（テロ）組織です。
金儲けのために悪魔に魂を売ったゴロツキたちが集団ストーカー犯罪に加担している 昭和の時代劇とか再放送でみてたら
時代の変化って感じるわ
差別用語とかバンバンでてきて
昔と今って違うなあって感じる >>480
昭和の糞ガキはこんなもんだろ
下手したら 令和 でもこんなのいる
違うのはこの後に叱られるか叱られないかの違いだけ 北海道でも色々呼び方あるんだよね
アイヌ
アイちゃん
ヌッコ
ヌッティー
アパッチ
まだあるかも知れない 秋辺デボによると砂澤陣の言ってることは嘘ばかりだそうだ
阿寒にあるという「アイヌ部落」
https://jigensha.info/2016/03/11/ainu-9/
>長老の息子の店こそが「デポの店」であることを知った。話題の人物である秋辺日出男氏に会うことができた。
>店名の由来は、秋辺氏の下の名前を縮めて呼ばれた「デポ」というあだ名である。
>秋辺氏は、ひげをたくわえ、腕の毛が濃くて彫りが深く、いかにもアイヌらしい風貌の人物である。
>アイヌ対策全般に批判的な砂澤陣氏について聞くと、こう答えた。
>「彼の言ってることは嘘ばっかり。この前は、わざわざ元旦の時アイヌシアターに来て、
>客が来ていないなんて言ってた。１年で一番ここにお客さんが来ないのは正月。踊りも休みだし」 ソフトバンクのCMで日本人のお父さんはずっと犬扱いですけど >>472
倭ベンキが先住とか笑かすなよ
倭ベンキは半島からきたチョン系亜種だろ
東大論文: アイヌは縄文人の直接的な子孫である
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>Third, when using a smaller number of SNPs (41,264 SNPs)
>including the present-day Ainu from Hokkaido, IK002 clusters with the Hokkaido Ainu,
>supporting previous findings that the Hokkaido Ainu are direct descendants of the Jomon people.
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
現代日本人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
× 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ 「日本語族は1億総在日コリアン」
東アジア言語地図 (オハイオ大学 J. Marshall UNGER が作成)
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg
JAS（Jomon allele score）の分布とPCA
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F3.large.jpg
日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F6.large.jpg
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった。
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる。
東北縄文人と九州縄文人では遺伝的な差異があったかもしれない。
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
doi: https://doi.org/10.1101/2020.12.07.414037
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB. この帽子ドイツんだ？ オラんだｗ
このダジャレもナチスが帽子かぶったユダヤ人をオランダで虐殺させたホロコーストだ！
って騒ぐんかな？ 「あ、犬！」なんて言わないだろ(笑)
ムリヤリ差別かよ ネトウヨが言うエベンキってこんな顔だろ？
ttps://imperialism.site/wp-content/uploads/2020/08/%E7%AB%B9%E7%94%B0%E6%81%92%E6%B3%B0-1.jpg あ！犬！ はギャグとしても寒すぎるからなあ
クスッとでも笑えたら良かったんだけど >>487
まじかよ
ってことは、今回のアイヌ差別は在日コリアンによる差別ってことじゃないか
韓国最低だな 純粋なアイヌってどこにいるの？
村もないしアイヌの習慣や宗教に沿って生活してる人いるの？ ちょっとしたことで大風呂敷を広げて差別問題を誇張するあたり被差別部落の同和ビジネスと同じだな
騒げば騒ぐほど補償金や補助金が貰えると思ってる 川村カ子ト 旭川永山町キンクシベツ生まれ
生い立ち
明治26年、村長の長男として生まれます。
翌年に、道庁は近文にアイヌの付与予定地を確保し住み慣れた土地を追われる。(第七師団設置に伴う措置)
父に「シャモなんぞに負けるな!お前は上川アイヌの村長となる男だ」と励まされ、小学校に通い始めます。
同級生は皆シャモばかり。カ子トは差別を受け、ことあるごとにいじめられます。
陸蒸気と呼ばれた鉄道は、明治の人々の生活を大きく変えようとしていました。
労働者のほとんどは囚人とアイヌで、特にアイヌは山歩きに慣れているうえ半分の賃金で雇うことができるため好都合でした。
紹介状を持って、鉄道事務所を訪れると「試しにトランシットの箱を担いでみろ」「それを担いで山を歩くんだ。お前にできるか」
「できます」13歳で、鉄道の仕事に就くことになりました。
ある時、日給が和人の半額であることを知ります。組長にそのことを尋ねると、「給料をもらえるだけありがたく思え」。
不当な扱いに苦しみながらも測量技手の資格を取るための勉強を始めました。
鉄道省に任命され、鉄道建設の先頭に立つことになりました。川村カ子トの名は、鉄道関係者の間に広まっていきました。
現場監督となると、全国から寄せ集めの荒くれ者たちを指揮しなければならない。ついに恐れていた事件が起こりました。
トンネル工事現場で、岩盤の裂け目から水が噴出、「裂け目をコンクリートでふさげ」
カ子トの体に激痛が走りました。つるはしで殴られたのです。
「おまえなんかにこき使われるのはまっぴらだ。コンクリートと一緒に埋めてしまえ」
「俺を殺そうというのか。それで気が済むのならそうすればいい。本当に哀れなのはお前たちの方だ」
その言葉に男たちの手が止まります。
「俺は測量に命を張ってきたし、アイヌ民族であることにも誇りを持っている。
俺を殺すのがお前たちの誇りだというのならコンクリートを流し込め。それを自分たちの妻や子に胸を張って伝えるがいい」
この事件以降、カ子トに尊敬の念を抱くようになりました。昭和52年、84歳の生涯を旭川で終えました。
https://hokkaido-viewpoint.com/wp-content/uploads/2020/01/7d491ef0b66ea05230a00418bc2e1506.jpg アイヌに虐殺された南ウィルタの子孫なんですが賠償して 差別用語とか知らんでも人種や民族を小馬鹿にするネタは駄目って思わない時点で終わってるよ 道民だけど全く話題になってねーよ
アイヌ自体見たことないし、つちのこと同じレベルだと思ってる 犬をワンちゃん呼ばわりする人が多くなったのは
そういう裏工作があったからなのか？ そんなこと言ったら野呂さんとか五味さんとか半家さんとかも苦しんでるだろ 朝鮮労働党統一戦線部の犬だろ
ギャーギャー喚いてる奴らは 犬だから嫌なの？やっぱり北海道だから熊の方が良かったか？ >>472
流石にそれは無い
日本人が入植する前にアイヌがいた
但し、広義の日本人とアイヌの明確な線引きは難しい
明治始め頃には、北東北にもアイヌがいた >>512
いや・偽アイヌ、背乗りアイヌが
差別問題を捏造して、周囲を恫喝してるってのが真相 スッキリって番組は政治家の失言やら何かでも本人の謝罪を放送して、謝り方に心がこもってないとか謝って済む問題じゃないって言って辞職するまで袋叩きにしてきたのだから、番組終了するまで袋叩きにされればいいと思うよ ＞「あ」「いぬ」という発音にすら反応するほど嫌だったという。
それだと「アイヌ」も言えないじゃん TVと組んで乞食やる土壌を作ったんだな
アイヌの名を騙る乞食 くだらんね
同じ人間だろ？
ミヤマクワガタ
ノコギリクワガタ
とかの差だろーに アイヌなんか興味ねえから知らねーよそんなの
くだらねえことで騒ぎすぎ あ、犬って普通の日本語だろ
ちっちゃい子供が道でひょっこり出会ったら大抵言うだろうに >>3
＞多くのアイヌが暮らす北海道
血筋と自称と既得権益と生活様式
どこを見てアイヌって言うべきなのか 差別業界の支援受ければ週２くらい適当に山に入ってサンカ自称して補助金もらうとかもできそうだな アイヌの人は補助金とかもらってるの？
沖縄土民とかとは違う？ どこが侮辱的なんだろう
別に面白くはないがただのダジャレだしわざわざ議論になるほどのことちゃうでしょ 昔はともかく今のアイヌ人って、みんな「自称」だからな
偽者も相当いそうだし、一度ちゃんと調べた方がいいね いや道民の何割かは末裔だから…
消えてしまったと思うのはおかしい アイヌ協会が認めたらアイヌ人名乗れるんだろ？
こんな怪しい団体に税金200億投入した理由を教えろ 今回の様な出来事を避けるには差別の歴史を途絶えさせずに継承させ続けないといけないな
学校教育に取り込もう マスゴミは「差別なんてされたこともないです」っていう声もちゃんと取り上げないと不公平だよね。 金田一京助（アイヌ語研究の創始者）
「地名からみると北海道と東北は連続している。東北地方もかつてはアイヌ世界の一部であったと考えてよい」
菅江真澄（江戸時代の博物学者）
「東北地方の地名はアイヌ語に由来する。東北地方から出土する土器はアイヌの作ったものである」
北大式土器の分布 (5～7世紀 蝦夷の居住域)
https://i.imgur.com/7oRd5gi.png 昔は「犬」が蔑視の対象だっかたから、アイヌ=あ犬が差別とされてたけど、今は「犬」=かわいい、信頼できる、常に側にいる存在という意味に変わってきてるんだから、差別には当たらない気がするけどな >>1
「あ、犬」が侮蔑語、差別語として全国区に。
国民に広く認知させることが出来て本当に良かったね。
もうみんな知ってるから。本当に良かったね。 Alexander Vovin（言語学者） 『日本研』 2002
縄文時代に日本語はまだ日本にはなかったという説が現在もう定説になりました。
それでは、どんな言語が当時の日本では話されていたのでしょうか。その一つはたしかにアイヌ語です。
アイヌ語の地名は岩手県と秋田県より南には存在しないので、アイヌ語は北本州でしか話されていなかったという意見が有力です。
ヤンフネン氏の指摘の通り、縄文時代ではアイヌ語以外に現代パプア ・ニューギニアのように沢山の言語があったようです。
現在まで生き残った縄文時代の言語はアイヌ語ただ一つです。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
https://livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道、樺太、東北などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を意味する。
>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内、生保内、今別など、おびただしいアイヌ語地名がある。
>中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。 戦前は、偉大な天孫民族が土着の蝦夷・土蜘蛛どもを征服して王朝を建てたと教えていた。
戦後になり考古学や遺伝学が発展し、列島に先住していたのは弥生人ではなく縄文人だということになると
日本の右翼は、「万世一系」の皇族神話が崩れるのを恐れ、「天皇はD系縄文ニダ！」と声高に主張するようになった。
さらに日本人は「単一民族」だという神話を守るために、「アイヌは樺太から侵入した外来種ニダ！」ということにした。 >>162
アイヌ（オホーツク文化人と交雑して12～13世紀に成立※）
そのオホーツク文化の影響で、日本の他地域よりも早く、アイヌが犬を食用にした傾向あり
犬食文化 - 北海道の歴史
http://hokkaido-history.jp/info/syokubunnka
> さらに、北海道ではアイヌ・和人関係なく食糧不足になる冬の時期には、
> 犬を食べていたという証言も存在しているようです。
樺太犬（南極物語のタロジロ）は、アイヌ唯一の重要な家畜
犬の用途は、
搬曳、毛皮、「食肉」の他に、アイヌの儀式用
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jvma1951/34/7/34_7_336/_pdf
【イヌ送り】
*家屋の新築で、犬を送り、その血を塗って魔よけの模様にし、その肉を食べる
*病人が出ると、犬を撲殺して祈祷し、その肉を食べる
（※千島アイヌは成立が遅く、15世紀以後と考えられている
理由：千島列島に先住していたオホーツク文化人を、アイヌが漸次同化・征服して成立したこと） 出身千葉の白井か
白井って梨の美味しい所だから
梨と白井と掛けまして
おもしろいか？ そもそもなしだろこれ、
アイヌ表現問題除いたとしてさ 北海道を侵略したアイヌはネトウヨ
北海道は韓国の領土 >>556
犬を食うのは和人（=朝鮮人とほぼ同義）の文化だな
「えのころ飯」という江戸時代の犬食文化が有名
https://livedoor.blogimg.jp/rekineta/imgs/2/4/24aa4268.jpg
アイヌ人にとって犬は大切なパートナー
食料が尽きて飢餓でもない限り、犬を食すようなことはしない
>アイヌ人にとって、犬（アイヌ犬）は、神の使者として信じられ、家族の一員として迎えられてきました。
>狩猟民族であったアイヌ人は、なににもまして犬は命の綱でもありました。山では常に先鋒を見張り、
>危急あるときは、身を挺してヒグマと闘ってきたアイヌ犬は、まさに神の恵みであり、生活の好き伴侶でもありました。
川村カ子ト 犬は神の使者
https://cdn.4travel.jp/img/thumbnails/imk/travelogue_pict/18/03/56/650x_18035689.jpg?updated_at=1281578589 >>550
じゃあお前の名前これから犬って呼ぶからな
かわいいからいいんだよな？ ？
いや、アイヌ文化の由来である北方民族、普通に犬を食べるよ？
イヌイット同様
アイヌの家畜が犬だけだから犬食文化があり、その畜犬はエゾオオカミによく襲われてた
犬飼哲夫 「植物及動物」より 昭和8年
> 然し家畜の被害は古から絶えなかつた。
> 昔はアイヌの畜犬が盛に狼に盗られたと云ひ、
> 近文アイヌの古老は
> 子供の外出する時は犬の皮の衣服を着て出ない様注意されてゐたと云ふ」
とくに>>556で示した樺太アイヌ、イヌイット同様に犬の肉を食べ毛皮を着る
また
犬やオオカミの毛皮を交易で売ったし、それはサンタン交易の記録にも残ってる
「犬皮の衣服を着た子供」は、外出するとエゾオオカミに襲われる状態だったが
もちろん怖いのは人間
トパットゥミ（夜襲）という言葉を検索してわかるように、
アイヌ同士で、他の集落を襲い全滅させ、宝を奪い人をさらうなど凄惨な話が多数残ってる >>562
砦の遺跡ある位、アイヌ同士の争いは日常茶飯事。 >>553
広く知られたことで今後差別ビジネスで便利なツールとして使えるようになったんだよな 犬食文化は和人由来だよ。和人の悪食が、渡島の交流を通してアイヌにも伝わったんだろう
アイヌ人にとって犬は大切なパートナーなので、和人のような犬食文化はないよ
飢餓などで苦しんでいるときに一部のアイヌが犬を食していたんだろう
>17世紀の『料理物語』には犬の吸い物を紹介する記述がある。
>18世紀の『落穂集』には、「江戸の町方に犬はほとんどいない。武家方町方ともに、
>江戸の町では犬は稀にしか見ることができない。犬が居たとすれば、
>これ以上のうまい物はないと人々に考えられ、見つけ次第撃ち殺して食べてしまう状況であったのである。」
和人の残虐性を如実に物語る「福田村事件」
地方訛りがあるというだけで部落民を虐殺している。なんと幼児と妊婦を含む
>（大正12年）1923年9月6日、千葉県東葛飾郡福田村（現在の野田市）三ツ堀の利根川で、
>香川県三豊郡の薬売り行商人15名が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺されました。
>被害者は被差別部落の人たちでした。
>関東大震災が9月1日に起こり、「朝鮮人が井戸に毒薬を投げた」などのデマが広がりました。
>自警団は猟銃・日本刀・竹やり等で武装して、「怪しい不逞鮮人」を尋問。あちこちで虐殺事件が発生しました。
>日本人と朝鮮人は一見して区別がつかず、数十名の日本人が殺されました。
>「日本人か？言葉が変だ」「四国から来たんじゃ」 そんな会話があったと生存者は証言します。
>命じられるままに君が代を唄わされましたが、殺気だった自警団は納得しません。
>乳飲み子を抱いて命乞いをする母親は竹やりで全身を突かれ、男は鳶口で頭を割られ、
>泳いで逃げようとした者は小船で追われて日本刀で膾切りにされました。
>馬で駆けつけた野田署の警官が事態を止めましたが、河原には9人の惨殺死体が転がっていました。
https://i.imgur.com/I9AN9R4.jpg こうやって「被差別加害者」としてのレッテルを貼られることで、
日本人は「差別された」「弱者だ」と主張する人間に対してどんどん冷淡になっていく >>571
「ヌソ」とか外国の人で傷つく人が
いそうな響きだな。
私たちは犬ゾリじゃない！！
って 言葉そのものに侮蔑の意味があるのかどうかは別の問題
ただそこにある「もの・こと」を指す名称を口にする時
誰がどういうシチュエーションで何に向かって言ったのか
そしてそれが繰り返された場合
言葉はあらたな力を持ち異なる意味合いが付加され拡大再生産されてしまう
たとえば
「韓国」
「朝鮮」
と言った時、聞いた時、人は何を思い何を感じるか
もともとの意味、単なる国名とは異なる意味合い、心理的影響力、特殊で特有の感情を感じることだろう
それが「言葉のチカラ」だろ… 蝦夷の民は最下層民として扱われた
>滋賀県甲賀郡信楽町の玉桂寺の阿弥陀如来立像の胎内から
>発見された文書には、「エソ三百七十人」の男女の名前が記されていた。
>東北地方の住民説、越中の住民説、近江の俘囚の子孫説が唱えられている。
>エソの人名には、「きみこ」(吉弥侯)のように古代の東北地方に多い姓もみえるが、
>ほとんどは無姓であり、それらの名には、「いぬ」「くま」「うし」などの動物名、
>「とち」「まつ」などの植物名、「むさし」(武蔵)「たんバ」(丹波)などの国名、
>「やくし」(薬師)「くわうをん」(観音)などの仏菩薩号、
>「かなわう」(金王)「ふくわう」(福王)などの童子名に因むものが多い。
>これらは、非人などのような最下層民の名前の特徴と共通している。 >>105
ワンパンマンの主人公の名前のせいで埼玉のイメージだだ下がりだぞ これからは「あ、ドッグ」と言わなければなりません
悪意があろうと無かろうと「あ、犬」と言ったらアイヌの人が傷つきます 民族を犬呼ばわりするのは知っていようがいまいがアウトだろ 出演者、スタッフの誰もすぐには指摘しなかかったのは
問題だよね。どうかしてるよ。
セシウムさん事件でさえもすぐに司会者か誰かが
指摘してたのに。 謝罪してもまだ終わらせようとしないのか
なんだか韓国人みたいになってきたぞ >>573
チョソンは差別的ニュアンスがあるからコリアにしろと自ら言ったって例があった気がするぞ >>577
お前の名前これからずっと「おい、犬」と呼ばれても構わないのなら 外ケ浜の犾村 -- 津軽の蝦夷部落
津軽海峡に面した地域には、むかし点々と犾村があった。
犾は「狄」のつくりを犬に替えて作字したものである。
犾村の人たちは外向きの和人名のほかにアイヌ本来の名前ももっていた。
万五郎犬とか万五郎逢犬とか、和人名の下に「犬」「犬」もしくは
「逢犬」をつけているものはアイヌ系であるという印である。
犾村でもっとも名高いのは三厩村の宇鉄である。
その東どなりの今別村、石崎村、宇田などにもアイヌ系の人々が住んでいた。
逆に旧字鉄村の西どなりには竜飛村の兵路というアイヌの漁民の集落があった。
宝暦年間（1751-1764）に津軽落の政策によって和人同様の扱いを受けるようになり、
その名の下に「犬」または「逢犬」などの文字をつけて差別していた取り扱いが撤廃された。
秦憶丸の『陸奥州駅路図』に、「宇鉄村は宝暦年間まで蝦夷の容貌たり。
曾長をクマタカイノ、フルクイン、ウテレキ、セリキハ、ルウマンアイノ、ソタツイン、
クマカイなど云へる名にてありしが、今は服従せり」とある。
宝暦五年（1755）の「津軽外之浜後潟組伏御改覚」では
犾村八カ村で二百三十四人のアイヌがいたと記されている。
「津軽一統誌」によると、寛文九年（1669）に北海道でシャクシャインの乱があったときに、
津軽藩からも鎮圧のため援兵が派遺された。
その軍勢に万五郎犬、万五郎逢犬、四郎三郎犬などが通辞として参加している。
ということは、北海道のアイヌとはアイヌ語が通じたということである。
日本語に対してはどうであったかというに、「北海随筆」（元文二年、1737）
という紀行文に「津軽、南部にも蝦夷あり。言語不通といへども……
此蝦夷は本邦往古よりの蝦夷とて、松前蝦夷と出会することを望まず。
系図を正して其差別する事なり」とある。
すなわち、津軽外ケ浜の犾たちは、「言語不通」で日本語がよくしゃべれなかった。 そもそも日本人は差別とか思い浮かべもしない
騒いでるキチガイとはメンタル違い過ぎて理解不能 この日本で「民族の名前で駄洒落を作らせない権利」なんて誰も持ってない。
当然、誰も持っていない権利を侵害することなど出来ない。
権利を侵害されていない以上、謝罪を迫る正当性など何も無いということです。 >>58
◯◯の犬が！ていうのは、割りと耳にしないか？
時代劇や刑事物あたりでも >>589
いや、俺は別にその辺は言及していない
犬に例える侮蔑の言い回しは、日本で聞いたことがない、
という意見に対していやありますよと述べただけ >>585
歴史がありますが…
お前が知らんだけ
現に今だってコロナ差別だの色々あるやろうに >>589
じゃあお前の名前、これから「犬」な
よろしく犬コロ マスコミも日本人も過ちを繰り返すなよ
これまでこんなの相手にしてどれだけの似非差別を産んできたか >>590
政府の犬、公安の犬など、権力者に媚び諂って手先となっている者に対し蔑んで呼ぶことは昔からある
反社や左の方たちがよく言っているから聞いたことあると思うよ >>592
差別が無いから知らんと言っとるんだ。
自らこれだけ広めてしまった以上、今後のことは知らんが。 >>593
お前の言葉には差別意識と侮蔑が乗っかっているがな。 批判してる奴が一番差別してる奴だろ
アイヌ人ならともかく ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
