【朗報】天皇家の始祖、完全に分かった 韓半島から来た「ツヌガアラヒト(天日槍)」 [237216734]
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
【天日槍=ニニギ=ツヌガアラヒト】
《基本情報》
・天日槍は、正妻で太陽の子「阿加流(アカル)比売(ヒメ)」を追って日本にやって来る。
→名前からも分かる通り、太陽信仰&優れた冶金技術を持った部族だろう。
実際の所は半島2世紀に起きた戦乱に耐えかねて安住の地を求めやって来たという所か。
・神功皇后母方の祖先
《不自然な点》
・外国の王族なのに何故か天孫と同じ姓『天(あめ)』を名乗る。
(※人間の癖に『天(あめ)』を名乗ってるのは記紀でもこいつ1人だけ)
・天日槍は日本で在地豪族の姫を娶る。名は『麻多烏(マタガラス？)』
《播磨国風土記にも登場する天日槍》
大暴れし伊和大神=大国主(高天原からやって来た天皇家の祖先へ国譲りした人)と壮絶な戦いを繰り広げた、と書かれる。
↓
これが【倭国大乱】であり【欠史八代】に起きたこと
天日槍は剣を逆さまにし、海をかき混ぜ波を立ててその上に座る神業を見せつけ大国主を脅迫。
☝
日本書紀でタケミカヅチが大国主に対して国譲りを求めて行ったとされる脅迫方法と酷似。
http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_13.html
【結論】
伽耶から天日槍がやって来て日本は植民地になってしまった。
(※日本列島で本格的な製鉄が始まるのは5世紀後半、遅れた技術の在地豪族軍相手に弁韓人は鎧袖一触、速攻で『国譲り』に追い込めたにだ。)
しかしその後崇神天皇の時代になり、広大な日本列島開拓に本腰を入れるため本国伽耶から正式に遷都した。
だから、崇神は神武以来10代目の筈なのに日本書紀には「御肇国天皇」。古事記には「所知初国天皇」と記されているのだ。
参考:実在可能性がある最古の天皇『崇神天皇』の諡号↓
御間城入彦五十瓊殖天皇(みまきいりひこいにえ)
御間城入=みま国から来た=任那から来た 昔からそう言われてただろ
ギリシャと同じで今の半島に住んでる人達とは全く関係ないけどね 既出
ーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーー
>>11
古事記読めよアホ 日本人の始祖はユダヤ人だろ
大和言葉とヘブライ語に共通点がある
ネトウヨ、古事記や日本書紀を読んだことがないから反論出来なくて発狂 >>21
というより古代の朝鮮半島南半部は倭人の支配地域だったんだな
任那は倭国の飛び地
新羅は倭人の征服王朝
百済は倭国の属国
今の朝鮮民族に繋がる濊貊はもっと北に住んでた 古代から朝鮮半島南部に勢力圏を持っていたわけだからその地域の人間が日本にきてもなんらおかしくはない
植民地なのは朝鮮半島だよね 桓武天皇は生母が高野新笠（たかののにいがさ）という女性で百済の武寧王の子孫であるということが『続日本紀』に記されています なら日本の朝鮮統治は何の問題もなかったってことだよな
同族なんだもの そもそもこれ何処の誰の書いた事
他者による検証がきちんとされた事なの
一個人にこうなんだと発表されてもね >>28
天皇家の家系全体でみると何千分の一の血でしかないよねｗ
>>29
全然そんなことにはならんぞ
祖先が同族だからってロシアがアメリカ併合して良いって理由にならんが
>>35
違うよ
韓国が兄で日本が弟だから、正しくは日本が併合されるべきだった 大国主は天照大御神の子孫だろ
だから国譲り神話みたいな譲り渡しが行われたんじゃねえの？
日朝同祖論なんて遺伝子レベルで否定されてるのに何言ってんだって話だよな 全レスしてるゴキブリみたいな絵文字は何なの？
朝鮮人はゴキブリだって自分でアピールしてるの？ >>45
はあ？
桓武天皇って第50代天皇だがなんでその母親が百済系だと「始祖」になるんですか？
バカですか？ｗ
ガチで誰も反論できてねえな
調べてみろよ面白いぞ
調べれば調べるほど確信に近づく
欠史八代つまり倭国大乱とは新渡来系ツヌガアラヒト天皇家&物部氏(天津神)vs旧渡来系カミ[賀茂]氏(国津神)の戦いであった
最終的に統一されたが
物部は消されたので一緒に天日槍が先祖だった証拠も消された 当時と今の半島人は別の人種だぞ
異民族との交配や戦争で歴史の彼方に消えた偉大な漢民族の名を今の支那人が名乗ってるのと同じ位滑稽な話 >>38
高麗時代に朝鮮半島に入植したツングース系エベンキ族
李氏朝鮮時代に朝鮮半島に流れてきたツングース系女真族
高句麗・三韓時代の人間は淘汰された >>45
？
百済王の10代の子孫を側妻に迎え入れたってだけだろ
正室ですら無い
そもそも今の朝鮮民族とはなんの関係もない
>>48
支配正当化するために、国津神も天津神も同じ高天原から来ましたって事で再構成したんだぞ 日本の歴史書のソースとして信じてくれるなら、
古代日本が朝鮮半島の一部を支配していたことをいい加減受け入れろｗ これって意味わからんよな日本列島にいきなり人が湧いて出たとかってじゃない限りそりゃ大陸から渡って来たやろ
人類の発祥がアフリカだってそのものの否定からせんと意味不明やろ
実際半島にいた民族は入れ替わってるし今の韓国人とかとは別の民族なんだから上京した地方民が都民名乗って偉そうにしてるのと変わらんやん
マジで反論出来てるやついねえな
ネトウヨって馬鹿ばっかだわ
そりゃそうだもんなこれ誰にとっても衝撃だもん
明らかに天日槍の扱いっておかしいんだわ
ただの渡来人なのに天孫族と同じ姓名乗ってるし大国主と戦ってるし 100%の確証は取りようが無いからな
今日の“真実”が明日の“真実”とは限らない
その程度の話
雑学としてはともかく今上の有り様に対して影響を及ぼすような話では決して無い >>53
朝鮮半島に文化が無いから通り道として使う事すら止めたんだよ >>1
またやってんのかよ
この活動でお前はなんか得すんのか？ チョンコなんて殺しあいし過ぎて滅ぼし過ぎて残りカスタムだから全く関係ない人たち ユダヤ系なんだっけ
どちらにしろ今の朝鮮民族とは違うんだよな しかも高野新笠やその父が渡来したわけではなくて、武寧王自体が高野新笠の生年の200年前の人間なわけで、そこから考えても遠い血縁でしかないんだが？ｗ
>>64
そもそも天照信仰など全く流行ってなかったからだよ
国津神のが大人気だった
万葉集見てみ？天津神系は全然詠まれてない
国津神系は結構詠まれてる
人気のない宮中神天照を権威付けするには、国津神に乗っかるしかなかったんだわ >>76
昔はそれが定説だったが、現在は二重構造説には否定的な見解が出ている なんか最近毎日立ってる？
皇族から見りゃ今半島にいる奴らなんて先祖を追いやった仇敵だろ
まあそれ言っちゃうと五摂家の末裔なんて皇族をぶっ殺しまくった藤原の子孫てことになるんだが >>69
1400年前には検便仕が直通で佐賀から大陸に渡ってたからなあ 天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）は
天忍穗耳尊の長男
天忍穗耳尊は
「大綿津見神（豊玉彦）がおっかないからイヤだ」っつって九州筑紫城から家出した建速須佐之男命が
姉の天照大神の統治する高天原で手当たり次第に女性に手を出して出来た五人の子の長男で
天照大神が建速須佐之男命を高天原から神逐したときに
高天原に残され天照大神が養子にした
ちなみに
高天原から神逐された建速須佐之男命はその後、出雲から
新羅に渡り曾尸茂梨（ソシモリ）に立ち寄って
新羅から出雲に帰ってきて八俣遠呂智を退治して
出雲の根之堅洲国（現・島根県安来市）の須賀の地へ行き宮を建てて留まった
>>76
まあそれは紀元前1000年頃の話だろう
このスレは紀元200年頃の話してる
天孫降臨(天日槍上陸)の時には既に畿内や中国地方九州北部など弥生系だらけだった
弥生系vs弥生系 >>84
「弥生系」の時点ですでに中国や朝鮮半島とはDNA的に異なっているわけだが？ｗ 不確かな文献よりDNAを探せばいいだけの簡単なお仕事 >>86
エリザベス女王なんてもっと酷いやろ
あれが権威あるなら日本の天皇なんてスペシャルやぞ 可能性としてはあるけどその当時あの半島に住んでた人は今で言う日本人なんだけどね
土地の歴史＝ウリナラの歴史ってのが間違い
日本は特殊で土地＝我々なんだけど大陸はまったく違う >>86
朝鮮民族は「ただの人」じゃなくて熊かなんかなんですか？ｗ つまり、天忍穗耳尊の長男の天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）は、韓半島にはおらんよ ずっとこんなスレ立ててるチョンがいるけどそれが本当としてだから？
って感じだよなぁw
そんなに起源説が好きな割には人類の起源の黒人を異様に蔑視している韓国人w
>>87
中国のDNAは多様すぎて一概には語れんな
でも古代韓国はほぼ一緒、基本夏家店上層文化人だから >>94
まあ、日本の記紀を読んでいないのは確かだね 南満州にいた扶余の分派が南下して列島に渡ったんだろ >>95
だからｗ
弥生時代の住民の人骨のDNAからして当時の朝鮮半島の人骨のDNAとは異なっているつってんのｗ
つまり「朝鮮半島の民族があとから征服した」は成立しない
>>96
君は記紀をそのまま思考停止で記憶してるだけじゃん
その裏側に隠されたもんを読み解こうとしない
僕は播磨国風土記も目を通してる >>22
ネトウヨ連呼、古事記日本書紀が何なのか分かってなくて草
>>101
いいえ、朝鮮半島南部も日本列島の弥生人の人骨からも夏家店上層文化人と同じ遺伝子が多く検出されてます >>94
チョンが黒人嫌ってるのはチンコの大きさに対するコンプレックスから アマテラスとスサノオの話でスサノオのうんこ嫌がらせの話が出てくる
昔っからチョンはうんこ大好きだったんだなぁって感じ
つーかアマテラスの話が邪馬台国の卑弥呼界隈の話をベースにしてるんなら日本は邪馬台国の時代から朝鮮南部を勢力圏内に置いてた可能性があるってことだよなぁ >>97
じいちゃんの、建速須佐之男命が出雲から新羅に渡る前に
高天原の天照大神のところで誕生させた天忍穗耳尊の長男が
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ） >>22
当時韓国という国はなく、今の韓国人と何の関わりもない
はい論破 >>106
それは異なっていることへの反論になっていないｗ
縄文系との混血で朝鮮半島の連中とは異なっていたということだから従来の二重構造説では説明がつかないんだよｗ 物凄く昔か明治以降しか歴史の話が出来ないとか
流石に極端過ぎるだろ
>>112
高天原って扶余の事だぞ >>102
支配者の神格化のために、天の国のような場所から来たというのはほかでも使われるパターン
お前の解釈はイエスが神の子だとガチで信じてるのと同じ >>1
∩∩ ＜ そんなわけないだろう
⊂(,・_・,)⊃
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|｀.ｰ ..｀' ｰｌ/ ﾍ./＼∧_/＼/ ／ :::::::::::::..、
! ｀ﾞﾞ ' ' ――--――-‐'" ﾍ::::::::::::.
ヽ、 ｌ::::::::::::ｌ 朝鮮由来だとしても韓国って国が無かったからセーフ
そもそも朝鮮も結局は中国大陸の端っこをそう呼んだだけの話 徳川幕府に冷遇され始めて、紫衣事件とか
女性天皇が出てきて明治に至るまでの流れを詳細に説明してもらいたいわ 天皇の遺伝子は韓国と最も遠い位置なんだよね。
昭和天皇の子世代からは違うだろうなあ>>1 >>1
どうせイチロー韓国人説みたいなもんでしょ
小規模な背乗りは可能だろうけど
国ごと乗っ取るなんてできると思ってんの?
流石にこんな事を言い出すほうが不自然だよ >>102
>>97
じいちゃんの、建速須佐之男命が出雲から新羅に渡る前に
高天原の天照大神のところで誕生させた天忍穗耳尊の長男が
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）で
天照大神が出雲併合した後に出雲に常駐させていた
そして天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）の次男の
天津彦火火出見尊（山幸彦）が、長男の火闌降命（海幸彦）とケンカして
出雲から九州筑紫城に亡命して、
九州筑紫城の大綿津見神（豊玉彦）の娘と結婚し、九州筑紫城の大王を継承
天津彦火火出見尊（山幸彦）は、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）を授かって
その天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）の四男の
神武が奈良に東征して、大和政権として、九州筑紫城から独立する つーか、俺たちのルーツは大陸か半島から来た人たちだろwwww
ネトウヨ憤死wwww 邪馬台国はどこかを探求するのは楽しい
朝鮮人はこんな楽しみ方をするんだね >>128
お前んとこだけだろいっしょくたにするな >>1
なんでいつも必死に在日認定してるの？
お前が朝鮮人だから？ 古代朝鮮の伽耶には日本人の遺伝子を持った高貴な人々がいたと判明
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1656071245/
縄文人が朝鮮半島に移住していた可能性
ウィーン大学で行われた研究によって、古代朝鮮の南部に存在した「伽耶」の古墳において、
日本人に特徴的な縄文人のDNAを多く持つ人々が埋葬されていたことが判明しました。
パヨク発狂ｗ じゃあ日韓併合なんの問題もないなｗ
なにチョンはブーたれてんのｗ >>134
この論文が発表されたからチョンが発狂してんのか（笑）
>>130
高麗神社に上皇陛下も訪問されましたね
ネトウヨ大好き靖国神社には即位後一度も参拝されませんでしたが 人でもマウント取りたがるやつってコンプ持ってるやつだよね(´・ω・｀) >>128
環境の差でこんなに違う進化するって見本だろ 何度も書いてるが、なぜ天皇は半島から来たことを隠す必要があったのかについて一切言及しないよね >>114
アフリカ大陸から始まった移動で中国朝鮮にカスが残って最終的に日本に優秀な人達が到達したんだな。 >>132
高天原が朝鮮半島なのはそうだと思うけど 神武の父ちゃんは、九州筑紫城の大王
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）
彦瀲の父ちゃんは、九州筑紫城の先代大王
大綿津見神（豊玉彦）の娘と結婚した天津彦火火出見尊（山幸彦）
山幸彦の父ちゃんは
天照大神が出雲に派遣した天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）の父ちゃんは
天照大御神が養子にしていた天忍穗耳尊
天忍穗耳尊の父ちゃんは
建速須佐之男命
建速須佐之男命の父ちゃんは
伊邪那岐神 安倍政権で行われてきた政治「自分だけ、今だけ、お金だけ」
の「自分だけ」とは「李家だけ」ということ
日本は李氏朝鮮を併合したことになっているが
実は、その李氏が日本を乗っ取ってしまった
天皇も、政治家も、大企業も、日銀、電通・・・みんな李家だ
そして李王家はロスチャイルドの分家だというのが痛い
あちらと競合する業種は譲らないといけない
例えば日本でＯＳを作る者がいれば、日本が自ら潰す
そういうのは天皇家＝李王朝のせいだったというわけだ
李氏朝鮮の李王がなんで天皇になれたのかという疑問が湧くだろう
それには、ちょっと説明が必要だな
明治維新で北朝の孝明天皇が暗殺されて、南朝天皇に替わったわけだが
実は、南朝天皇というのは、とっくの昔に消滅していた
だから明治天皇は朝鮮部落の間に合わせなのだ
そこで南朝＝百済のルーツと言える高句麗系の王の末裔である
大室寅之助を偽の明治天皇として迎えることにしたわけ
>>144
日本書紀編纂されたのは百済復興戦争で敗けて白村江の戦いで完敗した後だからね
半島コンプレックスはかなりあったんだろう
5万人ほど兵力かき集めたのに何の戦果も得られなかったんだから なんか最近朝鮮人🤏の日本コンプレックスが炸裂してるな
ウォン安とコスピだだ下がりなのに日本が助けてくれそうにないからか？ >>146
違うよ
スサノオは、高天原から神逐されて
出雲から新羅に渡り、新羅から出雲に帰ってきてる
つまり
高天原は奈良 >>153
チョンの日本コンプとか数百年前からだから 仮に天皇家に朝鮮の血が流れてるのが確定したら
日本国民は皆殺しにしようとするのでは 天皇家どころか、日本の政治家も相当帰化人に侵食されてきてるよな？ ウリ達が日本の起源ニダwww
こいつら糞食い下朝鮮ヒトモドキって本当に下等で愚かだよなwww 何か悲しくなってくるな
韓国はすごい！と直接言えないから、日本のものや天皇陛下の起源を主張するしかないんだよな… >>151
コンプレックスがあったらむしろ強く始祖、元祖であることを主張しそうだかな
朝鮮人みたいに >>128
>>114
アフリカ大陸から始まった移動で中国朝鮮にカスが残って最終的に日本に優秀な人達が到達したんだな。 天皇の始まりとか卑弥呼の時代に神さまとして貢ぎ物とか貰いに来てた中国の奴が戦乱後の混乱で来なくなったから勝手に後釜に立候補した奴等だろ
どうせそんなオチだよw
>>157
てか兵庫県民ならどちらにせよ天日槍様に感謝しろよ
開拓してくれたのは天日槍様だぞ >>151
アフリカ大陸から始まった移動で中国朝鮮にカスが残って最終的に日本に優秀な人達が到達したんだな。 スサノオは
高天原でニニギの父ちゃんの天之忍穂耳命を誕生させたあと
高天原から神逐されて出雲から新羅に渡り
新羅から出雲に帰ってきてる
そして高天原が出雲を併合した後、高天原は、
高天原からスサノオの孫のニニギを出雲に派遣してる
つまり
高天原は奈良 >>165
それは嘘だね
痕跡からして「開拓」という点では朝鮮半島より日本列島のほうが先だからねｗ 高天原ってどうせ天界みたいな意味で、当時考えたやつは深く考えてないだろう
>>162
いや、聖徳太子の時代から中国コンプレックスもあったみたいじゃん
当時の日本は中国と並立する国家目指してたみたいだからどっか他の国の子孫とかじゃ都合悪いのよ
『中華』世界に対抗し得る中華の域外の『日本』世界を作ろうとした
半島コンプは三韓征伐とかでっち上げて解消した
>>166
アフリカから一番遠くまで移動したのはアルゼンチン先端の先住民族だぞ
日本人なんてベーリング海峡渡らなかった日和見野郎どもだろ 中国江南地区に済んでいた姫氏の太伯の子孫だよ。
ゲイメンモンシンの柄も一致しているし。
日本の水稲のDNAも中国江南産を示している。 >>171
中国の史書と整合性がとれてるから日本のでっち上げというのはあり得ないねｗ
そもそも古墳などの痕跡からして日本→朝鮮だからねｗ >>170
神話では
九州 海神（ワダツミ）国 筑紫城 天之御中主神
九州 海神国 筑紫城 高御産巣日神
九州 海神国 筑紫城 神産巣日神
九州 海神国 筑紫城 宇摩志阿斯訶備比古遅神
九州 海神国 筑紫城 天之常立神
九州 海神国 筑紫城 国之常立神
九州 海神国 筑紫城 豊雲野神
九州 海神国 筑紫城 宇比邇神・須比智邇神
九州 海神国 筑紫城 角杙神・活杙神
九州 海神国 筑紫城 意富斗能地神・ 大斗乃弁神
九州 海神国 筑紫城 淤母陀琉神 ・阿夜訶志古泥神
九州 海神国 筑紫城 伊邪那岐神・伊邪那美神
九州 海神国 筑紫城 大綿津見神（豊玉彦）
が本家筋で
伊邪那美神の死後に伊邪那岐神が、
側妻（そばめ）の誰かに産ませたのが
天照大御神・月読命・須佐之男命の三人
九州 海神国 筑紫城には、【男系直系の】大綿津見神（豊玉彦）がいるので
伊邪那岐神は、
天照大神には
奈良の高天原を統治させ
月読命には
伊邪那美神が奉られている出雲と伯耆の堺近辺の「根之堅洲國」を統治させ
建速須佐之男命には
大綿津見神（豊玉彦）の跡を継いで海神国王になれ
と言ったんだけど
建速須佐之男命は「大綿津見神（豊玉彦）がおっかないからイヤだ」っつって九州筑紫城から家出した
>>170
百済も扶余の故地遼河に憧れ抱いてたからな
同じく扶余系の天皇家が遼河の地に憧れ抱いててもなんら不思議じゃない
そこを高天原と呼んだんだ もう天皇制度無くしてもいいかもな
臭そうだから(´・ω・｀) >>18
ウンコ食うか？
旨いぞ
ありがとうアニキ 朝鮮→日本の流れだという固定観念自体が小中華思想から来ている物であって、
実際の痕跡をみると日本→朝鮮南部と中国北部→朝鮮北部という人の流れが見えるんだよなあｗ
>>167
奈良なわけねーじゃん
畿内も含む葦原中国が滅茶苦茶野蛮な地域って風に描かれてるんだから
『草木が人の言葉を喋る』『邪神だらけ』
これって磐座とか自然信仰してた人たちの事蔑視して言ってんだろ
『日本書紀』神代下
「然も彼の地に、多に蛍火の光く神、及び蠅声す邪しき神有り。復草木或くに能く言語有り。
故、高皇産霊尊、八十諸神を召して集へて、問ひて曰く、「吾、葦原中国(日本列島)の邪しき鬼を撥ひ平らけしむと欲ふ。・・・・」
「二の神遂に邪神及び草木石の類を誅ひて皆已に平けぬ。其の不服はぬ者は、惟星の神香香背男のみ。」
http://www.seisaku.bz/nihonshoki/shoki_02.html >>173
古代中国にはそういう伝説があったらしいね
魏志倭人伝の記述もそれを
意識してるらしいし >>171
三韓征伐は事実だろ？
広開土王碑見てこい
>>182
高句麗の国章は三足烏
太陽神信仰だよ
天武帝が大嘗祭やる前から大嘗祭みたいなもんやってたし
日本の全ての原型 >>38
海を渡る知恵と勇気と財力の無かった人達と
餌便器が交配し
漢民族にレイプされた子孫 自信があるならこんな所よりも論文でも出して発表すればいいやん >>126
キリストは韓国人
だからな
サッカースペイン代表のダビド シルバは韓国人の血が入っているニダとホルホルしていたら
ダビド・シルバ
母が日系人だ
朝鮮人
アイゴー
とかな お前の説は興味深いよ
有史前より人類は移動してきた
無能な人間は半島に残り朝鮮人になり
優秀な人間は日本に来て日本を築いた
それだけだ
>>189 >>29
そもそも実際何の問題もないだろ
同族とか関係なく >>189
そりゃ国を滅ぼされた半島の人間を受け入れてるからなｗ
結局、朝鮮半島の人間が日本に来る例って征服じゃなくて亡国で日本に来てるんだよなｗ 韓国人が支配して文明を伝えたおかげで、列島では大麻使用、タトゥー、裸での生活がなくなったらしい。
ただ列島に根付いた変態文化（乱交、レイプ、祭での裸踊り）はなくならなかった。 縄文人は平等意識が強く、一万年以上平和に暮らしていたんだよ
そこに「私は神」とか言う奴はおらんかった
だからそういうのは朝鮮人の可能性は十分ある つまり天皇は、歴史的にも朝鮮半島を請求する権利があるわけだ
秀吉の朝鮮征伐は唐の傀儡政権を打ち倒す為の義挙だし、日韓併合も歴史の浅い李氏から半島を譲り受けて「本来あるべき姿」に復しただけの話
今の半島を支配している100年にも満たず、歴史的正統性のない連中は、当然天皇に半島を返還する義務があるよね >>184
「葦原中津国」は
高天原から神逐されて出雲から新羅に渡り
新羅から出雲に帰ってきて八俣遠呂智を退治した
スサノオが
出雲の根之堅洲国（現・島根県安来市）の須賀の地で
櫛名田比売と結婚して出来た娘の須世理姫と
結婚した地元の豪族の大国主命が、出雲に建国した国
奈良の高天原
九州の筑紫城
に次ぐ第３勢力です >>200
倭人として書かれてるのは
そんな感じの風習よな
正直朝鮮人でも大和人とも思えない >>189
アホ
高句麗人は白頭山の噴火で絶滅だわ 高天原は朝鮮半島だということは誰でも予想できるからな
朝鮮半島から来た渡来人である天皇家に現地人である日本人は戦わずに国譲りで日本を提供した
これが定説 >>204
刺青は縄文人の風習で南方から来たもの
それをタブー視するのは中国の文化 奈良の「高天原」が、天照大神
九州の「筑紫城」が、大綿津見神（豊玉彦）
出雲の「葦原中津国」が、建速須佐之男命 韓半島で国籍把握w
いいか
お前らは昔から全世界共通で
コリア 朝鮮 だw
だから
大韓民国(前身は大韓帝国)なんかは大日本帝国みたいなもん
SouthKorea 奈良の「高天原」が、天照大神
九州の「筑紫城」が、大綿津見神（豊玉彦）
出雲の「葦原中津国」が、スサノオの娘婿の大国主 >>45
たしか前方後円墳あるよね
日本より少し新しいのが
なんで始祖なのに古くないのかな？ >>141
靖国にはお前ら朝鮮人も合祀されているんだぞ
むしろ、お前らが参拝するべきだろ
てか、お前ら朝鮮人が爆弾をしかけたりする靖国神社に参拝なんて
危なくて出来ないだろが笑 >>147
天忍穗耳尊は天照大神の髪飾りから産まれた天照の子
スサノオの子は女神ばかりで「俺に邪心などない(大嘘)」
みたいな話じゃなかったっけ？ >>1
じゃあ秀吉の朝鮮征伐や日韓併合はレコンキスタだったのか🤔 >>207
古代の呉とか越辺りも
そういう文化でしょ >>199
てか、朝鮮人と唐が滅ぼした百済人だけれどもな
百済人≠朝鮮人な >>217
そう、だから南方の風習
中国からすると「南蛮」ね 所詮 古事記も日本書紀もお笑い日本神話だから信じる人はいないよね それを言うなら
倭人≠日本人
かもよ これ自称にしか過ぎないからね
最初は中国側では別民族だと
思ってたらしいし >>222
呉を南蛮とは言わないなぁ
中国の定義は曖昧過ぎでしょ
有史前より人類は移動してきた
無能な人間は半島に残り朝鮮人になり
優秀な人間は日本に来て日本を築いた
それだけだ
↓ 行き詰まった馬鹿チョンが自ら再び同祖論なんか持ち出してるが
そんなに厳しいのか？
お前らがやるべき事は嘘と妄想で擦り寄る事ではなく、まずは土下座だ。
わかったか？馬鹿チョン 実際これはありそうだな
天之日矛の子孫の神功皇后が三韓征伐したのは、実は王位請求権のためかもしれない 佳子様あたりは里帰りとして韓国財閥の御曹司と結婚とかなさるのはどうだろう
んで光復節には毎年公開土下座とかするの 奈良の「高天原」が、天照大神
九州の「筑紫城」が、大綿津見神（豊玉彦）
出雲の「葦原中津国」が、スサノオの娘婿の大国主
なぜ
奈良の「高天原」が
出雲の「葦原中津国」を欲しがったのか
それは
奈良の「高天原」には海がなく、朝鮮半島に渡る港がなかったから >>225
魏志倭人伝の記述を見ると、倭の詳細は朝鮮半島南部、対馬、壱岐、松浦さらにその先の邪馬台国という行程の記述になっていて、海を隔てた一帯の国々であることが書かれていて韓とは区別されているね 朝鮮半島からきたか、南方からきたかにお前等こだわるよねｗｗｗ >>244
奈良の「高天原」が、天照大神
九州の「筑紫城」が、大綿津見神（漢委奴国王）
出雲の「葦原中津国」が、スサノオの娘婿の大国主
なぜ
奈良の「高天原」が
出雲の「葦原中津国」を欲しがったのか
それは
奈良の「高天原」には海がなく、朝鮮半島に渡る港がなかったから
出雲の「葦原中津国」を併合して
朝鮮半島に渡る港所持した奈良の「高天原」の天照大神は親魏倭王となり
九州の「筑紫城」（漢委奴国王）が猛反発 >>246
常識だと思うけどそれがなに？
世の中の人は君ほど韓国で頭が一杯じゃねンだわ
>>248
何の答えにもなってないだろ >>249
倭が日本列島および朝鮮半島南部の住民を指す言葉であると推定できる根拠を示しただけだが？ 天皇家の威厳にタダノリしようとしてるけどさ
半島南部がもともと日本のものだったと主張してる事に気がついてないだろ ちなみに
九州の「筑紫城」の大綿津見神（漢委奴国王）は
伊邪那岐神と、正妻の伊邪那美神の間に産まれた
直系
奈良の「高天原」の天照大神
出雲の「葦原中津国」の大国主の舅のスサノオ
は
正妻の伊邪那美神が死んだ後、伊邪那岐神が妾に産ませた子 >>251
場所と民族の話は別だからね
あと倭人の定義は史書によって結構違うから >>134
縄文系もそうでない奴の復元顔も何か南方系だね(´･ω･`)
九州倭国の歴史を畿内大和朝廷に無理に組み込むから無茶苦茶になるんよ。
畿内方面は半島南部からの移民も多い割には半島南部の支配層の
歴史とあまり関わりがない感じなのがね。 >>256
どう違うって、、、そんなの当たり前じゃんw
そのレベルの話してんのかよww 魏志倭人伝じゃ倭人は邪馬台国の卑弥呼一派を示してるよな
個人的に記紀は天皇家の貴種流離譚と考えるのが面白いと思う
東征じゃなくて東遷って考えで
前方後円墳の流れなんか見るとトンデモ資料どころか一級品の資料だってよくわかる >>245
スサノオはアマテラスの疑いを解くために、宇気比（誓約）をしようといった。二神は天の安河を挟んで誓約を行った。まず、アマテラスがスサノオの持っている十拳剣（とつかのつるぎ）を受け取って噛み砕き、吹き出した息の霧から以下の三柱の女神（宗像三女神）が生まれた。
この三姉妹の女神は、アマテラスの神勅により海北道中（玄界灘）に降臨し、宗像大社の沖津宮、中津宮、辺津宮、それぞれに祀られている[3]。
多紀理毘売命 - 別名：奥津島比売命（おきつしまひめ）。沖津宮に祀られる。
多岐都比売命 - 中津宮に祀られる。
市寸島比売命 - 別名：狭依毘売命（さよりびめ）。辺津宮に祀られる。
次に、スサノオが、アマテラスの「八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠」を受け取って噛み砕き、吹き出した息の霧から以下の五柱の男神が生まれた[4]。
左のみづらに巻いている玉から 天之忍穂耳命
右のみづらに巻いている玉から天之菩卑能命
かづらに巻いている玉から天津日子根命
左手に巻いている玉から活津日子根命
右手に巻いている玉から熊野久須毘命
これによりスサノオは「我が心清く明し。故れ、我が生める子は、手弱女を得つ。」と勝利を宣言した。
wiki見たけどスサノオ側が女神で合ってるじゃん。 >>249
九州 海神（ワダツミ）国 筑紫城の
天之御中主神
高御産巣日神
神産巣日神
宇摩志阿斯訶備比古遅神
天之常立神
国之常立神
豊雲野神
宇比邇神・須比智邇神
角杙神・活杙神
意富斗能地神・ 大斗乃弁神
淤母陀琉神 ・阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神・伊邪那美神
大綿津見神（豊玉彦）
天津彦火火出見尊（山幸彦）
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）
は、本家筋で代々「漢委奴国王」
なのにいきなり
出雲を併合した妾の子の天照大神が「親魏倭王」になったら
そりゃあ「討伐して倭王復活」って話しになる >>259
だから、倭が日本ではないという根拠を聞いてんだが？
なんかお前適当なこと言ってごまかそうとしてるだけで何も実のあることいってねえな その頃今の朝鮮人は朝鮮半島にはいませんでしたよね？ ちなみに
出雲を武力併合し、「漢委奴國王」の北九州筑紫城を凌駕しうる大国となった奈良の天照大神は
宗像氏の祖先である、【出雲王国】の６代目王「臣津野（八束水臣津野）」の息子、隠岐の島の吾田片隅の協力のもとに
石見国、島根県旧邇摩郡・現在の大田市五十猛の海岸から新しい海路を開き、
建国以来の悲願であった大陸との交易を独自に始め、さらなる一大勢力に発展する
ちょうどそのころ大陸では
九州の筑紫城に「漢委奴國王」の金印を授けた後漢の将軍だった「司馬 仲達（ちゅうたつ）」が曹操に仕えて、曹操の息子に後漢の権力を禅譲させて後漢が滅び
司馬 仲達は曹操の息子を魏皇帝にして、魏の将軍となって
自分の言うことを聞かない
遼東地方に樹立した半独立政権「帯方郡」にいる
後漢の地方官だった公孫度を討伐
そこに、九州も対馬も経由せずに出雲から、奈良の天照大神の使者が、帯方郡にひょっこり現れる 世の中には悪魔はいるが神はおらんよ
ぶっちゃけただのおっさんだぞあれ >>265
アマテラスの道具から産まれたんだからアマテラスの子じゃん
スサノオも自分の道具から産まれた女神を自分の子扱いしとる >>267
その頃っていつの話？w
弥生時代の話してるのに、石器時代の頃の話すんのかい？(^Д^)ギャハ >>229
日本人は劣等民族ニダ
なのに日本人とウリ達は同祖ニダ
の糖質だからなバカ朝鮮人わ >>271
いや岡くん、弥生時代まで行ってもまだ無関係だぞ
ギリ今の朝鮮人と関係あるとしても高麗からだな
高句麗は間違いなく関係ない >>264
最初に言ってるだろ
風習が違う 大陸側で別民族と捉えていた節がある
同一民族とは自称にしか過ぎない 秦氏とかあのころに来た渡来人は天皇家と入れ替わってたりするんじゃないの >>272
遺伝子的に最も近いんだからより近い時期から分岐した共通祖先が多いことなんか当たり前だろ 半島って、今から古代から歴史を記述しているんだからなんでもありだわなｗ 中国と陸続きだから当然島国より発展してたし未開なとこなら無双出来るってまあ誰でも思うわな
他の韓国起源説はお話にならないけど天皇に関してはまあ顔から言ってもそうだろうなと >>1
屁理屈捏ねてるけど、
朝鮮半島が日本だったと言う証明にしかならないwww
朝鮮語とはかけ離れた発音のオンパレードw
国譲りと言ったって、出雲国を大きく尊重して他の神より丁重に扱い同化してるわけだし、今の日本人はそれらのハイブリッドであり、
朝鮮の、劣化変質した居残り組とは
別の優秀な者となっているって事だよね？w
それが日本。
朝鮮人にとって都合の悪いことしか出てこないなw
カワイソw つまり旧領回復なので、朝鮮併合は正当化されるってことだな >>1
懲りないね
息を吐くように嘘つくパヨチョン猿 先に渡来した倭語族が全国に広がる→弥生人→平均的日本人の特徴に繋がる
後に渡来した百済語族（半島倭語族の後継）が近畿地方を中心に広がる→百済系渡来人→関西人・関西弁の独自性に繋がる
後に渡来した倭語族が中国式統治スタイルを持ち込んで大和朝廷の統治スタイルとなる
天皇家は先に渡来した倭語族のような気はするが、鍵となるとは後に渡来した倭語族にどこまで乗っ取られたか、だろう >>241
中東からキルギス経由で日本入りしようとすると
朝鮮半島経由になる ✕：大和朝廷の統治スタイルとなる
◯：律令制の統治スタイルとなる 稲作が倭国より遅れてて
前方方円墳しかない
朝鮮半島がなんだって？ >>235
いや朝鮮人が事実を知ってる方が少ないだろ
そもそも知らないのと嘘を教えられて信じてるの両方あるから永遠に救われないが 歴史や伝統って朝鮮に無いから歴史に対して憧れがあるんだろうな
歴史がある国なら他所の歴史とか聞いても、なるほどなぁとは思うけど俺にも欲しいとか思わないけどな まあ韓国から来たかどうかは知らんが
少なくともお顔から推察すると大陸系なのは間違いないわな 最近のことならまだしも
数千年も前のことなんてどうでもいい どこにも記載されている地が朝鮮半島とは記されていない いつも通りの願望に資料を切り張りしていく妄想
朝鮮人が自然科学の分野で何も功績があげられないのは
この思考方法だから 海人族は、陸を中心に考えるべきではなく海を中心に考えて
その両側にある九州と朝鮮半島を支配していた、と考えるべきなのかも
日本から半島に進出していたとか、その逆とかを考えるのではなくて なんちゃら外来種のスズメバチみたいな名前だな、それはにんげんなのか？ また大日本帝国に庇護されたいってこと？
めんどくさいなあ こうやって対日工作続けてきたってバレまくってるのに止められないんだな
愚かな奴らだ 昔は朝鮮半島も日本だったって事にすればいいんじゃね？ 大和民族自体が、まったくの渡来人なんだが 笑 縄文人は大和民族とは別の人たち
トランスユーラシア言語が農耕と共に新石器時代に拡散した ー歴史言語学、考古学と遺伝学の学際的研究成果― https://www.eurekalert.org/news-releases/934103?language=japanese#.Yr-u-9wPUnB.twitter @EurekAlert @MPI_SHHより 鎌倉時代まで跡目争いしてたんだから
誰の血が正統なのかなんて話は崩壊してるんじゃね？ 万世一系はファンタジー
さらに維新後は皇国史観強制で戦争に行かされた >>191
どっちかというと半島南側に残ってるのは漢民族がレイプする価値も見出さなかった醜い残りカスの子孫だろうなあ >>1
100%捏造なのが凄い
普通少しは真実混ぜるもんだが流石朝鮮人は違うぜ 古代の半島の言葉は日本語だったということか
つまり古代の朝鮮半島は日本の植民地だった
やっぱりｗ 天日槍って但馬あたりに定住した渡来人じゃなかったっけ？それがニニギに比定されるって主張？
天皇家と新縁関係の可能性はあっても異系統じゃねーかなあ。直系先祖ならわざわざ垂仁天皇の時代に来た渡来人として記録されてる意味がわからん そもそも朝鮮半島って無人状態で
縄文中期に九州の縄文人が移住したのが始まりなわけだが。 あとアマテラスってのは皇室が拝んでた太陽信仰の神で
実在はせずその子の天忍穂耳命からが実在してるとおもうが、
朝鮮に太陽信仰なんてあるのか。 素戔嗚が新羅に渡ってまた帰ってきたという話もあるんだよな >>276
文化的にも血統的にも朝鮮民族がいちばん近いのはモンゴルか女真だろw やはり日本は韓国人のものだったんだな
ジャップは日本を韓国人に返して祖国へ帰れ！ とりあえず、お前らに言っておく
「見たのかよ？！」 >>1
もっといろんな文書を読め。
ラノベとしては楽しめそうだけど、信じちゃうとバカにされるレベルだぞ もしそうだったら韓国は日本語になってるわ
多少あるだろうけど始祖というのは難しい 藤原
確か関裕二さんだったと思うけど
ツヌカアラヒトは藤原氏の先祖ではとの言ってた記憶が >>346
間違ってるなら具体的に誤り箇所を指摘しないと >>344
朝鮮民族が成立したのは鎌倉時代
時系列的に無理があるわw >>146
じゃ神功皇后は高天原を征伐したのか？
高天原から新羅に降りて「ここには居られん」と言った須佐之男尊は頭が分裂してたのか？ ツヌガアラヒトの伝承は但馬周辺だけど、むしろ四道将軍が征服に行った地域だろ。
そもそもオンドル使う朝鮮系が、高床の宮殿に住むかという話。 こういう主張だと、桓武天皇のははである百済系の高野折笠は、皇族でも藤原氏でもないため、卑母とされた事実は無視されるよな。 >>72
ネトウヨはさんざん汚穢族って煽ってたのに、日琉族だったってオチ >>360
奴らがやろうとしてるのは日本人への精神の侵略だからね
バカバカしく思えてもちゃんと反論せにゃならん >>352
韓族と穢族（倭系）が共存してたが、最終的には韓族に吸収されたからな 大陸から半島経由で来ただけだろ元寇みたいなもんだ
だから半島人を飛び越えてチベット人と日本人のDNAが近い >>364
>朝鮮民族の祖先であるツングース系民族は古代中国で、「濊」や「貊」と呼ばれていた。「貊」は日本語で「えびす」と訓読みし、蛮族を指す[3]。問題は「濊」の字である。濊は『漢書』武帝紀では「薉」、『漢書』食貨志では「穢」と表記され、『三国志』『後漢書』では「濊」と表記される。いずれも「穢れ」を意味する[3]。「濊」という名の酷さは際立っているが、『三国志』『後漢書』では、ツングース系民族が極めて臭くて不潔（「臭穢不潔」）であったと記されており、尿で手や顔を洗い、家ではなく穴の中に住んでいた。豚の毛皮を着て、冬には豚の膏を身体に厚く塗って、寒さをしのいでいた[3]。「臭穢不潔」な彼らを「濊」と呼ぶことは漢人にとって自然なことだったと推測される。 但馬辺りだろう
すごくローカルな場所で起こった争いを列島レベルに拡大解釈する
そういう「心の働き」こそ他所の神話伝承を借りて来歴を説明しできた人間心理のいい分析対象だわな >>9
正体が弓庭だと
自分からバラしていくスタイル 新羅の王族が倭人系なのは三国史記に書いてるし宰相も倭国から渡来したとあり、
新撰姓氏録に新羅は神武天皇の兄が半島に渡って起こした国とある。
アメノヒボコはこの辺りから倭人系の新羅王族と思われる ツヌガアラヒト=角がある人
なので、天皇家の墓から角つき兜とかが出てくると面白い 何をほざいても今のエベンキルーツの朝鮮人と昔の半島人とは何の関係も無いから無駄(´・ω・｀)こっちみんな >>1
韓半島なんて日本人は使わねーよ
朝鮮半島だ。覚えとけ乞食 青森から東京に出てきたやつが
通過した埼玉出身とか都会人ぶるのか >>274
刺青などは縄文人の風習だが？
アイヌのような北方民族が刺青してるのもその繋がりだし
「風習が違う」がまず成立しない
海を隔てた一帯の複数の国を倭人の国と呼称しており地理的に合致する以上、それは日本列島の国以外に該当しない
違うとしたいのは、そもそも韓と国境を接していた（＝朝鮮半島南部は倭の勢力圏だった）というのを受け入れたくない固定観念があるからに過ぎない そもそも人口も今より劇的に少なくて村落レベルで争ってるような時代に植民地どうこうが既にファンタジーに思える。 韓てなんなのそもそも？
漢民族の中国からパクったの？ >>1
天皇家のY染色体が大陸にも半島にも存在しないと
なんど書けばわかるんだこのアンポンタン >>379
のんのん
本土、琉球（共に縄文人）とアイヌは別物
Y染色体、風習、共に違うから（目も青い）
アイヌは鎌倉時代に大陸からやってきた侵略者
考古学的にもね >>384
アイヌは目は青くねーぞ。想像で物事を言うな >>383
天皇家の染色体って、誰が検査したのか？ >>273
そんな短期間に民族が入れ替わるのぉ？
何か根拠があって言ってるんだよねえ？(^Д^)ギャハ 何で日本書紀を根拠に日本書紀をねじ曲げた結論を出してるんだよ。
ツヌガアラシトと天日矛は別人だし、双方とも垂仁天皇に面会した渡来人で
垂仁天皇の父である祟神天皇のわけがないだろう。 韓国の歴史学者は昔から日本書紀を根拠に日本書紀に記載のある任那日本府を否定してみたりだとか
頭おかしいんじゃないかという珍説ばっかり出してくるのどうにかならんのか？ <丶｀∀´> 大谷も韓国人だし日王も韓国人だし桜の起源も韓国だし日本のイイモノはすべて韓国起源
（ ´∀｀） ・・・・・・・・ >>385
>>386
お前が見てんのは偽物のアイヌ
縄文人は毒矢を使わねーんだよ
アイヌの遺跡が見つかってんのも鎌倉以後 >>398
おれもアイヌの血を引いてんだけど、偽物だって言うのか？ >>384
アイヌのy染色体って85%がD1a2でほとんど縄文人の直系に近い子孫だろ >>399
それで
神武と呼ばれてる人の染色体はあんのか？ >>403
アイヌがD1a2が多いということを否定するに何のソースにもなってないけど？ >>405
良く読め
>>逆に北海道の礼文島においてアイヌ人とは異なる縄文人骨のY染色体が抽出されたことにより >>406
残念でした
アイヌの遺跡は全て鎌倉以後
頼朝さんより後 李氏朝鮮の滅亡とその経緯から
朝鮮人って日本の皇室に対して嫉妬と羨望からか異様に執着するんだよな
皇室に対する執着っぷりはある意味で日本人以上かもしれない >>407
cが検出されたらアイヌ人は縄文人の子孫じゃなくなるってどういう話？
d以外がアイヌよりはるかに多い日本人はさらに縄文人の子孫じゃないということ？ >>410
経路が違うんだ
チベット、台湾もDだが縄文人とは言わない >>408
どんどん論点がズレてねえか。もともとのツッコミだった目が青いって何だよ そうか、ならば大韓帝国の併合や戦争への人材徴用に謝罪する必要はないんだな 元々はカミではなく、ヌシが豊葦原瑞穂国の首長だった
国名を豊葦原瑞穂国に代え大国主に禅譲すべきだ
日本の国号は廃止すべきだ
異民族ヤマト由来の国号だからだ >>411
チベットはD1a1だがアイヌも日本人もD1a2だろ
それ以下のサブグレードは縄文時代以降どこかで細分化しただけにすぎない 【養老孟司】これを聴いてハッと気付ける人は極僅かだとは思いますが、非常に大切な事ですので真剣にお話しします。これを勘違いしたままでいると愛想をつかされてしまう恐れがあります。
https://youtu.be/MWviaGJRhPo >>416
書いてるだろ
>>逆に北海道の礼文島においてアイヌ人とは異なる縄文人骨のY染色体が抽出されたことにより
琉球は一度絶滅してる（本土からまた流入）
これとアイヌはDNAレベルで別物って決着ついてるんだよ 日本人は原住民、縄文人、弥生人の三層構造だ
縄文人でさえ侵略者だ >>419
だからー
弥生人って言われるのも居ない、弥生時代の人ってだけ
漢人 ＝ 漢字を使える人 と同じ
O系も日本固有種が殆どって決着がついてる
逆に縄文遺跡から弥生系って言われる人骨もみつかってるんだ
どちらも最初から日本に居たの 察しろ
アメノヒボコは名前からして倭人だろう
57年 （4代王の）脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。
アメノヒボコは、倭人系新羅王たる脱解の子孫だ 土偶、銅鐸、剣と鏡と勾玉
これらの民族との関係性を観るべきだろ
侵略者が明らかに分かる >>418
だからcだろ
アイヌ人の15%はC系統 >>421
さっきから決着がついてる決着がついてるって書いてるけど本当なの？
こういう分野って常に見識がアップデートされるから決着はなかなかつかないものじゃないの？
もしされてるならその論文を教えてくれない？ >>384
お前いつの与太話信じてんだｗ
アイヌはコーカソイドではない
古モンゴロイド
縄文人も古モンゴロイド
アイヌはオホーツク系が混血しているところが本土や琉球と違うが縄文系遺伝子の頻度が高い
「アイヌ文化」が形成されたのは鎌倉以降だが、それ以前に北海道は縄文人が住んでいる
アイヌの一部の伝承ではコロポックルを駆逐したことになってるが、それはオホーツク側を主にした視点でしかなく遺伝子的には土着の縄文人に交わったということだな
>>411
d1a2aは琉球、本土、アイヌに見られる日本列島固有の遺伝子であり、その分岐は3万年前
なお朝鮮半島南部にわずかな頻度で見られるｗ
ここからも古代に倭人が朝鮮半島南部を勢力圏にしていたことを推測できる そもそもだなあ
日本に人類が到達した頃は中華も半島も凍ってるわ
食い物がないんじゃ
だからY染色体Oはチベット、台湾で止まってる
日本が先なんだよ
北京原人はホモサピエンスじゃねえ、猿だ >>421
前回氷河期の前の間氷期の約５万年前には
原住民しか居なかった
氷河期が来て紀元前１万年頃まで陸封されてたからだ >>426
遺跡がないと何度言えばわかるんじゃアホ
アイヌは鎌倉時代やってきた侵略者
風習も全く違う
縄文人は人を殺す道具も、毒矢も使わん >>431
縄文人は知恵がないってことか？
ほかの民族の知見を得たりしないの？ >>427
間違えたのでやり直し
O → D
そもそもだなあ
日本に人類が到達した頃は中華も半島も凍ってるわ
食い物がないんじゃ
だからY染色体Dはチベット、台湾で止まってる
日本が先なんだよ
北京原人はホモサピエンスじゃねえ、猿だ >>246
魏志倭人伝の記述では半島南部の狗邪韓国は倭国の1つに数えられてないぞ >>431
確かにアイヌはそれ以前の擦文文化からは劣化している
でもオホーツク系が侵略してきたとも言えるだろう
遺伝子的には縄文人の系統を継いでいると言っている
そもそも刺青は東南アジアや南方の暖かい地方の風習なんだよ >>435
だから経路が違うと
縄文人とは経路が違うんだよ >>431
こいつの言ってることは
今の日本人が遺伝的に成立したのは古墳時代以降と言われてるが
つまり日本人は古墳時代より前にはいなかったということ
さらに日本人が住む日本家屋なんて奈良時代より前にはない
奈良時代以前は日本人が住んでた遺跡が見つからないと言ってるのと同じ 元々陸続きだったんだからそゆ可能性も有るんかも知れんが、チョンが鬼の首取ったみたいに喜んでるのは訳判らん >>434
狗邪韓国が倭の領域内か領域外課は諸説あるが、
魏書および後漢書では馬韓と弁辰が南方で陸続きで倭と接するとしているね 日本人のルーツ的な英語の動画見ているとコメントで日本人のルーツになりたい外国人がいるぞw朝鮮人に限らずな。
どんだけ偉大なんだよ日本w それとー
朝鮮半島も一度絶滅してるから
遺跡が5000年間も存在しない時代がある
5000年空白だぞ
大陸、半島は簡単に絶滅するんだよ
日本 → 朝鮮（ミトコンドリアレベルで混血） ← 中華
♂は殺されるので半島で負けた日本のY染色体は朝鮮にほぼ残ってない 韓国では韓国が人類の発生源で
ユーロも祖先は韓国人って教えていたような >>439
三国志の時代に何処と何処が陸続きなんだよ
日本は全く関係ない
朝鮮半島の話ね 今の朝鮮半島の国と一切関係ないので
こっち見ないでください >>443
後漢書東夷伝（列伝第七十五）は三韓の位置関係をより具体的に、
「韓」の西岸に馬韓が、東岸の北部に辰韓、東岸の南部に弁辰（辰韓）があり、馬韓と弁辰が各々その南方で「倭と接する」と述べ、ここでも朝鮮半島の南海岸部から「倭」の領域であるとしている。
で魏志倭人伝では倭の領域を通って邪馬台国へ至る行程として朝鮮半島南部から海を隔てての国々の説明がなされており、倭は朝鮮半島にのみ存在する国を指していない 日本と中華、朝鮮はほぼ別物と考えていい
中華は皆殺しの歴史だし、朝鮮は一度絶滅してる
中国の歴史もたった100年
日本に生まれて感謝しなさい ヌルハチ（満州）は漢字も読めない
満州語はアラビア文字を縦書きにしたもの
中華ですらこの程度
日本人であることに感謝、感謝 >>443
レスの内容から察するに、多分なにか読み違いしているとは思うけど一応…
魏志東夷伝の韓人の章、「南は倭と接す」って記述や、論衡、後漢書鮮卑伝、漢書地理誌にも記載があるから朝鮮南岸に倭国の部落があったのはまず間違いないかと これ、戦後の騎馬民族の日本征服と同じ類のフィクチョンだろ。アメノヒボコが列島に来たののは事実
だろうが、なぜ、それが天皇家の始祖になるのかねえ。それに、この時代は日本列島の住人が半島
を頻繁に行き来していた時代だよ。アメノヒボコが天皇家に繋がる血縁者を先祖に持っていても全然
不思議ではないしね。里帰りして領土寄越せのトンデモ野郎の可能性もある。 >>448
あー
そういうことか
ごめんごめん
朝鮮南部は倭国が支配ね 古事記も日本書紀も神話の世界の物語だからね
海外のブランドが大好きなのは日本人のDNA
まあ入れちゃったんだろうなあｗ 勝負ついたね
【歴史】
日本 ヒストリー
中華 プロパガンダ
朝鮮 ファンタジー
日本人で良かったー 北陸から来た新勢力の継体天皇に 半島人王朝は皆殺しにされてんだよ あきらめろ >>7
いや現代ギリシャ人遺伝子調べたら古代ギリシャ人と同じ民族たったぞ 丹波（但馬）で玉造を主宰していた王族が渡海して新羅王家（昔氏）になり、その子孫が里帰りしたのが天之日矛だろ。 バカウヨが朝敵になる理由が判った
バカウヨは日本から出ていけ 【朗報】
韓国人の始祖、
完全に分かった！
ゴキブリだった！ >>1
毎度朝鮮人が妄想言ってきたらファクトで黙らせる魔法の言葉
・任那日本府
・前方後円墳
・広開土王碑
>>415
一応『ミワ』もいるぞ
大神神社の神(ミワ)な >>328
南部とか島とかは日本人的(縄文顔)な感じの人いるような印象ありますね 昔から朝鮮半島はすみにくかったんだろうなとは思う
沿岸部はましかもだが
温暖で産物豊かな日本に行くなり戻るなりが憧れだったと想像する
>>336
これが記述バラバラなんだよ
播磨国風土記では神代に来たことになってる ただ自然災害は日本は多い
また台風来るんだよな
九州の火砕流跡の史跡とか見たが
人類リセットが目の当りにした気分
>>394
ツヌガアラヒトと天之日矛は同一人物だぞ
阿加流比売神物語と全く一緒だしな
風土記のが権力者の手垢がついてないってのはよくある話
出雲風土記も記紀の出雲神話と全然違うだろ >>28
桓武天皇で2048分の1だっけ
それから2乗していけばとんでもない数になるんだよな
>>353
神功皇后は高天原(扶余=高句麗を目指したんだろ)
半島諸国を経由してな 日本が半島に飛び地を持ってたなんて戦前のデマをまだ信じてるヤツがいるのか 天日矛は怡土県主の先祖と同定されている
彼らは諸蕃に分類されており、地祇ですらなく天神でもなく
まして天孫ではありえない
しかしながら三種の神器を王権のしるしとするらしく
仲哀天皇と神功皇后相手にこれを木に吊るしての服属儀礼をさせられている
都怒我阿羅斯等は崇神だか垂仁だか拝謁して、後に今の氣比神宮に移動してある程度の自治を許されたようだぞ
厳密には別人だろうな
どちらも神功皇后と縁が深い >>398
明治時代にアイヌの伝統的な毒矢を使った狩りを禁じているけどぉ？(^Д^)ギャハ
『開拓使はシカのとりすぎ（乱獲）を防ごう と、明治８、９年（1875、76）に規則を定めましたが、 乱獲は続きました。 この規則では、伝統的なアイヌ民族の狩りの方法であ る「しかけ弓」と「毒矢」が禁じられています。 ここで も、伝統的なアイヌ文化が禁じられたのです。』 神話では
九州 海神（ワダツミ）国 筑紫城の
天之御中主神
高御産巣日神
神産巣日神
宇摩志阿斯訶備比古遅神
天之常立神
国之常立神
豊雲野神
宇比邇神・須比智邇神
角杙神・活杙神
意富斗能地神・ 大斗乃弁神
淤母陀琉神 ・阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神・伊邪那美神
大綿津見神（豊玉彦）
天津彦火火出見尊（山幸彦）
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）
は、本家筋で、代々金印を受け継ぐ「漢委奴国王」
そして「漢委奴国王」の
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）の
第４皇子の神武が、
魏から金印を授かった、奈良の「親魏倭王」の邪馬台国を東征し
再び、倭王に返り咲く >>276
日本人と遺伝子的に最も近いのはチベット人だ
オマエラ朝鮮人となんて赤の他人レベルだわ
ほんと、オマエラ朝鮮人って日本人コンプレックスが凄いよな あーだから共産党や社民党は天皇制破壊したいんやな。 古代史をみるときは、「五十」の名に注意するといい
素戔嗚の息子で筑紫神に五十猛、怡土県主に五十迹手
神武天皇が倭で娶った大物主あるいは事代主の娘に五十鈴姫
三韓から帰還した神功皇后に反乱を起こした出雲族の末裔に五十狭茅
崇神天皇の諱に五十瓊、伊勢神宮の神域に流れる五十鈴川
天日矛は新羅のうち、伊西国の出らしい。
この国は、倭人である瓢公あるいは稲氷命にかかわる
新羅本体によって天日矛本人からそう下らない時代に滅亡したようだ
伊西はどこか、石上(いそのかみ)、磯、伊勢に似た響きをもつ
天日矛が伊和大神を威嚇した行為は、伊弉諾が伊奘冉とともに
海中に矛を突き刺し先端の泥で国土を形成した行為に似る
伊弉諾が黄泉国から帰還し禊を行い、三貴子を生んだ
筑紫の小戸の阿波岐原は、怡土にほど近い福岡県西区に位置する >>479
文盲かお前
だからアイヌは縄文人じゃないって言ってんだろうがアホ 後漢の皇帝から授かった金印を代々受け継ぐ「漢委奴国王」である
父の伊邪那岐神の指示に背いて
九州 海神国 筑紫城の実家から家出したスサノオが
姉ちゃんのアマテラスが統治する高天原で
高天原の女に生ませた五人の皇子の長男が、天忍穗耳尊で
その天忍穗耳尊の子供の
【長男】が
高天原から出雲に派遣された
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）で
【次男】が
奈良で神武に東征された
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（ニギハヤヒ） >>479
アイヌが縄文人と文化的繋がりが皆無ってことを言ってるだけじゃね(´･ω･`)
んでも、任那日本府は実態として存在してなかったと思うよ。
後代、筑紫都督府とかに似せて作ったもんな感じ。洛東江流域は
倭人支配地域だけどね。 後漢の皇帝から授かった金印を代々受け継ぐ「漢委奴国王」である
父の伊邪那岐神の指示に背いて
九州 海神国 筑紫城の実家から家出したスサノオが
姉ちゃんのアマテラスが統治する高天原で
高天原の女に生ませた五人の皇子の長男が、天忍穗耳尊で
その天忍穗耳尊の子供の
【長男】が
高天原から出雲に派遣された
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）で
【次男】が
奈良で神武に東征された
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（ニギハヤヒ）
つまり
奈良＝高天原 >>352
人とチンパンジーの遺伝子は99%が共通
僅か1%が人とチンパンジーを分けている
共通する遺伝子が多いから近縁ニダとかバカ丸出しだろ笑
つまり、民族特有の遺伝子か若しくはそれに近い遺伝子を持っているか否かが近縁か赤の他人かって事だ
日本人特有の遺伝子は男性の60%が持っているY染色体D系統
これと類似する遺伝子を持っているのはチベット人だ
オマエラ朝鮮人とは赤の他人って事だよ 聖徳太子なんてお母さんがペルシャの姫だろ
ハシヒト=ペルシャ人 遠回しに現代日本人が偉大だって言っているんだよ。
日本にきた人達の子孫が現代日本人。
こなかった人たちが外人。
こなかった人たちの子孫がきた人達の子孫に誇るなんてジョークだろ 後漢の皇帝から授かった金印を代々受け継ぐ「漢委奴国王」の伊邪那岐神の指示に背いて
九州 海神国 筑紫城の実家から家出したスサノオが
姉ちゃんのアマテラスが統治する高天原で
高天原の女に生ませた五人の皇子の長男が、
天忍穗耳尊で
そのスサノオの長男の天忍穗耳尊の
長男が
奈良から出雲に派遣された
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）で
次男が
奈良を守り続けた
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（ニギハヤヒ）
奈良から出雲に派遣された
天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）の
長男が
火闌降命（海幸彦）で
次男が
天津彦火火出見尊（山幸彦）
天津彦火火出見尊（山幸彦）は
出雲から九州筑紫城に亡命して
九州筑紫城の大綿津見神（豊玉彦）の娘と結婚し
九州筑紫城の大王を継承した
で、その
九州筑紫城の大王を継承した
天津彦火火出見尊（山幸彦）の孫が
九州筑紫城から
出雲の火闌降命（海幸彦）一族と
奈良の天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（ニギハヤヒ）一族を
東征した神武 アマテラスとスサノオの誓約で生まれる5人の男神はアマテラスの持ち物から産まれたアマテラスの子
昼間に間違い指摘して消えたと思ったらまた湧いてきたか。その歪んだ情熱で発電でもしててくれ >>497
違います
スサノオが吹き出した息の霧から生まれたスサノオの子
左のみづらに巻いている玉から 天之忍穂耳命
右のみづらに巻いている玉から天之菩卑能命
かづらに巻いている玉から天津日子根命
左手に巻いている玉から活津日子根命
右手に巻いている玉から熊野久須毘命 クタラ、コマ、シラ、タムラ、カラ、アラとか日本語じゃないの
半島に残った日本語 >>498
じゃあなんでスサノオはアマテラスの息吹で産まれた3人の女神の方を自分の産んだ子と称したのさ？ >>503
スサノオは「自分が生んだ子」が男ならば潔白であると宣言して
アマテラスの左のみづらに巻いている玉から 天之忍穂耳命
アマテラスの右のみづらに巻いている玉から天之菩卑能命
アマテラスのかづらに巻いている玉から天津日子根命
アマテラスの左手に巻いている玉から活津日子根命
アマテラスの右手に巻いている玉から熊野久須毘命
の子を生んだ 天照大神と素戔嗚は姉弟だから、男系親は同一人物だ
記紀の記述にかかわらず、女神が王祖になることはあり得ないのだから
(だからこそこの記述の事情を考察しなければならない)
男系の素戔嗚の血筋が天孫なんだよ
五男三女がそれぞれどちらの子かはあまり重要じゃない
どちらにしても男系を共有するからな
天照大神の「王配」にわざわざ別の王家の男子を想定したいなら話は別だ >>505
それがだ
伊邪那岐神・伊邪那美神から最初に産まれたのが
九州 海神国 筑紫城の 大綿津見神（豊玉彦）
伊邪那美神の死後に伊邪那岐神が、
側妻（そばめ）の誰かに産ませたのが
天照大御神・月読命・須佐之男命の三人 >>504
頭痛くなってきた…
「我が心清く明し。故れ、我が生める子は、手弱女を得つ。」
を百回音読しろ
「心の清い証拠に私の産んだ神はお淑やかな女神ではないか」
って自分で言ってるじゃん
なんで意地張るのかマジで理解できんわ >>505
それがだ
伊邪那岐神・伊邪那美神から最初に産まれたのが
大綿津見神（豊玉彦）
大綿津見神（豊玉彦）は、九州 海神国 筑紫城の大王
つまり「漢委奴国王」を伊邪那岐神から引き継いでいる
男系の直系
その後、伊邪那美神の死後に伊邪那岐神が、
側妻（そばめ）の誰かに産ませたのが
天照大御神・月読命・須佐之男命の三人 >>508
三貴子が嫡系でなくても何の問題もないよ
いずれにしても伊弉諾の系統であり
神武天皇以降にしても何度か王統の交代はある
男系は変わらなかったから、易姓革命はついに起こらなかったけど >>507
はいはい
スサノオは
私の心は清明である。
依って
アマテラスの八坂瓊之五百箇御統（やさかにのいおつみすまる）から「自分が生んだ子」は男で
私の（十握劒：とつかのつるぎ）から「アマテラスが生む子」は女である
と宣言してるだろ >>481
チベットのD1a1と日本のD1a2なんて分岐5万年とか前なのに何でそんな嘘をつくんだろ？
韓国にコンプレックスがあるから科学的な知見を信じられないんだろ？
>>491
D1a2持ってる日本人は3割台
D1a2持ってるチベット人は0%
ネトウヨのウリナラファンタジーとかネトウヨ界でしか信じられてないぞ
もっとアカデミックなデータを用いた話しようや
https://imgur.com/a/8CZ1dv0 >>491
ちなみに民族特有とか言ってるがY染色体が何かわかってないんだろう
ちなみにY染色体d1a2のサブグレードのD1a2aを日本人以外で2番目に多く保有してるのが韓国人な
何度も言うがチベット人は0 >>509
そうなのよ
奈良に東征して、最初に天皇を名乗った神武は
大綿津見神（豊玉彦）の娘と結婚し
九州筑紫城の大王を継承した天津彦火火出見尊（山幸彦）の孫
だから
天皇家的には、なんの問題も無い
ただ
伊邪那美神の死後に伊邪那岐神が、
側妻（そばめ）の誰かに産ませた
天照大御神・月読命・建速須佐之男命の三人が
邪馬台国という連合国を形成して
九州筑紫城を差し置いて
魏の皇帝から親魏倭王に任命されてしまったのは
大問題 >>1
どこから来てもいいけど、今の朝鮮人とは血の繋がりないからな 別に関係あってもいいよ。
誇らしいの？俺達のおかげで。 奈良に東征して、最初に天皇を名乗った神武は
伊邪那岐神と伊邪那美神から最初に産まれた直系男子の大綿津見神（豊玉彦）
の娘と結婚し
九州筑紫城の大王「漢委奴国王」を継承した天津彦火火出見尊（山幸彦）の孫
だから
九州筑紫城の大王「漢委奴国王」的には、なんの問題も無い
ただ
伊邪那美神の死後に伊邪那岐神が、
側妻（そばめ）の誰かに産ませた
天照大御神・月読命・建速須佐之男命の三人が
奈良と出雲で邪馬台国という連合国を形成して
九州筑紫城を差し置いて
魏の皇帝から親魏倭王に任命されてしまったのは
天津彦火火出見尊（山幸彦）から九州筑紫城の大王「漢委奴国王」を継承した
本家の天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）にとっては大問題
で
奈良と出雲の邪馬台国という連合国を討伐するため
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）の四人の皇子が東征した 日本人の偉大さにおこぼれもらいたいならもらえばいいよ。
金持ちなると親戚増えるもんだろ。 「百済人≠朝鮮人」は、誰も否定できない事実。
さらに
百済を滅ぼした「後期新羅人＝ワイ族」を朝鮮人とする説も、証明されているわけではない。
さんざん既出だが
・音表記の新羅語が朝鮮語では解読できない。
・長白山の大噴火について、朝鮮人は「民族的記憶」を有していない。
・車輪や染色、灌漑など、定住民にとって基本的な技術・知識（忘却されないもの）を、朝鮮人
は保有していなかった。
てなことだよな。
また、天皇は南方海洋稲作漁労系民族の子孫であり、北方大陸畑作牧畜（狩猟）系の朝鮮人とは
赤の他人。
たとえば、
・皇室の三種の神器は、船の艫先に祭る安全航海の呪符。
・新嘗祭、大嘗祭は「稲魂」に関係する南方系の豊穣儀礼。
・天皇の遺体を収める棺は船、納棺の儀式を「お船入り」という。 どうせどっかで途切れてるだろうし
そんなことどうでもいいじゃないか 鏡って船に取り付けていればわりとやくにたつかな。
反射の光で。
>>519
三種の宝器も高句麗にあるし、大嘗祭も天武帝が本格的に始める前から高句麗ではやってた
そして、高句麗の国章は三本足のカラス 高句麗は稲作民ではないので倭人の祖先でも子孫でもない
三種の神器は鮮卑系の着想のようだね。漢族系というより北方系のもの
倭人は満州や半島暮らしが長かったから、そういった儀礼の伝播は受けたかな 元々の日本の原住民はY染色体C1a1だろ
他のは後から来た侵略者
縄文人も侵略者 >>519
白頭山の大噴火でリセット説ってどこのネトウヨブログが言い出したの？
誰も学者が言ってないことをどうやって信じられるのかがわからん
しかも三種の神器のうちの剣と鏡って大陸文化が半島からやってきたもんだろう へー大陸にいた倭人の影響を受けたって可能性もあんだな。 >>519
そもそも天皇家の儀式や文化って大体渡来系の文化だろう
日本語すら渡来系弥生人の言語であることがほぼ確定だし
新嘗祭などの祭は全て五穀豊穣を祈る農耕文化
三種の神器や十種の神宝の剣、鏡、矢、矛、比礼なんか全て縄文時代になかったもの
傍証から確認される最古の天皇の墓は恐らく墳丘墓の中に箱式石棺墓だろうが
箱式石棺や甕棺などの棺に入れる文化も弥生人の文化
縄文人は土壙墓 今年2月の篠田謙一の新書、人類の起源を読め
日本人の三重構造説が載ってる
Prefecture-level population structure of the Japanese based on SNP genotypes of 11,069 individuals
日本人個人間の遺伝的関係を調べるために、1KGからの11,069人の日本人と103人の漢民族（CHB）の遺伝子型をPCAにかけました。
f2統計に基づくNJツリー（都市部から離れる程、縄文的特徴が表れやすい）
https://i.imgur.com/9LcEVYy.png
現日本人の原型は古墳時代に形成された
古墳人（こふんじん）とは古墳時代に日本列島に居住していた人々の総称。弥生時代以後にユーラシア大陸東部から渡来して、古墳文化を担った。
在来の縄文人や弥生人と混血し、現日本人を形成していった[1]。。本州の「現代日本人」におけるゲノムにおいては約7割近くを占める[1]。
古墳人の形質的特徴は弥生人同様あまり一定ではなく、地域によっても個体差があり、
関東、東北にみられる特徴は鼻が低く広く、彫りは浅くのっぺりとしており、眉間部の隆起はあまりないが、頬骨が発達しエラが張っている[要出典]。 古墳時代前期から中期に該当する4～6世紀には、前方後円墳・箱式石棺や横穴式石室・横穴墓が東北南部にも数多く造営され、北限は岩手県奥州市にまで分布域を広げるようになる。
しかしこれとは別に、東北北部では、土坑墓と考えられる独自の遺構群の存在が確認されている。さらに7～10世紀には高塚古墳に似て非なる「終末期古墳」が築かれ、北上川流域を主たる分布域とするようになる。
https://i.imgur.com/sjW2kHM.jpg
しかし東北北部の土坑墓や終末期古墳では、断片的な骨格の部位が確認されればまだましな方で、土壌中における腐食や盗掘による撹乱あるいは風化によって、人骨が完全に消失しているケースがほとんどである。
実際に保存状態の良好な古人骨が出土するのは、もっぱら東北南部における横穴墓、洞窟遺跡に限られているのが実態である。
顔面平坦度に関する項目を含めた頭蓋計測値18項目に基づいて集団間でペンローズの形態距離を求めると、
宮城県塩竈市清水洞窟や仙台平野熊野堂横穴墓集団などは西日本弥生人・東日本古墳人に類似するが、東日本縄文・北海道アイヌとはまるで正反対の領域に位置づけられる。
東北南部には開拓を期して特に関東を中心とした各地から数多くの移民が入ってきたことが、この墓制が彼らによって導入されたとみてよい。 ミトコンドリアDNA分析の結果
https://blog-imgs-144-origin.fc2.com/g/e/n/genomuseum/emishi.jpg
核ゲノム分析の結果
https://blog-imgs-144-origin.fc2.com/g/e/n/genomuseum/emishi2.jpg
参考文献
JSPS 科研費 26440257 基盤研究 （C）エミシとは誰だったのか―学際的研究で探る東北古代人の人類学的・考古学的実像―（代表：安達登）
JSPS 科研費 16K18631 若手研究 （B）古代ゲノム分析による関東古墳時代人の親族関係と遺伝的構造の解明（代表：神澤秀明） アイヌ的な縄文形質がハッキリしているのは西九州・南九州・グスク時代以降の南西諸島だけ
北東北から北海道南端まで連なる終末期古墳は盗掘被害や著しい人骨の損傷により形質が不明
各地の古墳時代男性頭骨の弥生･縄文判別関数値
（池田次郎・京都大学名誉教授による）
+2.12…畿内
+1.47…南近畿
+1.08…四国
+0.76…東中国･西近畿
+0.70…西中国･北東九州
+0.51…関東･南東北
+0.40…北陸
-0.87…南九州･西九州
※+は弥生（朝鮮）側、-は縄文（アイヌ）側 各地の人骨の特徴
縄文時代(北海道)栄浦第一遺跡男性 現代(本州)日本人男性
https://i.imgur.com/H6ETR8a.png
古墳時代(南西諸島・南九州沿岸部)広田遺跡C-8号男性 古墳時代(西九州・南九州)町田掘遺跡60号地下式横穴墓男性
鼻骨平坦示数は47以上と、コーカソイドに匹敵する
https://i.imgur.com/4Yoon2k.png
■南西諸島タイプ
・宮古島の長墓遺跡(縄文後期) 縄文ゲノム100％
・奄美～沖縄本島(縄文後期)
・種子島の広田遺跡(弥生後期～古墳後期) 157体の人骨
・薩摩半島南端の立石土壙墓(古墳後期) 390体の人骨 ★蛇行剣
この地域の人骨は、長方形眼窩や鉗子状咬合、強い鼻骨彎曲など縄文人頭蓋と共通するアイヌに匹敵する立体的な顔貌を持つものの、
著しい低顔・広顔・短頭性を持ち、身長が低く体躯が華奢である。
本土縄文人とは形態差が見られるが、宮古島の長墓遺跡ゲノム(2021)を見る限り本土縄文人と遺伝的に均一だろう。
■西九州・南九州タイプ
・長崎県～熊本県西部～鹿児島県～宮崎県西部の地下式板石積石室墓(古墳後期) ★蛇行剣
・熊本県南部～宮崎県南部～鹿児島県東部の地下式横穴墓(古墳後期) 宮崎県内だけで600体以上の人骨 ★蛇行剣
この地域の人骨は、北海道から九州までほぼ均質な典型本土縄文人形態である。
全ゲノムワイドでは、既知の日本列島の縄文人サンプルは遺伝的にもほとんど均質という結果が得られている。
二重まぶた率
日本列島29％
薩摩半島55％
沖縄本島82％
https://pbs.twimg.com/media/EN9IRDRUcAAzlpC.jpg DNAの分析でどこがルーツか分かるっしょ。それをやればいいだけ Y染色体の調査で人類の起源からどこに移動して逝ったかまで
概ね分かってるだろ
ハプログループで分かってることから導けるものばかりだ
糞みたいな冗長な論文は意味が無い 『朝鮮半島から渡来した』と
『朝鮮民族である』はイコールでは無い。 C1a1は青谷から出はすれ、縄文人骨からの検出事例がないそうだが
倭人の集積地である徳島県でもっとも頻度が多いのだから
彼らも倭人集団の一人として朝鮮から渡海したとみるべきではないかな C1a1は朝鮮や大陸には居ない
いても１人発見するのも難しいレヴェル >>534
だからー
Y染色体D系もO系も日本固有種なんよ
どちらも大陸や半島とは経路が違うわけ
日本に人類が到達した頃は大陸も半島も凍ってて食い物は無い
日本が先なんだ 発生順にハプログループをAから順に観れば分かるだろ
縄文人や弥生人以前に原住民は居たんだよ >>540
日本にAやBは居ない
Cについては知らん、南から来たんだろうが
大陸や半島は寒いんだよDはチベット台湾、日本で止まってる どこからどう見たって
凍ってる大陸や半島より日本のが先なんだよ
それ以前はホモサピエンスではなく猿、北京原人 >>539
もう病気だろこいつ
中学レベルのアウトオブアフリカの知識もない 日本と日本人という存在のおかげでこんなにも自尊心を持つ民族がいる。
なんて素晴らしいことなんだ。
日本人という民族はなんて偉大なんだ。日本という大樹に寄り添うがいい。 ハプログループC1a1日本固有 推定発生時期約41,900年前-約51,800年前
ハプログループD1a2a 日本固有 アイヌ人と沖縄人に特に多い 推定発生時期35000-40000年前
ハプログループOは日本人以外に東アジアや東南アジアにも観られる
ハプログループO1b2 中国南部、東南アジア、インド東部（オーストロアジア系民族）
ハプログループO-M122東アジア、東南アジア、オセアニア。特に漢民族、ビルマ人、チベット人等のシナ・チベット系民族、モン・ミエン系民族、朝鮮民族 古いアイヌ人女性の動画どっかで見たんだけど、見た目濃くない感じだったんだよね。それを見た外国人がこれは偽物のアイヌとか言っているの。
すんげー失礼な話だよね。アイヌだって色々だし日本人と混血しててもアイヌだっているだろうに。
日本のウヨクがーみたいな変な正義感をもっているようなの多い動画だった。こういう奴らって時代や最初に得る情報が違えばヤバイ人間だと思うんだよ。 韓国人て日本人のルーツにはやたら血眼になってるけど
自分たちのルーツにはからっきし興味ないんだよな
変な連中だよ 『地域別に見たる外鼻,顔面並に頭部形態の変化 及びそれらと鼻中隔畸形との関係』若盛宗雄
戦前長谷部,松村氏等により日本における全国的調査が行われ,戦後にも生体測定班により大規模な全国的研究が行われて,日本人の地方的差異は漸時明らかになりつつある,
地域的差異についての原因の詳細は不明であるが,鈴木教授は「恐らく遺伝因子に基ずく真の地方差のほか,他の因子即ち広義の環境の影響も加わって甚だ複雑な理由によるものと思われる」と述べている.
附田氏は20~60才の成人について北海道を除き全国各地を調査し,都市人がより広頭かつ短頭で高頭であること,これに対し農村漁村民がより長頭かつ狭頭で低頭であることを明らかにし,
又,古くから文化の中心地であり先進的地方であった近畿人が最も広頭短頭高頭であるのに対し,これと遠隔にありかつ文化的に後進的地域であった東北九州北陸地方人がより長頭狭頭低頭であることは,
正しく頭部形質が文化度と密接な関係にあることを物語るものであると報告している.
私の成績では何れも都会は農村より一定の有意性を以て短頭であり上記成績と一致する.
近畿地方人は,頭長短く,頭幅並びに頭高大にして,最も短頭且つ高頭型を示し,これを遠ざかる東北,北陸,九州地方人は比較して長頭且つ低頭である.
その中聞に位置する中国,四国,関東地方人は,頭径においても,その中間を占め,比較的短頭型に属する.
これらを10年乃至20年前の先人の成績に比較すると,その間多少の異変はあるが.頭長において約1.5mm内外の短縮が認められ,頭幅,頭高においては若干の伸長はあるが大差がない.
対馬島民の頭形は島村漁民でありながら町型に類似しており,九州地方に近接していながら,近畿地方人に近似した頭型を示している.これは特異な現象で所謂,種族差を表示せるものと認められる. 頭長幅示数平均
80.37 九州
80.48 東北
80.61 北陸
81.28 関東
81.39 中・四国
81.94 対馬島
82.48 近畿
https://i.imgur.com/c60ckzI.png
頭長耳高示数平均
65.81 北陸
66.70 九州
66.83 東北
67.07 関東
68.10 中・四国
68.12 対馬島
69.38 近畿
https://i.imgur.com/kKL9k0G.png
調査集団及人数の分類
東北8,086、北陸1,824、関東3,852、近畿10,917、中・四国10,017、九州9,437、対馬1,592、総計45,725 男性の頭蓋長幅指数の経年変化(中橋孝博・形質人類学)
https://i.imgur.com/Ip2MjyP.png
https://i.imgur.com/cuPzWCY.png
近畿地方は頭幅の拡大のみによって短頭化が進み(つまり顔が上下左右に肥大化した)
頭蓋長幅示数(近畿地方は巨顔で絶壁頭)
近世 北九州75.6、関東76.9、近畿78.7
現代 北九州76.6、関東78.5、近畿80.7 アジア集団の遺伝系統近縁樹
https://i.imgur.com/z2V9vIk.png
北京--韓国--愛媛県--兵庫県尼崎市--愛知県北名古屋市--日本人--東京都--岩手県花巻市大迫町--島根県--沖縄県・福岡県
アジア集団のAdmixture分析
https://i.imgur.com/79rKJ2w.png EIGENSOFT分析 各遺伝子クラスターにおける主成分値の分布（左が縄文側、右が半島大陸側）
https://i.imgur.com/uD3YdwC.png
https://i.imgur.com/ZzrqJAv.png
Midland（岩手県花巻市、東京都、愛知県北名古屋市、兵庫県尼崎市）n=840
Fukuoka（福岡県）n=197
Ehime（愛媛県）n=158
Shimane1（島根県大田市）n=77
Shimane2（島根県出雲市）n=82
Ryukyu（沖縄県）n=184
日本人集団の微細な遺伝的構造と進化
竹内文彦（京都大学）、勝谷友宏（大阪大学）、木村亮介（琉球大学）、並河徹（島根大学）、磯村実（島根大学）、大久保孝義（東北大学）、田原康玄（京都大学）、山本健（九州大学）、横田充弘（名古屋大学）、加藤規弘（国立国際医療研究センター） >>501
その辺って日本語でも朝鮮語でもない被支配層というか古代半島の
一般人の言葉由来かと思うよ。
>>529
二重構造も三重構造も糞もないと思うよ。移民で日本が変わって
いったとかそういうものはない。遺伝子を取り入れたってだけ(´･ω･`) 人類学者レヴィンの日本人研究
調査の対象となったのは、日本人男性一万三〇〇人。年齢は一八歳から四九歳までであるが、大多数は二〇歳から四〇歳まで。年齢の平均は二七・八である。
比較的よく地域差傾向を示す例として、顔高の分布がある。これによって、顔高の高い地域が近畿地方から東海をへて関東南部にのびていることがわかる。
ひげの発達度の平均評点の地方差をみてみると、平均評点のいちばん高いのは琉球、いちばん低いのは朝鮮である。それ以外では北海道と九州がやや高く、近畿・中国・四国が比較的低い。
次に蒙古ひだの発達度をみると、ひげの場合とはちょうど反対に琉球でいちばん低く、朝鮮で最高である。のこりの地域では、近畿・中国が高く、次いで関東が比較的高い。
レヴィンはさらに、四七都道府県の相互間について、一二項目の形質により、一種の総合的な距離を求めた。
その結果、まず琉球がほかの地域ととくにへだたっていること、それにやや近いのが鹿児島と宮崎であること、
北海道と青森がひとつの地域群をなすこと、東海から関東にかけての地域が日本人の平均型にいちばん近いこと、
近畿地方では平均的日本人にくらべて短頭、狭鼻に傾き、モンゴルひだが多く、ひげが薄いこと、
四国と山陰の鳥取・島根では、ほかの地域にない独特な形質の組みあわせがみられること、などを明らかにした。 池田次郎・京都大学名誉教授『日本人のきた道』より
大陸からの渡来の波は、古墳時代を通じて断続的に押し寄せたが、それは中央政権の支配が拡大するにつれて、農耕が全国的に普及したためである。
このように渡来形質をもつ農民集団が本土の広い範囲に進出したからといって、古墳人の地域差が縮まったわけではない。
大陸要素の濃度という点からみれば、古墳人の地域差はむしろ拡大している。したがって、古墳人の特徴も、地域を無視して一概には論じられないが、
大ざっぱにいうと、大半の古墳人は現代日本人に類似する特徴を多かれ少なかれもっている。
百々幸雄らは、頭蓋小変異の出現頻度によって、縄文人・渡来系弥生人・古墳人・歴史時代日本人に分割され、現代人の特徴は古墳時代まで遡れると結論している。これらの特徴はすべて大陸に由来するものである。
古墳人骨がほとんど出ていない東海・中部地方・東北北部を除く日本列島を九地域に分けると、古墳人集団は三群に分けられる。
第一群は畿内集団だけで、これには畿内現代人が入る。
第二群は南九州・西九州・北陸の三集団で構成され、これには津雲縄文人、西北九州弥生人が属す。
第三群は第一群と第二群の中間に入るが、第一群により近いグループである。これには北東九州・西中国、東中国・西近畿、四国、南近畿、関東・東北南部の五集団が北九州・山口弥生人とともに含まれる。
第一群と第三群を渡来系古墳人、第二群を在来系古墳人とよんでおく。 第一群の畿内古墳人は、高顔と鼻根部の平坦性が古墳人のなかでもっともいちじるしく、身長ももっとも高いなど、渡来系古墳人のなかでも渡来形質がとくにきわだっている集団である。
また、短頭性がもっとも強いが、この頭形は現在までうけ継がれている畿内人の地域的特性である。
古墳時代・奈良時代の人口密度がもっとも高く、大和王権の拠点であった畿内は、古墳時代になっても朝鮮半島からの移住者を大量にうけ入れた地域だった。
畿内古墳人が、韓国・朝鮮現代人に類似する畿内現代人と同じグループに属し、縄文人からもっとも離れているのもそのためである。
資料の約半数が筑前・筑後・豊前から出ている北東九州・西中国古墳人の中心は福岡の平野部にあり、そこから南へむかっては南九州古墳人の、西へむかっては西九州古墳人の縄文人的特徴への傾斜を示すが、
豊後の山間部だけは特別で、そこには古い体質を保持しつづけた古墳人が居住していたのである。
資料の約八割が関東地方から出ている関東・東北南部古墳人は、顔面平坦度や頭蓋小変異の出現頻度で縄文人と大きく異なる。
身長は畿内古墳人とともに古墳人のなかでも高身長の部類に入り、頭蓋・四肢骨のすべての特徴に大陸的・農耕民的要素が認められる。
頭蓋計測値で第二群に入る北陸古墳人は、鼻根部の平坦度がやや弱く、低身長で、四肢骨の特徴にも縄文人的要素がみられる。
しかし、縄文人との距離は畿内現代人と同じくらい遠く、むしろ第三群の関東・東北南部古墳人に近いので、同じ在来系古墳人でも南九州・西九州の古墳人と同列に扱うことはできない。 >>548
必死じゃん？
今まさに日本人のルーツは韓国！って暴れてるじゃない >>3
>>7
その通り、日本は大韓民国の犯罪者の流刑地だったんだ
日本は犯罪民族ってことね
河野談話を読んでご覧 納得するから 高句麗の北に住んでいたのが穢族
穢族の北に住んでいたのがアイヌ人 NHKで古墳の番組で見たけど壁画も朝鮮ので装飾品も朝鮮のだったから間違いないだろ
でも大々的にこれ言うといろいろ不味いんだろうな
日本は朝鮮人から始まった朝鮮人が祖先の国とは なんか嘘も聞き飽きてきました盛り上がりませんね
さすがに飽きますよｗ >>546
O1b2a1a1 (CTS713)(旧47z) - 日本人(大和民族、琉球民族)で高頻度にみられる。朝鮮民族、満州族で低頻度。
____O1b2a1a1a (CTS1875) - 日本列島
____O1b2a1a1a1 (CTS10682) - 日本列島
____O1b2a1a1b (Z24598) - 日本列島
____O1b2a1a1c (CTS203) - 日本列島
____O1b2a1a2 (F2868，F3110，K4) - 日本列島
________O1b2a1a2a (L682) - 朝鮮半島に高頻度に見られる[14]。 日本人、満州族、ウデゲ族、ナナイ族などにもみられる。
朝鮮は日本亜種 >>557
>>558
文系アホ学者の妄想
日本人騎馬民族説（京大だぞ）と同じレベル 何度書けばわかるんだ
日本 → 朝鮮（混血） ← 中華 （朝鮮は一度絶滅してる）
日本に人類が到達した頃は中華、半島は凍って食い物ががない
日本が先で、それ以前はホモサピエンスではなく猿の世界 いつまでファンタジーしてんだ
周辺の王家の出自を詳しく記録した中国の歴史では、日本の王家は一貫して倭人もしくは倭種 >>561
朝鮮クソくらいは歴史捏造だけが得意だよなｗｗ DNAで詳しい人が何人もレスしてるのに、100年前のコントロールで騙せると勘違いしてる勢が発狂してるだけっていう
1分しかレス拾ってないけどだいたいあってるだろ？ 朝鮮半島はユーラシア大陸の犯罪人が集められたつるぼって読んだことあるぞ
流刑地だったのは朝鮮半島だろ >>82
> 検便仕が直通
なんかきたねー名だな、これが正しい字なのか？ これ話が逆だわ
多婆那(＝但馬)出身の脱解が新羅に渡って倭人王になった
その子孫の王子ヒボコが但馬に里帰りしただけだ
ヒボコは朝鮮人の星じゃないよ >>571
全く日本人と朝鮮人は無関係
CとDの存在だけで証明出来る
Oは朝鮮人で汚れている >>1 >561
中国・ロシア・朝鮮半島は「独裁・専制主義国家陣営」
悪の枢軸国に立ち向かう「自由・民主主義国家陣営」の最前線に位置しているのが日本 >>569
古代、朝鮮半島の南半分は日本の領土だったのだから当然のこと そんなに他所の国の皇室が羨ましいかよ
自分とこの皇族維持できなかったからなあ
で、朝鮮の王族が併合時どういう待遇だったかも知らんのだろうな 半島に5000年間無人だった頃に気候の良い日本列島に
人が多く暮らしていた。そしてその後半島南部にも進出
中国史書に南部の人と倭人は通訳なしで会話していると・・ >>589
7300年前(縄文早期)の鬼界アカホヤ火山灰の下層からは轟A式土器、
噴火後(縄文前期)の上層からは連続した轟B式土器が見つかる
この頃に九州の縄文人は生活圏を拡げて山陰、瀬戸内海、朝鮮南端、沖縄まで黒潮を横断して進出している
6000年前(縄文前期)の主な轟B式土器分布
https://i.imgur.com/XEyLzqP.png
この土器集団は現代九州沖縄に多く分布するM7a1aだったことが分かった
https://i.imgur.com/ehwkNaG.png 韓国の欲知島新石器時代個体はmt-M7a、縄文ゲノム95％(アイヌは縄文ゲノム50％～100％)で、これは結局縄文人女性が普通に九州から半島に渡っていた傍証になる
https://www.kyushu-u.ac.jp/f/46087/21_11_26_02.pdf
>韓国の欲知島Yokchido遺跡出土の女性人骨のDNAが95%縄文という結果が得られた。
>年代は新石器時代中期、紀元前3500―2000年と推定される。
>九州と韓国の間、黒曜石や貝製品などの交易が縄文時代にあったことは考古学的な調査で既にわかっていたが、DNA分析で証明できたことは重要である。
>また、従来の考古学者はこの縄文時代の日韓交易は男性を中心とした漁猟集団が行ったと考える研究者が多いが、
>欲知島遺跡の縄文系人骨は女性 であったことから、男性と女性の両方がこの交流に参加したと考えられる。
半島に住む縄文人と大陸北部から南下して来た華北との混血が初期の渡来系弥生人
弥生初期の福岡新町遺跡では、大陸式の支石墓（ドルメン）に完全な縄文人（在来系弥生人）が埋葬されていたことから
ぽつぽつと渡来する少数の渡来系弥生人を圧倒的数で勝る在来系弥生人が受け入れながら共生する様子が伺える 日本に憧れているからこんな妄想が度たび出てきてしまうんだろうな
ホント惨めw >>1
■■呪われている朝鮮半島
■■朝鮮半島と関わると必ず厄禍を招く
■清国全権大使 李鴻章 日清戦争での講和条約会議(下関条約)の席上で日本側全権大使 伊藤博文に対して
「 有史以来諸外国を併呑し続けた我が国が朝鮮だけは奴属国にとどめた。 この意味が貴国に分からなければ、貴国は千年間 後悔する。」
■ 稀代の霊能力者 宜保愛子
「 朝鮮半島は地獄の入り口だ！ おぞましい！ 」
■ローマ法王
「 韓国民が 霊的にも、倫理的にも、生まれ変わることを望む 」
■ 「Kの法則」
朝鮮半島は呪われているので、関わると必ず厄禍を招く。 例外は存在しない。 同じく支石墓に納められていた弥生前期佐賀の大友人は縄文ゲノム100％、
弥生後期長崎の下本山人は縄文ゲノム60％という結果が得られた
主成分分析による比較結果
https://i.imgur.com/CyJvMeg.jpg
https://i.imgur.com/eQwem2S.png 鬼が朝鮮半島からやってきて
絶対正義桃太郎に討伐されました >>569
そもそも朝鮮民族が成立したのは高麗中期、日本で言う鎌倉時代なのでその推論は成り立たない
皇統は神話の時代から続いているので朝鮮民族の子孫にはなり得ない
在日韓国人の方々には聞き苦しい話かもしれないが理解して欲しい
古代の朝鮮半島は今より寒冷で土地も貧困、快適な環境では無かったので漢民族も本格的に進出しなかった
人口も少なく、小さい村がぽつぽつと点在する状況
そんなところで大きな文明が興るわけがない
日本人は君たちの子孫ではないし、ましてや兄弟ではない てゆーか日本の歴史でなく、朝鮮半島の歴史を調査しろよ。
何時まで日本の歴史から朝鮮を見てんだよw 任那、新羅は言うに及ばず
百済も倭人に乗っ取られていたと見ていいのではないだろうか
倭系百済官僚
『日本書紀』の記録から注目されるのが現在「倭系百済官僚」と呼ばれる人々である。これはその名の通り、倭人であるが百済王権に仕えた人々を指す現代歴史学の用語である[147]。5世紀後半において交易・外交・軍事などを契機として派遣された豪族らと現地女性との間に生まれた「韓子」「韓腹」と称される混血が多数存在し、倭から派遣された使者が長期的に任那・百済に居住した[148]。 神武の兄、稲氷命は新羅の王となったんだから兄の国だろ！ >>1
縄文人が大陸に渡来して、大陸のいろんな民族の血と混ざり、日本に里帰りしたという話で、朝鮮半島はいわば通り道 神武の兄弟の名前を見て、ふと思ったんだが、伊勢神宮の伊勢って
もしからしたら、当初の総大将、五瀬の命由来じゃないかなと。 イ の一族つえーな
イ イナ イソ イセ イナリ イナヒ 上皇「ウリはチョンコの子孫ニダ」
これがすべて
皇室はチョン 何百分の1
d遺伝子の配列も大きく異なるし
それより韓国人は天皇陛下や日本人が自分達と同じであって欲しいのか？
嫌い嫌いといいながらその感覚がよくわからない >>607
d遺伝子の配列って何？
もしかしてy染色体のこと？ 当時の半島から来たからってそれがどうした？
最早別の種族だろ
今の朝鮮人は近親相姦繰り返し過ぎて人よりもウニに近い存在だろうに 半島の南側は日本人が征服していたのに
どうしてもそれが認められない異常な民族め ツヌガアラヒトは角がある人
牛魔王みたいな鉄兜を使っていた氏族
素戔嗚、牛頭天王、シヴァ テソノーのペットのホモヤーサンの話をしてたら
段々具合悪くなってきたわ。
転換期来たら絶対にコイツらをラピュタって呼ばせるわ ホラウヨって羞恥心ゼロだもんな。
世間に公言してるだけでも
「奥さんが悪い、弟が悪い、お母さんが悪い」とか
駄目ニート並みに家族に責任転嫁してるし 天皇は縄文人の子孫だからな。東アジアのお父さんは縄文人だよ縄文人の移動から文明が広がったというのが明らかになってるね 古墳に真実が遺されていても認めようとしないぐらい日本人が朝鮮人を嫌いなのはわかるよ
でも証拠があるから否定しても否定ってより捏造だよ なんで天皇と天日矛と縄文人と弥生人と稲作民族と百済王族と秦氏とコマ人の子孫である日本人に我々が日本をつくった！的に誇るの？
朝鮮人がそれを誇ることって日本人がより偉大な存在だってことになるじゃん。
なんで朝鮮に残ってさらに後から来た民族と混血した人達が日本の偉大さに寄り添うとするの？ 日本は隠している！都合が悪いの隠している！
とかいうけど普通に教科書にのってね？ どっかのスレでの新羅の神話に倭人っぽいのいるのにあんま話題にされないね、って話しあったけど、それは神話だろーウヨクはすぐにうんたらかんたら、とか言っているのいたけど、日本の神話には朝鮮人とか朝鮮とか書いてないとこもやたら朝鮮を関連付けようとするのな。 明治大正から形質人類学はタブーでも何でもない
大陸半島由来の文化、渡来形質が畿内を中心に拡がっていることはアジア諸国も含めた世界中で周知の事実 ネトウヨの火消しがすごすぎない？？
コメント数早すぎ 普通に大陸から多くの人が渡ってきたって記録にも教科書にも乗っているし、畿内なんて中心地なんだから知識層も技術者も奴隷も多いだろうしな。
東京だって外人多いだろ。 >>619
テソンドン古墳の前方後円墳は日本よりずっと新しいもの
しかも2年前の6月に日本式の矢じりが出てきてるし、日本の直轄地か支配地だったと考えるのが普通よ
>>622
新羅本紀には「倭人が新羅の王になった」って堂々と書いてあるし、そこを否定する人間は本国朝鮮人ぐらいかと… しっかしなー、権力者が都合の悪いことを消した！ってのあり得るんだろうけど、それに立ち向かう自分に酔っちゃうんだよな。わかるよ。
正しいことで人を殴りたいよな。 ペルソナから認知の歪みとか進撃の巨人から始祖とかの表現がスレタイで増えたよねw 日本人は黒人の次に発生した最初のモンゴロイドが
原住民だったんだから
前回間氷期と氷河期の頃から人類の歴史を
調べるべきだ
つまりは1万年から5万年前までが重要だ
1万年前からは混血が進み過ぎて何がどうだかわ
分からない
特にハプロOになるとこんなの何が民族の元か分からない 新羅は倭人が建国したけど、度々倭国から攻められてるというのが
説明しづらいところだが、倭人が二勢力に分かれていたとするのが
理解し易い(´･ω･`) 新羅の話、とくにその中の倭人の話なんてしてる奴はほとんど見たことないよw日本の神話に朝鮮を絡めてくるのはめっちゃいるけどねw 自らが未熟なのに他者を責めてはならない、とか自らは謙虚にして相手を持ち上げる姿勢って美徳っちゃ美徳だけどそれを相手をぶん殴るためのこん棒にしちゃいけないよな。 高句麗と穢の数詞が日本語の数詞とソックリって話どうなったの？
あれ面白いよね。 日本の歴史は>>1みたいに滅茶苦茶な妄想で韓国起源にするのに
任那どころか楽浪群すら必死に否定する韓国人とそれに追従する
在日相手に話が通じるわけない 韓半島(笑)
日本語じゃ朝鮮半島って言うんだよ池沼 平たいのっぺり顔って何か見ててイラつくんだよな
生理的に無理 >>633
説どころかこれは朝鮮側の古文献に書かれてる事実だからなあ >>645
あの捏造国家にそんな資料残ってるわけねーだろ 戦前戦中に日本軍が侵略を正当化するためにいろいろデッチ上げたからなあ
任那とか好太王碑文とか 漢字を発明したのは殷王朝
殷王朝を作ったのは日本人 >>645
出してみ？
倭の一文字すら載ってないから
あ、倭国の東北一千里とは書いてあったか >>650
新羅(wikiより)
「新撰姓氏録」では初代王 赫居世（朴氏）は神武天皇の兄・稲氷命の後裔であると記されており、「古事記」「日本書紀」などには新羅の王子・天日槍（アマノヒボコ）が但馬の国にやってきて豊岡に住んだと伝えられている。天日槍が建立した若狭の新羅神社には、天日槍が父の国を探し日本に帰ってきたことが記されている。なお、4代脱解尼師今（昔氏）の出身地は多婆那国とされ、現在の丹波・但馬とする説が有力である。
> なお、4代脱解尼師今（昔氏）の出身地は多婆那国とされ、現在の丹波・但馬とする説が有力である。 天皇のY染色体を調べるべきだな
朝鮮半島由来なら断絶させるべきだ 口でも日本を卑しむが日本に関わりが欲しい韓国と、口では縁やゆかりがありますねぇとか言うが別に関わりが欲しくない日本か。 日本人は日本人としての意識を持っているよね。なんだかんだ。
でも同時に日本人としての罪悪感も植え付けられている。
だからちょい前は外国とか外国人がやたら持ち上げられていた。文句を言うなんてとんでもない！みたいな。
日本人としての罪を植え付けられてそれに耐えきれなかった奴らが同じ日本人を叩くんだよな。日本人としての意識が高いばっかりに。
復讐なんだろうね。 丹波だとヤマト王権というよりクニツカミ系氏族っぽいけどね 有史以前の日本は縄文系、弥生系、より後期の渡来系氏族などが複雑に入り混じっていたと思われるが、日琉語族自体がもともと半島から日本に移住したものと考えられ、日本と半島との交流も盛んだったと予想される。
日流語族は言語的類似性から高句麗、百済との関連性が強いと言われる。一方、現在の韓国語は新羅語との関連性が強いと言われるが、脱解や天日槍の伝説は新羅と丹波地方の関連性を示唆する。
丹波は一宮が出雲大社であり、丹波出雲社ではもともと丹波から出雲に分社したという社伝が残されていることから、出雲系氏族との関連が示唆される。新羅政権を構成する氏族の中には、出雲系氏族と関連するものがあったのかも知れない。 >>617
あの醜い面で縄文とか言われても全くなんの説得力もない 脱解もそうだが初代新羅王のヒョッコセも倭人説あるからな
そもそも建国の英雄が倭人だし
百済も倭系官僚に支配されてるし古代の半島南部支配層は倭人だらけだわ >>652
というかwikipediaじゃなくて三国史記出してこいよ
三国史記に書かれてるんだろ？ >>664
wikiに文句があるならお前が書き直してこいよw
本当になんで朝鮮半島関係の話になるとこう攻撃的なやつが出てくるんだ >>658
基礎語は日本語と高句麗語に共通性あるけど、文法は日本語とは
あんま近くなくて朝鮮語やモンゴル語の方が高句麗語と共通性が
ある感じ。単語の共通性は交流が深かったってことで、文法の方が
起源に関与する要素になる。ま、日本語は単語も文法も複数の言語が
混ざってるようなところがあるが、山東半島やら朝鮮半島の
古代民族の言語が日本で置き換わりで広まったって感じじゃない。
その辺は一万年以上続く縄文社会が文化吸収型の特性を持っていたから
だろうね。今の日本と同じというか。結局、極東で日本語は最古の
言語だから起源は分からないんよ(´･ω･`) シルクを発明したのは夏王朝
夏王朝を作ったのは日本人 基礎語彙より文法の方が系統的に有意味っていうのはかなり疑問（文法は接触や通時的変化で想像以上に変わる）だけど、そもそも高句麗語の文法ってそんなにわかってるもんなの？語彙すらかなり断片的にしかわからないって聞くけど >>665
wikipediaに文句というか韓国の古代文献に書いてあるとか大嘘言ってwikipedia出してきたから文句言ってるんだろう
というか普段三国史記なんか信じられないとか言ってるくせに嘘くさい伝承だけは都合よく信じて万物日本起源説に繋げる韓国人みたいな思考が気持ち悪いんだよ
ネトウヨのせいで日本は外国から韓国ストーカーの精神病者扱いされてるってことを自覚しろ >>666
日本語は最古の言語っていうのは間違いだな
そもそも最古の言語って何って感じだが
日本語祖語は明確に韓国語と共通祖語から分岐してるので比較的新しい言語
真に古い言語は縄文語で、その縄文語を引き継いでるであろうアイヌ語だろう
古代日本語や周辺言語から少数の借用語があるぐらいで系統関係全く不明の言語
縄文人の祖先が3万年前に分岐してそこから分岐してこなかった言葉だろう 明確に共通祖語から分岐してるかはちょっと…可能性は高いかも知れないが、語族としてまとめられていないということは学術的には共通祖語を持つことが確実視されてないってことだし >>672
今は語族じゃなくて諸語って言葉が創られてるな
語族という括りにまとめられないほど古く分岐した言語間に使う単語
アイヌ語と日本語は全く共通点が感じられないから
アイヌ語を縄文語の後継と仮定すると縄文人の祖先が、つまり古モンゴロイドと寒冷地適応した新モンゴロイドから分岐した時期ぐらいに互いの祖語が分岐したんだろう 日本人の祖先は朝鮮半島から渡ってきた朝鮮人
これ世界の常識な
日本もいい加減歴史を捏造するのはやめた方が良いよ
軍艦島しかり実は韓国の言ってる事が正しかったと日本も認めたの覚えてるよな？
https://youtu.be/Mh5LY4Mz15o 別スレのコピペだが
アメノヒボコの伝承が丹波但馬なのも納得だろう
所縁があるとこに戻ってきたんだからよ
『三国史記』によると新羅の祖の赫居世居西干は異国人
『新撰姓氏録』によると神武天皇の兄である稻飯命が新羅の祖（朴氏の始祖で初代王の赫居世居西干）
『三国史記』によると新羅の建国時に諸王に仕えた重臣である瓠公は倭人
『三国遺事』によると｢朴｣は辰韓の語で瓠を意味する（朴氏の始祖である赫居世居西干と瓠公は同族とする説がある）
『古事記』『日本書紀』によると赫居世居西干の次男アメノヒボコが日本の但馬国に移住
『三国史記』によると昔氏の始祖で第4代王の脱解尼師今は倭人（多婆那国の出身｡多婆那国の場所は日本の但馬あたり）
『三国史記』によると新羅三王家の一つ金氏の始祖である金閼智を発掘したのは瓠公（おそらく金氏も倭人）
>>679
但馬だけじゃないぞ
>>679
【筑前国風土記】
伊都県主、首長の五十迹手(イトデ)はこう言った
「私は高麗の国の“意呂山”に天から降った日鉾[ヒボコ]の苗裔である」
伊都といえば、魏志倭人伝に記されていた、邪馬台国と併存していたとされる国だ。
そこの首長が、自分の祖先を、記紀では若狭湾から入って但馬(兵庫北部)に定住した筈の天日槍だと宣言しているということ。あまりにも整合性が取れないじゃないか？
>>679
【天日槍の足跡～摂津国風土記編～】
新羅から逃げてきたヒメは当初九州の筑紫国に住んでいた。が夫の追手から更に東へ逃げて摂津に来たという。
うん、天日槍の話と酷似している。
この夫が天日槍だとすれば、九州から侵入し神武東征の如く近畿に迫ったという事だろうか、神武東征のモデルも天日槍なのかもしれない 戦後80年経っても天皇陵を調査させない時点で察しろよ 天日矛の妻は倭人の阿加流比売神
彼女が天日矛のもとを退去して倭国に帰ったということだが
大分県の国東半島や大阪に彼女の足跡があるから
関西方面に戻って行ったことが見て取れる
彼女は太陽神の子で、父は誓より生まれし第三皇子天津彦根の子・天御影命といわれる
この天御影命は、丹波国一宮の出雲大神宮の神体山の名だ
元出雲といわれ、祭神こそ大国主と美保津姫だが
神体山と境内地の滝のいずれにも御影の名がある
そこで丹波といえば思い出すのが、新羅の第二王統昔氏の故地
倭国の北東一千里にあるといわれる多婆那国だ
多婆那国にもいくつか比定地があるが、阿加流比売神の目指す
父の国が丹波や山城などであるなら比売の動線にも合点がいきやすい >>679
稲飯命の神話などはただの異伝だろう
新羅（辰韓斯蘆国）の建国が史実通り紀元前57年頃とするのなら
神武天皇の想定活躍年代の3世紀後半頃とは全く時期が違う
日本書紀の稲飯命の母は海から来た海神だから海に戻って神になった、もしくは古事記の母の国に戻ったという伝承から創られた異伝であろう
これを本当だとすると稲飯命や神武天皇の母の海から来た海神の玉依姫は新羅人ということになる 神武って初期のころの天皇が実在したとして常識的な寿命で考えると1世紀2世紀のころだっけ。 >>669
バカだなぁコイツw
朝鮮側の資料ですら新羅王は倭人て書いてあるから信憑性が増すんだろ
朝鮮側の資料に古朝鮮に檀君ありなんて書かれててもそりゃ信用できねーよw
>>693
極めつけがこれ
『三国遺事』「延鳥郎・細鳥女」
新羅の第8代・阿達羅王即位4年(157年)東海の浜に、延鳥郎と細鳥女の夫婦が住んでいた
延鳥郎が海岸で海藻を取っていると、岩があらわれ、延鳥郎を乗せて日本へ行ってしまった。
日本の国の人はただの人ではないと言って延烏朗を国王にしてしまった。
細鳥女が帰ってこない夫を探しに行ったら、岩がまた、彼女を乗せて日本へ行ってしまった。
すると、新羅から太陽と月と光が消えた。
占い師は王に「日月の精が、我が国にあったのが日本に去ったために、このような事が起こりました」と奏上した
新羅王は困り果てて使者を出し二人にもどってくることを求めたが、戻ってこなかった。その代わりに細綃(“布”天日槍が宝器として持ち込んだ物と一緒)が送られてくる。
その細綃を天にかざすとたちまち新羅に太陽と月と光が戻った───。
158年7月13日 皆既日食
tps://i.imgur.com/mqYtESd.jpg
https://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEcat5/SE0101-0200.html
>>695
この話、『岩戸隠れ』に似てると思わないか
太陽神天照大神がお隠れになると高天原も葦原中国も闇となり、様々な禍が起きた。
困り果てた高天原の神たちは策を講じて天照大神を岩戸から引きずり出す
するとたちまち光が高天原と葦原中国に戻った───。
そうなんだよこれで分かった
157年に延鳥郎という男が岩(船？)に乗ってやって来る。
彼は半島から優れた鉄器を持ち込み、太陽の精を自称し王となった。名は太陽と鉄器で「天日槍」だ。
そして播磨国風土記に記される通り在地の神(豪族)と大いに争った、それが倭国大乱。
天皇家の祖先は天日槍。上陸した年は157or158年 >>675
諸語っていうのは古く分岐したかどうかじゃなくて、関連はありそうだけど共通祖語から分岐した単系統群かはよくわからない言語群をまとめるための語なんよ
似たようなものに言語連合というものがあって、例えばバルカン言語連合に属する言語はいくつかの文法的、音韻的特徴を共有しているが、それぞれの言語はロマンス語だったりスラブ語だったりして単系統ではない。
諸語の場合はそもそも各言語の系統が不明でなんとなくまとめられているんだけど、元々は言語連合のようなものだった可能性もあり単系統である保証はない。 最近これ系のスレ建てしてんの挑戦人じゃなくて金で雇われてる五毛だろうと思ってる
>>699
貴方大阪人か
摂津国風土記にも天日槍は登場するから調べてみ >>694
書いてる資料出してみろ
絶対に無いから >>693
王の平均在位年代から導いた算出法によると3世紀後半頃
まさに古墳時代の始まりと一致する 紀元前20年 春二月に、瓠公を馬韓に派遣して、外交関係を結ぼうとした。
馬韓王が瓠公に「辰・卞(弁)二韓は我が属国だったのに、近年は貢物を送ってこない。大国に仕える礼(儀)が、これでいいのか？」と言った。
これに対して瓠公は、「わが国は二聖が国を建ててから人心が安定し、天の時が和して豊作となり、倉庫は満ち、民が互に敬い譲るので、辰韓の遺民から、卞韓、楽浪、倭人に至るまで恐れ、かつ、したわないものはありません。
しかし、わが王は謙虚で、下臣を遣わして国交を結び交わそうとするは、過ぎたる礼(儀)というべきであります。それなのに、大王はかえって怒り、兵を以て脅かすのは、これ何の意味でありますか？」と言った。
馬韓王はますます怒って瓠公を殺そうとしたが、左右の臣たちが諫めてやめさせ、許して帰した。これより先、中国人たちは秦国の乱に苦しみ、東方へ亡命してくる者が多かったが、かれらは馬韓の東に多く住み着いて、辰韓人たちと雑居していた。
彼らの数が多く、栄えたので、馬韓ではこれを忌み嫌って責めたものである。瓠公という人は、その族姓は詳(つまび)らかではないが、元は倭人で、初め瓠を腰に吊って海を渡って来たため瓠公と称した。
57年 4代王の脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。
瓠公は倭人
4代王の脱解は倭人 >>705
さり気に嘘を交える
脱解尼師今が産まれたのは新羅
倭国東北一千里の多婆那国王が女人国王女の間に妊娠7年の後生んだ卵が新羅で孵って出来た子供 韓半島を自国と読み替えて妄言吐いたりまあどうしても関わりたいのかね まあ新羅は倭人の征服王朝だろうが百済も倭人系官僚のことを考えると怪しいわ なら韓国と北朝鮮は日本の属国にならないとねw
もう併合は嫌だから奴隷なんてどうかな？w >>706
脱解尼師今
倭国の東北一千里のところにある多婆那国で誕生したこと、脱解が船で渡来した人物であることを示す挿話などと併せて、出生地を日本列島内に所在すると見る向きが多く、丹波国、但馬国、肥後国玉名郡、周防国佐波郡などに比定する説があり、上垣外憲一は、神話である以上、他系統の伝承が混ざっているだろうと述べた上で、脱解は丹波国で玉作りをしていた王で、交易ルートを経て新羅にたどり着いたというのが脱解神話の骨子であるとし、神話の詳細な虚実は措くとしても、昔氏は倭国と交易していた氏族だと推測できるとした[1]。 >>706
>出生地を日本列島内に所在すると見る向きが多く 天皇は朝鮮人だろ
侵略者だろ
だから大国主から国を奪った
天皇を半島に返すべきだろ 天皇は朝鮮じゃなくて鮮卑や中国北方民族と関係があるんじゃね？
日本の文化遺産だと思われてる自社仏閣は唐由来のものがほとんとだろ。法隆寺だって北魏式の建造物だとされている。朝鮮人というのはブラフ、だが倭人ではないのかも。
ようつべで武則天の動画みてたら解説でロスチャイルド家の人がでてたわ。外人がなせそんな事に興味を持つのかなと思ったかロスチャイルドてアヴァール人の末裔だったりするのかなと妄想した。 倭国が弥生時代末期から戦だらけだったのは、朝鮮半島からの外征であった可能性が高いね
大和政権は結局のところ、日本列島の現地政権だったにすぎない
中央を掌握してからは、九州の熊襲征伐や関東以北の蝦夷、アイヌ征伐に明け暮れる
また半島のいざこざなんかに度々顔を出すのもわかる 半島からきたならきたという話が残ると思うんだよなぁ。
神話にすら残らないもっと前じゃない？ 遣唐使、遣隋使、
空海だなんだってさ、
対馬から朝鮮半島、中国に
いきゃ楽そうなのに、
命がけで日本海を船でいった
あれ、謎なんだよな 天孫降臨とか天津神とかいうのは
外の国から来た奴等だろ
国津神は元々から居た奴等
天御中主が本来の主神だ つか現存する文化遺産のどこに朝鮮がでてくんだよ法隆寺は北魏式建築で源氏は禿頭氏が拓跋に元氏の制を賜った事から由来がきてるらしいし、武士は辮髪で馬にのって騎射するし
天皇てそもそも唐高宗の尊号だし、それ以外は契丹人がもちいたくらいだ。朝鮮の王とか皇帝なんて漢人式の尊号は使わないし、朝鮮はやっぱり漢人文化の影響が強いじゃん 天皇号は元々、三皇五帝の天皇氏、地皇氏、人皇氏からきてるんだろ
天皇は最初はそれをスメラミコトと呼んでたのが漢風に読むようになった
日本と書いてヤマトと呼んでたのが漢風でニッポンとなったのと同じだろ
本来は豊葦原瑞穂国だ
首長は大国主
天皇は半島からやって来た侵略者だ
日本人は2000年以上も朝鮮人に支配されてきた被害者だ
朝鮮人は謝罪と賠償をしろ
>>714
そうそう
だから現在中国東北部付近にいた扶余(高句麗)と天皇家は関係があると書いた
それに百済や伽耶も扶余の子孫を自称してるんだよね ネトウヨの新羅日本起源説のせいで神武天皇も新羅人ハーフだよ
高句麗神話は日本神話とも似てるからねえ >>366
ワイの都市名が日本語でしか解釈できないのなんでだろうね～ >>561
なんとなくわかるわ
島流しの子孫なんだろうな
気狂いが多い 檀君神話は結局どうなんだよ
神と熊女の息子檀君が始祖だという話
朝鮮でも檀君の墓があって金正恩は
その正統な子孫とかいう話だぞ まぁ顔見たら純粋な日本人とは違う気はする
いくら奥さん可愛くても生まれる子は
みんな‥ 現天皇の血統が来てから他の有力豪族、神話は消されて文献も古事記日本書紀だけを使うようになった
しかし血筋という点では古代日本人の活動範囲は大陸を超えちゃってるので、居住地ではわからないんだよ
世界で唯一生魚を食うという日本人が海洋民族だったと言うのは、ほぼ確からしい 渡来人の代表のようなアメノヒボコが倭人なら、渡来人の大半は倭人の帰還だったのかもな >>724
新羅が倭人の征服王朝だというのは隠しようもない事実だと思うよ >>721
そう見る向きが多いって言ってんだからそれでいいんじゃね
文句あんなら書き直してくれば？ 俺倭人は倭人て中国南方の呉越人の末裔だと思うわ
舟に乗って朝鮮半島や九州に逃げてきたんじゃないかと思う。
後からくるテングリ崇拝の中国の北方由来の日本人達に征服されて歴史から消されたんじゃないかなと思う。
倭人の文化なんてほとんど残ってないでしょ。
でもその日本を建国した人達も遼の冊封体制に組み込まれ、都に大量に契丹人が入植するようになる。それが武士達ではないのかと。
唐も遼も滅びて他民族が融合していって今に至ると。
でも満州地方は日本の支配者達の故地だからなんとしても支配下におきたいから日中戦争が起こってしまったと。 沖縄や東北のうちの顔が
濃ゆいのにはわけがありそうな
気がしてる
東北も顔が濃かったりする 確かに倭人ってなんだろうな。
たんに日本に住んでいる人って意味かな。韓人もそんなもんかな。韓子。 >>728
箕子朝鮮や衛氏朝鮮が中国人の建国した国なのが気に入らなくて、それより前に朝鮮独自の国家があったということで作られた神話 糸魚川産の勾玉を下賜されてるんだから、どう考えても半島の国が支配された側でしょ。 海洋民族って各地の沿岸部を重視するだろうし飛び地色々あってもおかしくないな。
糸魚川の翡翠って縄文時代かやり取りされているんだろ。すごいナリ。 武則天が日本を国号と認めたという唐書より以前に我々が日本という言葉をつかった記録はあるんだろうか。
俺は日本と名づけたのは武則天じゃないかとマジで思ってる
にほんて読みがそもそも大陸風だからな
同時に天照も大陸風だな、単語が先にあってあとから読みをつけた様に思える。他の神々はヤマトの言葉に漢字を当てたように見えるのだが。
自分自信を神格化させるように意図したのでは？則天皇后は。
かぐや姫とかも武＝竹で竹から生まれたお姫様が大陸に帰っていく物語なんじゃないのか、竹も日本じゃ重要なアイテムだよな、正倉院の扉とか竹の葉で封印してあるみたいだし。 海をわたって各地に支配領域があるって古代ではものすごいことなんだろうな。だから金印なんだよ。
>>745
ここは右寄りの人が多いだろ
そういう掲示場の方が、日本神話について詳しい人多いだろうと思ってな
今度立てるときは理論をもっとわかりやすく体系化してからくるわ
記紀だと、3世紀頃天皇に帰順し兵庫県北部の但馬に定住してた事になってる筈の天日槍が
播磨国風土記では神代に伊和大神(大国主大神)と互角に戦う強大な外来神として登場
北陸の敦賀に都怒我阿羅斯等として現れ(エピソード全く同じだから同一人物)
九州の筑前国風土記では、伊都(魏志倭人伝に邪馬台国と一緒に記されてた歴史ある国)首長の祖先として書かれてる
明らかに記紀が間違ってるんだよな
大陸と天皇家の繋がりを誤魔化すために小細工した結果
記紀の中ですらエピソード滅茶苦茶になって、しかもめっちゃ影響力あった人物だから消しきれず各地の風土記に残っちゃった >>732
仮に脱解王が倭人でその伝承が正しかったとして
出世して王位を譲られたのを征服と言うのか？
で、稲飯命を新羅王にするの？
神武天皇が新羅人ハーフになるけどいいの？ 遺伝系統ネットワーク
https://i.imgur.com/zvSculN.png
ヤマト王権の近畿が韓国・北京側
周縁部に北九州・東北が縄文側
沖縄がより縄文に傾いて(アイヌは更に)
南九州と出雲は中間 それもよく見るのだが
日本人が韓国人に近いのではなく、韓国人が日本人に近いのだ
大陸には華北から華南にかけてまっすぐな一本の系統樹があり
そこから縄文方向にぴょこんと一枝伸びているのが日本系
韓国系は漢系から縄文方向に伸びた枝の、中間くらいに位置するのさ
その先端はもちろん沖縄やアイヌになる 最初のモンゴロイドは日本列島の固有種なんだから
他の亜種のモンゴロイドは全部日本人と何らかの
関わり合いがあるだろ
言語的にも歴史的にも
朝鮮人なんてかなり後で発生した民族だ
黒人直系モンゴロイドだから日本人の女が
黒人好きなのも分かる なんか今回のスレも遠回しに日本人は偉大って言っているような中身だったな。いくら朝鮮を持ち上げても日本を絡める限り日本ってもしかしてより偉大じゃねーか？って感じるのは仕方ない。
まあ、今生きている人はその人自身は負け犬だとしても勝者の子孫であることは確かだもんな。ご先祖様は偉大なんだよな。当たり前のことだった。 今の韓国人と大昔朝鮮半島に住んでた民族が同じだと思ってるってこと？
チョンってそこまで馬鹿なの？ 大和民族の中で集団として異質なのは近畿、アイヌ、沖縄、南九州、出雲
残りの集団は五十歩百歩であまり大差無い 相変わらず気持ちの悪い妄想を飛ばしているな
半島に誇れるものがないからって日本に憧れるのもいい加減にしろよ 日本にあごがれるにしてももっといいもの色々あるだろうにな
天皇という汚物の塊に憧れてどうするよ >>750
>>>732
>仮に脱解王が倭人でその伝承が正しかったとして
>出世して王位を譲られたのを征服と言うのか？
脱解尼師今以前に初代赫居世に倭人説がある
さらに脱解の子孫9代、10代、16代新羅王は全部倭人の系統だな
>で、稲飯命を新羅王にするの？
>神武天皇が新羅人ハーフになるけどいいの？
バカなのか？
新羅人なんて民族はおらんぞ
新羅
紀元前後の朝鮮半島は元来、粛慎、挹婁、沃沮、濊、濊貊等、各諸民族の混在地域である。[113]。
隣国、百済・高句麗等の扶余系民族も国内に抱えていた。 安倍政権で行われてきた政治「自分だけ、今だけ、お金だけ」
の「自分だけ」とは「李家だけ」ということ
日本は李氏朝鮮を併合したことになっているが
実は、その李氏が日本を乗っ取ってしまった
天皇も、政治家も、大企業も、日銀、電通・・・みんな李家だ
そして李王家はロスチャイルドの分家だというのが痛い
あちらと競合する業種は譲らないといけない
例えば日本でＯＳを作る者がいれば、日本が自ら潰す
そういうのは天皇家＝李王朝のせいだったというわけだ
李氏朝鮮の李王がなんで天皇になれたのかという疑問が湧くだろう
それには、ちょっと説明が必要だな
明治維新で北朝の孝明天皇が暗殺されて、南朝天皇に替わったわけだが
実は、南朝天皇というのは、とっくの昔に消滅していた
だから明治天皇は朝鮮部落の間に合わせなのだ
そこで南朝＝百済のルーツと言える高句麗系の王の末裔である
大室寅之助を偽の明治天皇として迎えることにしたわけ >>760
だからそれは征服とは言わんし倭人説があるというだけだからな
新羅のあった辰韓では辰韓人の言語は明確に馬韓や穢と違うとされてるぞ
習俗も馬韓や穢や東沃沮や挹婁とは異に書かれている
そのwikipediaの引用は朝鮮半島の話であって新羅の話ではない
有城柵 其言語不與馬韓同 名國為邦弓為弧賊為寇行酒為行觴相呼皆為徒 有似秦人非但燕齊之名物也 名楽浪人為阿殘 東方人名我為阿 謂楽浪人本其残余人 今有名之為秦韓者 >>762
(大阪府)にはいつも言ってることだがwikiの記述が気に食わないならお前が書き直してくればいいんだよw
編集される覚悟があるならな
現状の記述は編集合戦に耐えたわけだからより多数に支持されてるってことだ 紀国造が祀るところの日前宮は日矛鏡が神体とされる
これは天岩戸の段で石凝姥によって作られた八咫鏡のプロトタイプ
紀国造は天石門神系とも天太玉系ともいわれていずれにしても鏡作部と関係が深い
目ぼしい氏族の痕跡に気づいたら、その辺りを見回してみるといい
鏡島、鏡池、などなど分かりやすいように見つかる
場所は異なるが各務原なども同じ系列の氏族の根拠地よな >>762
魏志韓伝 辰韓
「城柵がある。その言語は馬韓と同じではない。国（コク）を邦（ハウ）となし、弓（キュウ）を弧（コ）となし、賊（ソク）を寇（コウ）となし、行酒（カウシウ）を行觴（カウシャウ）となし、お互いを呼ぶのは、みな、徒（ト）とする。秦人に似たところがあり、単に（距離的に近い）燕や斉の言葉が伝わったというものではない。楽浪人を阿残と呼ぶ。東方の人は自分のことを阿（ア）という。楽浪人は、元は自分たちと同じで、楽浪に残った人だという意味である。今、この国を秦韓とする者もいる。」
これだけで辰韓が独自の単一民族だとはとても言えないだろ
言語が違うのは方言レベルかも知れないし、雑多な諸民族がそれぞれ別な言語を話していた可能性もある
それに辰韓と新羅じゃ時代も違う
新羅を建国した支配層だけ民族が違うかもしれない 新羅の王冠は鹿の角の型をしており、そこに多数の翡翠の玉があしらわれている
鹿はご存じ春日大神の使いであるとともに、銅鐸でもっとも多く描かれる聖獣でもある
鹿の角は一年で生え変わり、転生と生命力を表して農耕民族にとっては春秋をめぐる豊穣の吉兆でもある
扶余は高句麗語で鹿を意味する
だから、鹿を神聖視するのは倭人や新羅人のオリジナルというわけではないのだが 平安貴族が冠る烏帽子って鳥兜の花じゃないかな？
鳥兜は中国北方民族か狩猟の際用いていたらしい。
天皇は分からんが、藤原家は大陸から来たと思う。
藤原家が権力を持つ前と後じゃまったく日本の国体は違ったのではなかろうか。 藤原に関しては通俗の説が少々独り歩きしがちだな
銅鐸祭祀は本邦最初の集落都市遺跡の担い手が行ったもの
鹿島神がその聖獣を使いとする点には深い縁をみるべきで
よく言われる天智朝以降のポッと出が権力を握って
日本の歴史を捻じ曲げたなんて考える妥当性は少ない
また中世以降、多くの古族が栄達や官位授与の便宜から
藤原の裔を騙った例が多くて、このあたりを古史古伝を
参照しながら原初に復する試みもまた日本史の嗜みになる >>765
辰韓の中に斯盧國がある
これが後の新羅と言われている
時代は同じ
そもそも単一民族とかわけがわからん
倭人も単一民族ではないし
新羅が単一民族国家なんか別に言ってないしな
ただ当時から辰韓人や新羅人と呼ばれる人がいたのは確かだ
少なくともネトウヨの盲信する新撰姓氏録と古事記の内容を統合すると
神武天皇と同父母兄弟の稲飯命は
新撰姓氏録では新羅の王となり
古事記では母の国に帰ったとする
つまり神武天皇の母は新羅人というわけだ >>769
「是出於新良國。即為國主。稻飯命出於新羅國王者祖合」だから、別に稲氷命の出自が新羅と書いてあるわけではない
よく読め
新羅王の祖が稲氷命だということ
つまり新羅が倭人の征服王朝説の傍証だな
あと(大阪府)がすぐネトウヨだの言うのはなんとかならんのか？
別にオレは韓国人を貶めたくて書き込んでるわけじゃないぞ >>769
『日本書紀』では、稲飯命は神武東征に従うが、熊野に進んで行くときに暴風に遭い、「我が先祖は天神、母は海神であるのに、どうして我を陸に苦しめ、また海に苦しめるのか」と言って剣を抜いて海に入って行き、「鋤持（さいもち）の神」になったとする。
『古事記』では事績の記載はなく、稲氷命は妣国（母の国）である海原へ入り坐（ま）したとのみ記されている。
どっちも新羅のことじゃない
海難事故にでも遭って死んだってことだろ >>769
>ただ当時から辰韓人や新羅人と呼ばれる人がいたのは確かだ
それは大阪人とか関西人とか言うのと同じ
地域に住む人々という意味の呼称
倭人や濊貊というのとは違うぞ >>769
新羅に渡ったという内容をどう曲解すれば新羅人という事になるのか理解不能 >>770
新選姓氏録は古事記から創られた異伝だろう
三国史記の伝承には全く征服したという内容が書いていないのに何が征服王朝なのか？
傍証でもなんでもない
>>771
古事記では母の国に帰って
新選姓氏録では新羅に帰ったとする
つまひ母の国＝新羅
海から来た玉依姫は新羅から来た人ということになるだろう
まあもともと海神ってのは海から来た人の比喩かも知らんけどな
>>772
倭人も倭という地域に住んでる人の意味と倭人という民族名で使われている箇所がある
新羅や辰韓も同じ
現に弥生時代には弥生系弥生人と縄文人系弥生人の混血は進んでないし
魏志倭人伝にも倭種の国の話がある >>769
辰韓は紀元前2世紀 - 356年
新羅は4世紀なかば - 935年
別の時代の国だよ
韓国の歴史教科書は『三国史記』の神話に基づいて、「新羅の建国年は、紀元前57年」と記述しているが[3]、韓國古代史學會（朝鮮語: 한국고대사학회）は、新羅は通常、西暦4世紀半ば以降に建国し、それ以前は辰韓の斯蘆国であると主張している[4]。金昌錫（朝鮮語: 김창석、江原大学）は、「西暦4世紀半ば頃まで新羅はまだ建国されておらず、辰韓の斯蘆国である」「三国時代初期の歴史は三韓体制で、新羅は辰韓のなかの斯蘆国に過ぎない」「三国時代初期は原三国時代であり、新羅は西暦4世紀半ば頃まで辰韓体制のなかにあった」「新羅は辰韓の斯蘆国から誕生し、西暦4世紀半ばに古代国家になったというのが一般的見解」「西暦4世紀半ば以前は新羅の歴史ではなく辰韓の歴史」と述べており、「新羅が西暦4世紀半ばに建国されたのならば、それ以前の数百年間は歴史の空白期間ではないか」という質問に対して、「数百年の歴史の空白期間は、南部は村落社会で蠢く辰韓である」と回答している[4]。 >>775
『古事記』では事績の記載はなく、稲氷命は妣国（母の国）である海原へ入り坐（ま）したとのみ記されている。
新羅なんてどこにも書いてないが >>776
新羅建国神話は三国史記によると紀元前57年の話でそれは当時の斯盧國と呼ばれてた時代の話だろう？ >>774
新羅の建国の英雄と初代の王、そして歴代の王が幾人か倭人なのに征服王朝でなかったら何て言うの？
異民族王朝？ >>777
だから新選姓氏録と合わせてって書い言ってるだろ？
読解力ないのか？
新選姓氏録は古事記や日本書紀の海に帰ったとする記録から新羅に帰ったと解釈して異伝を残したんだろう >>779
ちなみに建国の英雄と建国王ってだれ？
歴代の王の幾人かもおしえて？
伝承によるとただ出世して王位譲られただけだがそれを征服というの？
また恥ずかしい万国日本起源説か？
韓国人そっくりだ >>778
斯盧國を新羅とカウントするかしないかの話でしかない
斯盧國は辰韓の中の小さな集落 >>782
お前の言ってる初代新羅王とやらは三国史記のよると斯盧國の話だが？ 玉依姫は新羅っつーか海人族との関係が示唆される。稲飯命が新羅王になったという説話は脱解神話を連想させる。新羅はもともと辰韓斯蘆国の6村（後の新羅六部）が起源と言われているが、そのうちの昔氏政権（脱解）が日本にも居住していた海人族系氏族（国津神系）と関連しているということだろう。
それにしたって王のルーツが国外だから征服王朝だというのは暴論だろう。そんなこと言ったらイギリス何回征服されてんねん。 >>781
赫居世居西干
『三国遺事』によれば、生まれ出た卵が瓠（ひさご）の様な大きさだったため、辰韓の語で瓠を意味する「バク」を姓としたという。そのため、同時期に新羅の宰相を務め、瓠を腰にぶら下げて海を渡ってきたことから瓠公（ホゴン）と称された倭人と同定する、またはその同族とする説がある[13]。 >>786
つまりこの義経チンギス・ハーン説みたいな何も立証されてない説を盲信して倭人だと言い張る
こうやって韓国でも韓国起源説が広まるんだろうね
やはりネトウヨと韓国人はそっくりだ >>784
>征服王朝とは、中国史における用語であり、漢族以外の民族によって支配された王朝を総称して、こう呼んでいる。 >>787
だからwikiに文句があるなら書き直してこいよw
建国の英雄が倭人で初代の王に倭人説があって、第4代の王としの後裔が倭人だったらそれはもう征服王朝としか言い様がないだろw
なんで新羅王＝倭人説がそんなに嫌なの？ 韓国大統領府が
岸田総理が駆け寄って｢未来思考で....｣と､発表したらしいが
日本官房長官は､｢そんな事実は無い｣と、
釣れないね～ 残念韓国
かのディズニー誘致決定も、
ディズニーから
｢そんな事実は無い｣とフラれた経緯があったし
懲りないね～ そんな事よりギリギリまでコイツらが経済壊したから
回復策を実行しても、失敗したらツケとして責任転嫁されそうだよな。
「本当に罪深いことやったのはコイツらです」って。 >>780
お前の推論でしかないな
単なるイチ名無しのお前のなw 倭人の出自に関する記録は
中国の歴史書 呉の太伯の子孫だべ
朝鮮の歴史書 中国の歴史書には倭人は呉の太伯の子孫だと書いてある
しかない
何時までファンタジーで妄想してんだ >>788
なら全く違う使い方やな
というか征服って意味知ってるのか？
さらに元々国がない地域で倭人が建国した国ならそれは征服とは言わんよな？
日本語からしておかしい
>>789
書き直すも何もただの説って書いてるし
義経チンギス・ハーン説があるからと言ってチンギス・ハーンが義経であることが確定するわけではない >>795
なんでそこまで新羅＝倭人の征服王朝説が嫌なの？
何か民族的背景でもあるの？ >>792
いやいやら、玉依姫は海から来た姫で
その子の稲飯命は母の国に帰って
新羅で王になったんだろ？
論理的に母は新羅出身で、新羅に帰って新羅王になったとしか受け取れないが？
まあこんなただの異伝を正史のように扱って起源を主張することがそもそも滑稽で無意味だ 天皇に薄汚れた血が入っているわけ無いだろ
マサヒロの顔を見ろよ だからアメリカの福音派とか天皇って
こっちの足元見て交渉してんじゃないかと >>795
もともと国が無かったとも思わん
まあ辰韓あたりの小さい村落を倭人が糾合して配下にしたんだろう
倭人が征服したとも言えるな >>796
征服王朝という言葉自体が間違ってるし
ただの異伝や拡大解釈で日本人が新羅の起源を主張してると言うのが恥ずかしいからかな
お前らネトウヨのおかげで日本人はただでさえ海外掲示板で朝鮮コンプレックスの朝鮮ストーカーの精神病者扱いされてるしな 王が他民族出身というだけで他民族による支配とは言いません。そもそも征服とは武力・軍事力によって敵を負かして支配下におくことなので、民族間の軍事的闘争によって政権自体が他民族に概ね占有される状況にならないと征服王朝とは通常言いません。 >>797
稲氷命が新羅の王になったってのはどこに書いてあるの？
普通に読めば稲氷命の後裔が新羅の王になったんだと思うが >>800
また歴史を創造したのか
マジで韓国人と変わらんな >>801
ああ、「朝鮮コンプレックス」という謎のキーワードは当該民族からしか出ませんわw 中国の史書と整合性がとれているものを日本人のデマだとする>>1 は単に歴史を知らない人間 日本の有名なアニメで福音派みたいなタイトルのあるけど
あの主人公たちみたいに呪われる運命なら
さっさとやってくんないかな。
登場人物からしてCIA本部の住所みたいな名前してるけど しっかし稲氷命なんてこんな話題になるとはなw
昔チラッと書き込んでもみんなスルーだったのにw >>797
>右京皇別 新良貴[注釈 1] - 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の男の稲飯命の後。続けて「是出於新良國。即為國主。稻飯命出於新羅國王者祖合」[2]と記し、稲飯命は新羅王の祖であると伝える。 >>797
玉依姫は「海から来た姫」じゃなくて海神(オオワダツミ)の娘だぞ
しょーもない捏造すんなw
出自が新羅なんてどこにも書いてない オマエラもアホだから
ローマ教皇のスレでもカトリックとプロテスタントを
ゴチャゴチャにしてステマしてたけど
福音派に対しては普通にカトリック側が名指しで
相容れないと批判して記事にもなってんじゃん。
そんなにバレちゃ困るの？ 最新の考古学と語源学の研究から
朝鮮半島は弥生人が韓人より900年早く定住
中国の動乱で韓人が朝鮮半島に南下
弥生人が九州に南下
朝鮮半島での韓人の歴史が二千数百年くらいに短縮されそうだから
韓国ではタブー扱いだろうな
三韓時代より前の地名に大和言葉が大量に残っていた
まあ日本語も百済系の漢字に精通した高位役人の影響受けてるけど 安倍政権で行われてきた政治「自分だけ、今だけ、お金だけ」
の「自分だけ」とは「李家だけ」ということ
日本は李氏朝鮮を併合したことになっているが
実は、その李氏が日本を乗っ取ってしまった
天皇も、政治家も、大企業も、日銀、電通・・・みんな李家だ
そして李王家はロスチャイルドの分家だというのが痛い
あちらと競合する業種は譲らないといけない
例えば日本でＯＳを作る者がいれば、日本が自ら潰す
そういうのは天皇家＝李王朝のせいだったというわけだ
李氏朝鮮の李王がなんで天皇になれたのかという疑問が湧くだろう
それには、ちょっと説明が必要だな
明治維新で北朝の孝明天皇が暗殺されて、南朝天皇に替わったわけだが
実は、南朝天皇というのは、とっくの昔に消滅していた
だから明治天皇は朝鮮部落の間に合わせなのだ
そこで南朝＝百済のルーツと言える高句麗系の王の末裔である
大室寅之助を偽の明治天皇として迎えることにしたわけ 普通に考えて朝鮮半島から渡って来たのは間違いないだろうな。
その先の諸説については良く分からん。
めっちゃレスバしてて草 >>815
>瓠公（ここう、生没年不詳）は、新羅の建国時（紀元前後）に諸王に仕えた重臣。また金氏王統の始祖となる金閼智を発見する。もとは倭人[1]とされる。新羅の3王統の始祖の全てに関わる、新羅の建国時代の重要人物である。瓠（ひさご）を腰に下げて海を渡ってきたことからその名がついたと『三国史記』は伝えている[2][1]。
初代新羅王の赫居世居西干の朴姓も同じ瓠から取られているため、同一人物を指しているのではないかという説がある[3]。 >>805
実際に4chでそう言われてるやん
>>806
もともと国が無かったとも思わん
まあ辰韓あたりの小さい村落を倭人が糾合して配下にしたんだろう
これ何かソースある？
妄想でしょ？ >>1
耽羅民族の独自の建国神話（耽羅国三姓神話）
「高、梁、夫」の3人の神人が日本海から流れてくる木の箱を発見し、箱の中には東国（日本と取る学者が多数）の美しい3人の姫と馬と五穀が入っており、神人は、彼女たちを妻として迎えた。
その後神人の子孫たちは、約9百年後に高氏を王として王国が成立した。 じゃあ半島を支配しても領土を取り返しただけだから問題ないよね？ >>820
推論だよ推論
妄想ってのはこういうことを言うんだよw
↓
>いやいやら、玉依姫は海から来た姫で
その子の稲飯命は母の国に帰って
新羅で王になったんだろ？
>論理的に母は新羅出身で、新羅に帰って新羅王になったとしか受け取れないが？ >>820
>>>805
>実際に4chでそう言われてるやん
へー
ソース貼って
できれば書き込み者の国籍、出自もな 赫居世居西干…彦背五十干(ひこせいそカーン;王)
なわけ
彦五瀬(ひこせ)は東征軍の総長だけど磯城軍に負けて
血に染まった大阪湾(茅渟の海;血沼)の命名譚になってる
活動場所の遠さは、稲氷命にしても不自然ではある >>812
>>823
何で平気で嘘を吐くの？
日本書紀に思いっきり海から来て海に帰ったと書いてあるが？
当然海の中に人が住んでるはずがないので、仮に史実を元にした伝承だと好意的に見れば、これは豊玉姫と玉依姫が海を渡ってきたことの比喩であろう
豐玉姬謂天孫曰「妾已娠矣、當産不久。妾必以風濤急峻之日、出到海濱。請爲我作産室相待矣。」
彥火火出見尊已還宮、一遵海神之教。時兄火闌降命、既被厄困、乃自伏罪曰「從今以後、吾將爲汝俳優之民。請施恩活。」於是、隨其所乞遂赦之。其火闌降命、卽吾田君小橋等之本祖也。
後豐玉姬、果如前期、將其女弟玉依姬、直冒風波、來到海邊。逮臨産時、請曰「妾産時、幸勿以看之。」天孫猶不能忍、竊往覘之、豐玉姬方産化爲龍。而甚慙之曰「如有不辱我者、則使海陸相通・永無隔絶。今既辱之、將何以結親昵之情乎。」乃以草裹兒、棄之海邊、閉海途而俓去矣。 実際に北九州は小顔で頭の形が良い、南方(縄文)顔もよく見る
渡来形質(薄い体毛、蒙古ひだ、のっぺり顔)が近畿東海関東に集中してるのが不思議 >>826
また妄想かよ
いい加減にしろよ妄想野郎w
「玉依姫は新羅から来た」って記述があるなら出してみろよ >>823
で、やっぱり妄想なんでしょ？
古事記
稲氷命は母の国に帰った
新撰姓氏録
稲飯命は新羅に渡って新羅王の祖になった
これを総合すると稲飯命は母の国の新羅に帰って新羅王の祖になった >>829
そんなこと言ってないが？
ネトウヨのチェリーピッキングを総合するとそうなるってこと
稲氷命は母の国に帰って、新羅王の祖になったんだろ？ >>828
？？？
「国籍と出自もな」って書いたらなんで国籍透視したことになるの？
何か変な関係性妄想持ち？ >>832
そんなんできるはずないのに普段お前らがやってるからだろ？
そして何でも韓国人のせいにするから、前述の通り韓国人ストーカーの精神病者扱いされてると >>831
いやお前自分で「論理的に母は新羅出身で、新羅に帰って新羅王になったとしか受け取れないが？」って書いてんじゃんw
自分で書いた妄想をすぐ忘れんなよw >>833
オレがいつ韓国人のせいにした？
そもそもオレがいつ「韓国」なんて書き込んだ？
そっちこそ何か変なコンプレックス持ってんじゃね？ >>831
『日本書紀』では、稲飯命は神武東征に従うが、熊野に進んで行くときに暴風に遭い、「我が先祖は天神、母は海神であるのに、どうして我を陸に苦しめ、また海に苦しめるのか」と言って剣を抜いて海に入って行き、「鋤持（さいもち）の神」になったとする。
『古事記』では事績の記載はなく、稲氷命は妣国（母の国）である海原へ入り坐（ま）したとのみ記されている。
これがなんで「新羅に帰った」ことになるんだ？
変な妄想持ちの考えることはサッパリわからん 記紀の「母の国に帰った」は普通に読めば戦死したことを海に帰ったと比喩してるだけなので、新撰組姓氏録と混ぜて同一の出来事として読むのは適切ではない。姓氏録はあくまで別伝。
ただし母が海人族であること、新羅王の祖になったという別伝があることから新羅との関連性を考察するのは全く無意味とまでは言えないが。 >>834
母の国に帰って、新羅王の祖になったんだろ？
どういう意味？
>>835
国籍と出自はどういう意味で聞いたの？
どこかの民族が成りすましてるという妄想を根拠に聞いたんだろ？
>>836
アスペのふりやめようや
新撰姓氏録では新羅王の祖になったんだろ？
何で総合して見ないの？ >>840
後裔が新羅王とはあるが本人が新羅に渡ったとは書いてないがw >>840
>国籍と出自はどういう意味で聞いたの？
どこかの民族が成りすましてるという妄想を根拠に聞いたんだろ？
わけのわからん妄想燃やすなよ気色悪い…
いちおータイムライン纏めてみた
1.天日槍(延鳥郎)が157年に渡来
>『三国遺事』「延鳥郎・細鳥女」
実際に158年7月13日、朝鮮半島で皆既日食起きてるからこの話(後の岩戸隠れのモチーフ)は信憑性結構高い
https://i.imgur.com/mqYtESd.jpg
2.上陸した天日槍が伊和大神(大国主=先住在地豪族のメタファー)と大いに争う[157-？]
>『播磨国風土記』
この時期も、後漢書の「桓帝・霊帝の間、倭国は大いに乱れ互いに攻め合い、何年も主がいなかった。」の
桓帝・霊帝[146-189]と一致
つまり倭国大乱のレンジは[157年-189年]に確定
3.実在可能性のある最古の天皇、御間城入彦(崇神)が即位[238年]
天日槍一族が勝利して倭国大乱が終結した189年から崇神即位238年の50年の間に卑弥呼(日ノ巫女)とかが居たんだろう
邪馬台国といえば魏志倭人伝、魏志倭人伝といえば伊都国、その伊都国の首長が筑前国風土記で祖先を天日槍としている事も関係してきそう >>840
母親は海神の娘なんだからそのまま死んで魂が海に帰ったって意味だよ
それがなんで書いてもいない新羅に一気に飛ぶんだ
頭おかしいのか？ だからさぁ、話の審議はともかくとしてだ
そのころ半島に居た民族とおまエラは違う生物なんだってばよ >>841
だから古事記と総合しろや
マジでアスペのふりやめて？
それかガチなん？
子を成さずに母の国に帰ったのに後裔？
普通に戦死しただけなのに
新撰姓氏録のわけのわからん異伝を信じるから神武天皇新羅人ハーフ説を唱えるハメになるんだよ >>845
でも新撰姓氏録の新羅王の祖になった話を信じてるんだろ？ まあ実際に玉依姫と豊玉姫の出自は不明だから
九州に海を渡る必要がある地域から来た人間なんだろう
ネトウヨは新撰姓氏録を信じて新羅から来たことにしたいようだが >>847
いや稲氷命が新羅に渡ってなんて言ってるのは世界中でお前だけだよw
どの資料にもそんなことはまったく書いてない
つまりお前の妄想だよw >>848
「新羅王の祖になった」じゃなくて後裔が新羅王になった、な
お前ら、俺のレスにも安価つけろや >>850,851
子を成さずに戦死したのにどうやって？
古事記の母の国に帰ったから創られたただの異伝を盲信して新羅日本起源説を唱えるから神武天皇新羅人ハーフ説まで唱えるハメになる >>854
稲氷命に子がいないってのはどこに記述があるの？ >>854
いやそもそも玉依姫が新羅人だなんて言ってるのは世界中でお前ただ一人だけだわw 大陸系日本語話者と半島系日本語話者が紀元前に来たんだろうなぁと妄想してる。
わりと日本語とその親戚の言語は大陸で話されていたんじゃない？ >>855
子がいるという記述がないが？
>>856
そんなこと誰も言ってないが
ネトウヨは知らず知らずのウチに新羅人にしてることに気が付かない だいたい現代のキッチリ別れた国境、言語、文化なんて古代にあるんか？
倭人ってのは海渡るし飛び地でいろいろあんだろうし。 大山祇は天照大神の兄神といわれたり、三島明神の名前だったりして
まあまあ天津皇族系の神かなあとは思うが
海神はなぁ。早くから天孫の姻族になり、子孫は海沿いを中心に滋賀や長野などにも進出
安曇を宗家とする典型的な地祇で、諸蕃(外国人)の色合いはほとんど感じられないのよな
倭人の度重なる侵略に怒った新羅王は、渡海して倭を叩くことを考えるが
我々は渡海のすべを持たない、と群臣に諌められる話も伝わる
海神の故国とは思えんね。まだ海幸彦といわれた隼人のほうが海神ぽいよ >>858
子供がいると書いてないから子供はいない！ってw
登場人物はすべての血縁者を書かなきゃならないのか？ 出雲とか、国津神とか先着弥生人かなー。よく縄文人とか先住民系とか言われているけど、たんに先にいた大陸系倭人だと妄想。東国の蝦夷や日高見国も。 >>858
お前が変な妄想燃やしてるだけw
海神の娘＝新羅人とはならない >>861
少なくとも天皇家は詳しく記載があるな
記紀によると若くして死んでるし兄の子がいると即位にも問題ありそうだからいるなら書かれるだろう
>>863
誰もそんなこと言ってないが？ >>864
稲氷命は天皇家の直系じゃないから
残念でした～w
つかお前本格的にマヌケかよ
玉依姫は母親が記されていないから綿津見が一人で産んだってことか？
>>862
日高見までいくと縄文要素あったと思うぞ
まあ沖縄人くらいには 有史以前の三韓地域は他民族の混住地域だったと想像されるが、倭国も同様であり、海神族も単一民族だったかは疑わしい。その中で辰韓から九州、出雲、丹波あたりまで勢力を持って鉄や玉の交易を行っていた氏族がいたのかも知れないし、それが大和王権や新羅王権の系譜に組み込まれて玉依姫、脱解、天日槍の伝承に繋がったとしても不思議ではない。
しかしそれをもって新羅王権は倭人の征服王朝だとか、天皇家の祖は新羅人だとかいうように単純化するのはあまりに稚拙で短絡的な考証としか言いようがない ベーリング海峡渡ってアメリカ大陸にいった
チンコ・カパックの弟マンコ・カパック
つまりアメリカの1部は日本のものである >>867
新羅の建国に倭人が深く関わっていることは疑いようがない
故に征服王朝という表現もあながち的外れとは言えないよ >>38
すごいよな何百年も支那の犯罪者と追放されたやつ入れられて毎回顔いいやつ献上した結果がアレ >>871
三国史記読むと新羅の三王家には必ず倭人が関与してるのが気になるとこだよね
新羅の起源に倭人が関わってるのは確かにありそう 新羅王家と日本の地祇系氏族に何らかの関係があって王が迎えられた可能性はあるが、戦争で征服されたわけでもないのに征服王朝とは言わないよ
朝鮮の歴史では移民が建国するパターンの説話は非常に多い。箕子朝鮮の箕子は殷出身、衛氏朝鮮の衛満は燕出身、高句麗の朱蒙は北扶余出身、百済の温祚は朱蒙の子、いずれも亡命者が建国したパターン（衛氏は簒奪してるが）。斯蘆国の6村も元は箕子朝鮮の遺民とされるが、それがどういう経緯で倭人の王を推戴したかはよくわからん >>865
神武天皇の同父母兄で生きてたら神武天皇の代わりに即位しててもおかしくない血筋だと思うけど何で嘘を吐くの？ 天皇の祖先はそうかも知らんが
おいらにはチョンの血は一滴たりとも入って無い
チョンアレルギーだから ツヌガアラヒトは天皇に会いに来たので、最初の天皇ではない
崇神天皇は九州出身で東征したと書いてあるので
朝鮮半島人ではない 箕子は殷の紂王の叔父だったが賢人で、周の武王は彼を尊重して朝鮮候に封じた。箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、文化を伝えて民を教化した（史記）。
殷周革命が紀元前11世紀、弥生時代が紀元前10世紀頃からだから時期的には一致してるんよな。殷周革命期の民族移動が極東の弥生時代の開始を促し、それゆえ箕子朝鮮の遺民とされる斯蘆国6村と倭国の早期弥生人系氏族（地祇系氏族）には古くからの関連性があった、と考えるのは想像を膨らませすぎか 倭人を馬鹿にするためにたまに貼られる職貢図だが、新羅についてこう書いてある
これもまた重要な資料だろうな
妄想全開の>1とはむしろ真逆の資料が多いね
斯羅國は元は東夷の辰韓諸国の中の一小国であった。魏の時代では新羅といい、劉宋の時代には斯羅というが同一の国である。或るとき韓に服属し、あるときは倭に服属していたため、国王は使者を派遣できなかったとしている。 >>477
中国の史書の記述がデマだってとですかあ？ 別に俺らの先祖が朝鮮人でも朝鮮人を国の象徴として祀ってても気にならないんだが 倭人とその後の日本人ってなんか別物感がある。
海洋民族感が薄くなった感。
まあ、倭や日本の中でもいろんな文化風習があったんだろーが。 >>889
仮にそうだとしてもその子孫が日本人だし、現代朝鮮人が現代日本人に誇るのはおかしいな。 古代史の説って結構テキトーに感じるから俺もテキトーに書けてうれしいw 韓半島は最初に人がいたがその後、一時期無人の時があり、その後最初に現れたのは北九州の縄文人だった。摩製石器や土器が同じだった。百済や任那と日本が交流あったのは日本人であり日本語が通じるせいで白村江の戦いで大和朝廷が助けに行ったのもそのせい。 朝鮮半島は倭人だらけだったのか
その後、朝鮮人に駆逐されて
日本列島も支配されたんだな
天皇は朝鮮人だ
赦さん朝鮮人
2000年の恨みを晴らさでおくべきか
謝罪しろ
賠償しろ 【日経平均｢年内3万円超｣の可能性は十分にある】 i02pC5l8M35485
[出所] Google検索 安崎投資研究所 李家ってチンギスハンの子孫を自称してたのにコレだもんな 遺跡現場を荒らした事自体
客観的に見てテソノーがアホだからだろうが
研究員が100点くらいの周辺遺物を破壊して
つい最近逮捕された件はどうなるんだろうな 遺跡だけじゃなく
地元なんか桜並木が観光名所だったのに
根が堤防を突き破るとか
既存の特許技術を無視して全部チョン切ったでしょ？
全部どう説明すんの？こじつけ言うなら国民の前で言えよ。 半島の人種は
元寇やら中国北部からの武力制圧の繰り返しで
すっかり古代と別物になってるのに
何を主張したいんだろうね
アフリカ起源説の終着点ではあるけども
神話とアフリカ関係無いしね >>901
それは嘘 海藻やら海苔を食べる国は結構ある
アジアの沿岸部やら ハワイ イギリスやらイタリア 南米
板海苔として食べていたのが、日本人というだけで
海藻やら海苔を消化出来る民族はそこそこ見つかっている
モルディブとかには日本と変わらない製法の、鰹節もあるし
食材が身近にあれば食うのが、人間 まーた、アホのフリーメイソンが見苦しい嘘を捏ねてる。
ミカドと天皇は一切関係無い。
また朝鮮とミカドは一切関係ナシ。
無理矢理結びつけるな 朝鮮半島南部には、倭人（日本人）が住んでいた
朝鮮半島南部は日本の領土 歴史は発見するものであって創作するものではない。
韓国人どもは日本の史書、中国の史書、朝鮮の史書が揃って主張する史実を受け入れろ。
百済と新羅は日本のパシリでした。
魏志倭人伝には、狗邪韓国（加羅）を倭国の北限とする記事があり、
考古学的にも当地の3世紀の遺跡には、倭系遺物の出土が多い。
好太王碑文に倭国が海を渡って、百済・新羅を臣民にしたとの記述
が見られる時期に、 朝鮮の正史「三国史記」に、百済が皇太子を、
新羅が王子を、倭国に人質に出した記事がある。
「日本書紀」も同様で、400年前後に倭国が朝鮮半島南部に勢力を
広げたことで一致。 宋書には、5世紀後半に、倭国に新羅・任那
などの軍事権を認めた叙任がある。
これらの文献資料は、全て調和的。
考古学的には、畿内発祥の埴輪を並べた前方後円墳が、古墳時代
中期～後期（5～6世紀） になると、朝鮮半島南部にいくつも
見られるようになり、倭国の勢力拡大を裏付けている。
と言うわけで、全く問題ないのである。 今の朝鮮人は高句麗系だろ。百済や任那、新羅人は日本に移民して帰化してるし。 レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
