【アイヌ族】コロナ終息願い11/8まで連日祈りの儀式、参加料2000円。
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
アイヌ、コロナ終息で連日の祈り 北海道阿寒湖畔で儀式
2020/8/8 21:35 共同通信社
北海道釧路市のアイヌ民族の有志らが、同市の阿寒湖畔で、新型コロナウイルス感染症の早期終息を願う儀式「カムイノミ」を連日行っている。8日夜も観光客らとともに、たいまつの明かりの下で神に祈りをささげた。
民族衣装をまとったアイヌを先頭に、厄よけのたいまつを持ち、周辺の商店街を行進。その後、「カムイノミ」では早期の終息や社会の安定などを祈願。
阿寒観光協会まちづくり推進機構（釧路市）の主催で、今月1日から11月8日まで毎日実施する。参加費用は中学生以上2千円、小学生千円。釧路市内の医療機関に寄付する募金も集めている。
https://rd.kyodo-d.info/np/2020080801002117?c=39546741839462401
たいまつを手に練り歩く観光客たち＝8日夜、北海道釧路市の阿寒湖畔
https://nodot-res.cloudinary.com/c_limit,w_800,f_auto,q_auto:eco/ch/images/664809653387297889/origin_1.jpg ウポポイも来場者数少なそうだな
アイヌは完全に腫れ物のような存在になってしまった チョンでしょこれ
辛淑玉が次はアイヌだぁ！！！言っててそのままじゃん アイヌと沖縄は兄弟的に似ている
↑
コレ指摘するとネトウヨが怒る不思議 昔から持ってたアイヌに対する好意的な印象は
ここ数ヶ月で跡形も無く消し飛んだ 観光協会主催ということは人集めが目的だよね
コロナの早期収束を願うなら人を集めるようなイベントを開催するのは大いに矛盾がある 雨乞いの儀式みたいなもんか？
結果が出るまで続けるから実現率100%的な 寄付金は別で募るのか・・・
あくまでも金稼ぎがしたいのな
全額寄付しろよ守銭奴め アイヌに擬態した背乗り通名チョンがやってんの？
国税はマークしたほうがいいんじゃね？ 琉球王国の刺青文化はアイヌと瓜二つ
https://www.google.co.jp/amp/s/www.okinawatimes.co.jp/articles/amp/462429
ちなみに、アイヌ人と金城さんとか、ソックリ
ナイチャーより琉球人はアイヌにソックリ問題
アホのネトウヨは、歴史を知らん >>28
でもアイヌは東京の夏に死ぬぞ？
クソ暑い最近じゃなくて昔の話 >>1
お～い、共同通信絡むアイヌ関連は
信憑性ゼロだからな 最近のガキは歴史論もできん
あたまパーや
チョンチョンしすぎやわ マスコミに都合の良いアイヌ（ザイヌ）
以外にもアイヌの文化を伝える団体はいるんだよ ほら変な施設作って調子に乗らせるから
典型的チョン脳 >>1
こういう事で商売するなよ汚らわしい奴等だな まず、歴史の勉強しようや
日本列島にはおよそ４万年ほど前に人類が到達したとある。その後の日本列島集団の形成については
「二重構造説」という学説が定説。
この学説は、１万年6千年ほど前から3千年前まで続いた縄文時代には、日本列島には似たような姿形をした縄文人がいたが、弥生時代になると、北部九州地域に大陸から水田稲作を生業とする人々が渡来して、全国に稲作を全国に広めたと。
在来の縄文人と弥生人の混血が進み、本州を中心とした地域には弥生人の影響が強い人々が、稲作が入らなかった北海道や、遅れて入った琉球列島には、在来の縄文人遺伝の影響の強い人々が住む事になった。
つまり日本人は、ともともは二つの異なる集団の混血によってできているとの考え。 主体思想なんて１００年も歴史ねえのに何で取り込まれちゃったのよアイヌさん 政治活動に興味はないが
ν速で、アイヌスレ立てるヤツが>>1
チョンガーチョンガーしてたら
ダメなんよ 毎年日本政府からの補助金50億円のためなら頑張れるよな 昔のν速選手なら、人類学的に
アイヌとか、語れたが
今のガキは
暇があれば。チョンガーチョンガーで
なんで？こーなった？ あと、２～３ヵ月もすりゃ去年並みの毒性が復活して大混乱よ DNA検査してなりすましチョンを排除してからアイヌと名乗ってね？ いや11月ごろから第2期コロナパンデミック祭りだろｗｗ アイヌでは疫病の神のことをパヨカカムイと言うそうです これはアイヌ側から声出して貰わないとどもこもならんのだが、良識ある人達は普通に日本人として暮らして生きたいからタッチしないからなあ
そもそもアイヌの伝統文化なんかほぼほぼ死に絶えちゃったから全部嘘臭い。沖縄みたいに一斉に変な踊りするとか強力な伝統文化残ってるとこ羨ましいわ アイヌって昔アニメで見たコロポックルとイヨマンテの夜くらいしか知らんね >>8
別に客来なくたって良いんじゃない
国から給料出るから暇な方が楽だし >>52
縄文系と渡来系なんてお前がドヤるまでもなく常識なんだよ
その文化保護に朝鮮系が介入してるのが問題なんだろ
赤軍の部落、沖縄、アイヌ、在日を煽ろうって宣言のせいか、単に金の問題か知らんが、こうして反発が起こるのは当然 たまたま知り合ったアイヌの人が完全にザイヌだったでござる 残らず消しとんだような文化の神に祈ったところでご利益あんの？
そんなに力あるなら今頃アイヌ繁栄してるだろ 小野寺まさる完全論破されちゃいました
もう恥ずかしくて外歩けないね小野寺さん
アイヌの地である蝦夷ヶ島から出ていってくださいね
https://sicambre.at.webry.info/202007/article_30.html
>YHgおよびmtHgの分析と考古学的記録を併せて考えると、アイヌ集団が「本土」の鎌倉時代に南下してきた集団に征服され、本質的には「外来」集団であるというような見解は的外れで、むしろ逆に、縄文時代からの北海道在来集団が、オホーツク文化集団など外部集団に対して優位に立つ傾向にあり、そうした外部集団からの遺伝的・文化的影響を受けつつ、アイヌ集団が形成されていった、と考える方が妥当だと思われます。
>「北海道縄文人の単純な子孫ではない」から「関係ない」と小野寺氏は述べていますが、あまりにも的外れで呆れてしまいます。山田氏は現代アイヌ集団が北海道「縄文人」の「単純な子孫」ではない、と述べているだけで、「関係ない」とは言っていません。さらに言えば、山田氏の答弁からは、現代アイヌ集団は北海道「縄文人」と関係がある、と解釈するのが妥当でしょう。
>小野寺氏はTwitterでも以前、アイヌの縄文のDNAは後天的なDNAと北海道が議会答弁で明らかにしていますよ？と発言していますが、山田氏の答弁からは、むしろ北海道「縄文人」が外部集団と交雑していったと解釈するのが妥当で、現代アイヌ集団の「縄文のDNA」は、逆に「先天的」にあった、と言うべきでしょう。 縄文人はアイヌのご先祖様や。君たちの先祖ちゃうよ
和人の先祖はこれ
土井ヶ浜弥生人
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
便宜上、この項目では北部九州弥生人も土井ヶ浜弥生人としているが、厳密には北部九州と土井ヶ浜では微妙に違いがある。
現代日本人の頭蓋骨は土井ヶ浜弥生人より北部九州弥生に近い。
>土井ヶ浜人は、頭が丸く、顔は面長で扁平であり、四肢骨は長く、男性の平均身長は縄文人より3-5センチメートルほど高く、163センチメートル前後と推定された。このことから金関丈夫は、これらの集団が朝鮮半島からの渡来者と、土着の縄文人との混血であろうと考えた。また、土井ヶ浜人の故郷が朝鮮半島北部と思われることを示唆した。 1700年前まで関東はアイヌモシリでした
340年頃 武内宿禰に北陸・東方諸国を視察させる 宿禰は日高見国の蝦夷のことを報告 攻略を勧める
340年頃 東国の蝦夷が謀反し、日本武尊を派遣
478年 (宋書) "東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す"
1200年前まで東北はアイヌモシリでした
618年 (旧唐書) "日本の東界・北界には大山(日本アルプス)横切りその外側に毛人が住む"
659年 (新唐書) "蝦夷もまた海島の中に居る 其の使者 髭の長さ四尺許り"
797年 坂上田村麻呂 征夷大将軍
802年 蝦夷の総帥アテルイの降伏を報告 アテルイらを河内にて処刑
300年前まで津軽はアイヌモシリでした
1356年 (諏訪大明神絵詞) "『渡党』は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人"
1784年 (東遊記) "当地は６，７０年前まではエゾ村であったが，今は風俗が変わって日本人の通りになっている"
150年前まで北海道はアイヌモシリでした
1869年 明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「北海道」とすることを決定
松浦武四郎は「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明している。
つまり、アイヌ語の蝦夷(カイ)をもじったもので、北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。
すなわちアイヌの国を意味している。 チャンネル桜.bot
「アイヌは絶滅した」
「アイヌはもういない」
「アイヌへの差別などなかった」
「アイヌは鎌倉時代に樺太からやってきた侵略者」
「日本人が北海道の先住民」
「日本人が縄文人の末裔」
「アイヌは実はロシア人」
「今いるのはエラ張りザイヌ (和人と混血した結果です)」
「ザイヌ画像www (和人がアイヌのコスプレしてる画像)」
「チュチェ思想！アイヌ利権！反日活動！」
「蝦夷とアイヌは別物」
「坂上田村麻呂は日本人。断じて在日コリアンではない」
↑ゴキブリみたいに湧いてくる謎の勢力 ザイヌ！ザイヌ！と騒ぐけど
桓武天皇と坂上田村麻呂が 在日コリアン だからね、そもそも
彼らが中心となって東北アイヌを虐殺した
今日の東北人の顔がのっぺりしてるのは、この2人のせいだと思っていい
>蝦夷征伐(770 - 811)
坂上田村麻呂(758 - 811)
>田村麻呂の出自をたどると、渡来系の氏族で、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。
桓武天皇(737 - 806)
>781年、桓武天皇が即位。生母である高野新笠は武寧王を祖とする百済系渡来系氏族の和氏出身で、桓武の登場によって渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった。 アイヌは己のルーツを忘れず、最後まで朝廷と戦い続けた魂の民族
一方で、関東の東夷（アズマ・エビス）はというと、「偉大なヤマトタケル様が東国を平定し、朝廷の支配に入れたのだ！」などと
侵略された歴史を誇らしげに教えてるのだから笑けてくる
いや、おまえのご先祖様、そのヤマトタケルとかいう関西チョンに殺されてるじゃん！、ってなるだろ普通 ヒロヒトの前で「日本の先住民族はアイノ」と言い放った神 小金井良精
>昭和2年、良精は昭和天皇への御前講演を行った。
>公演内容概略は、「アイノ（アイヌ）こそ本邦の先住民族である。その理由は、石器時代人の人骨の特徴が日本人よりアイノ人に近いことである。しかし、石器時代人の骨とアイノ人の骨は全く同一ではない。石器時代人の人骨には日本人的特徴が混ざっているものもあり、現代日本人人骨の中にはアイノ的なものもある…」と言う内容で、天皇は大変興味を持たれ講義後も別室で詳しくご質問をされたとのことであった。
>講義内容からすれば、昭和2年当時は右翼・皇国史観はまん延しておらず言論統制も行われていなかった最後の時代の御前講義であった。 喜田貞吉の日本民族概念が大体正しかったな
戦前の研究でこれだけ核心をついたのはすごい
https://i.imgur.com/jwYo8BL.png
漢民族＝O2
弥生式民族＝O1 （倭人・朝鮮人）
縄文式民族＝D1 （蝦夷・アイヌ）
生体計測値からみた日本列島の地域性（NHKスペシャル日本人はるかな旅・多賀谷昭）
分析には多変量解析法の一つである多重判別分析という方法を使った。地域差は第１軸(横軸)によく現れており、北海道（アイヌと混血アイヌ）と奄美・沖縄が最も左に、近畿と中国地方東部が最も右に位置して両極をなしている。
他の地方はその間に位置するが、南九州、北陸・奥羽地方は奄美・沖縄と北海道に比較的近く、南関東と東海は近畿・東中国に近く、それ以外は中間的である。
このような地域差は、何を意味するのであろうか。自然環境の影響によってこれを説明することは難しい。
なぜならば、日本列島の自然環境は、気温、日射量、植生など大部分の項目で南北方向の傾斜を示すのに対して、
生体計測値の分析の結果明らかになった地域性は、近畿地方を中心とする同心円に近い様相を呈するからである。
先に述べた近畿人の特徴は、朝鮮半島や中国大陸に現在住んでいる人びとの特徴とおおむね一致しており、一方、骨の研究からアイヌは縄文人の子孫にほぼ間違いないとされている。
これらのことから、日本人の身体的特徴にみられる地域的多様性のおもな源は、朝鮮半島あるいは中国大陸からの渡来人であり、その遺伝的影響が地域によって異なっているためであると考えるのが自然であろう。
すなわち、アイヌをはじめ図１で左の方に来る沖縄・奄美・南九州・奥羽・北陸などの地域の集団は、縄文人の特徴をより多く残しており、
右の方に来る東中国から近畿、東海を経て南関東に至る地域の集団は渡来人の影響をより強く受けていると考えられる。 ・倭国大乱 → 畿内の縄文系を抹殺
・ヤマトタケルの東征 → 関東の縄文勢力を抹殺
・坂上田村麻呂の蝦夷征伐 → 東北の縄文勢力を抹殺
・北海道への和人大量入植 → 最後の縄文勢力を民族浄化
が、大まかな流れか みなさんお気づきでしょうが日本史は北部九州に端を発します
そこから東征して化外のバケモノ (毛人=アイヌ) を退治しにいくお話です
稲作も北部九州から始まりました
なぜか？地図をみればわかります
南朝鮮から来た者たちが日本書紀を編纂したのです
https://www.kyushujourneys.com/wp-content/uploads/2017/12/kyushu-asia-japan-map.jpg 「征夷大将軍」ってのが肝心の部分をボカして伝えてるよな
「東北アイヌ大虐殺マン 坂上田村麻呂 (漢系朝鮮人)」に表記を改めるべき アイヌスレは香ばしいウソポイコピペがいっぱい貼られるな笑 >>13
ネトウヨ連呼する奴ってやっぱ日本語おかしいわｗ >>95
沖縄スレも同じような奴いるよな
同じ奴か？ｗ >>12
沖縄スレ常駐のキチガイ在日コリアン(笑) >>15
変な活動してないアイヌの人はいい人多いけどな
女の人は美人と単に濃い顔の人に分類されるけど ウポポイとか作る位なら、ビッキのアトリエとかに資金回せよ！ 支那チョン伝染病流行ってんのに、
参加させんな！バーカ >>15
個人的には協会の連中が悪いと思うよ
アイヌの先輩いたけど、バリバリの保守だったし、保守系のアイヌもいるけど、ひたすら左翼に無視されてる カミュってすげーな
本当に人の動きを読んで創作してたんだか >>59
アイヌを利権に仕立てあげたのがそもそもあいつらですw ×「進出して行きました」
○「侵略して行きました」
>北部九州に先進文化の花を咲かせた渡来人たちは、時には紛争に明け暮れながらも急速にその人口を増やし、中国地方から近畿、あるいはさらに東へと進出して行きました。我々現代日本人の体には、その渡来人達の遺伝子が確実に入り込んでいる、というのが弥生人研究からもたらされた現在の結論です。
弥生人・縄文人のスカル
http://www.city.chikushino.fukuoka.jp/furusato/5101.jpg 桓武天皇
母ちゃんが百済人の在日コリアン
京都に平安京とかいう中国のパクリ都市を築く
同じく渡来系の坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命
東北の蝦夷（=アイヌ）を大虐殺・奴隷化
これ君たちのヒーロー？ ヤマトタケルの東国平定って
ようするに
関西の弥生勢力(=在コリ)が
関東の縄文勢力(=アイヌ)をブチ殺したんだろ？ 大昔から在日特権あったみたいだね
【引用】
>（674年）の百済王昌成への贈位、（685年）の百済僧常輝への封戸30戸など、百済人への恩典は多い[62]。
>朝鮮半島から帰化した人には（672年）から（681年）まで課税を免除し、10年後には入国時に子供だった者にも免除を広げた。 茨城県民ってアイヌに対して罪悪感とかないの？
そこ2000年前までアイヌの地だったんだけど？
>黒坂命(=朝鮮人)
>「常陸国風土記(ひたちのくにふどき)」にみえる武人。
>茨城郡の語源伝承によれば,茨蕀をもって土着先住民の国巣(栖)(くず)(=アイヌ)をほろぼしたという。
>信太郡名の由来を記す同書逸文では,陸奥の蝦夷(=アイヌ)を討ったとつたえる。
>古老の話では、その昔、このあたりには朝廷の命に従わない土着の民がいました。
>その者たちは、野の佐伯とか山の佐伯と呼ばれていて、山や野に穴をほって住んでいました。
>人が来ると隠れて、いなくなると外に出て遊ぶ。
>そんな生活をしながら、ときに人のものを盗んだり乱暴なことをしました。
>佐伯はずる賢くて人の話を聞かなかったので、土地の人からとても嫌われていました。
>そこで、大臣の一族である黒坂命が朝廷から派遣されました。
>黒坂命は、佐伯が外に出ている隙に穴の出入り口を茨の枝で塞ぎ、兵士たちに馬を使わせて佐伯を奇襲しました。
>佐伯はすぐに穴に逃げ帰りましたが、慌てていたので茨が体中に突き刺さり、傷だらけになったものや死んでしまったものがいました。
>ぼろぼろになった佐伯は散り散りになって、土地からいなくなりました。
>この地は茨によって佐伯を退治したことから、県の名称にしたといいます。 長脛彦のアイヌ語本名はイシキリさんです
>石切剣箭神社
>神社の公式な見解には無いが、「石切さんは長髄彦と深いかかわりがある。」「石切さんには長髄彦がお祀りしてある。」等の口伝があるという[2]。
>進藤は「石切」の音を i-si-kir・i と分解しアイヌ語で解釈することで、「長髄彦」と訳出可能であることを指摘する[3]。
>同じ結論を大山元も指摘しており、「石切」 i-si-kiri はアイヌ語で「その・長い・彼の足」の意味になるという[4]。 先住民＝アイヌじゃないよ
古代にヤマト文化を受け入れて同化した民族は各地にいろいろいた
蝦夷国栖土蜘蛛みんな違う民族だった 【重要】
これ全部アイヌです
かつては日本列島全域がアイヌモシリでした
稲作で増殖したゴキブリ弥生人にじわりじわりと東遷されました
【重要】
北九州がスタートポイント、東北・北海道がエンドポイント
毛人(エミシ)
東北の蝦夷(エミシ)
東国の東夷(アズマ・エビス)
畿内の愛瀰詩(エミシ)
越国のコシ人 >>121
秋田子爵はナガスネヒコの子孫
普通に日本支配階級 ID:LORUraHW0
おまえほんとにウザいやつだな
ろくな仕事できねーだろ 日本史って要するに、西日本からきた在日コリアンが
『東征』などと勝手な大義名分掲げて、土着の毛人（=アイヌ）さんたちを大量殺害する話だからね
東日本、とくに東北に住んでる者ほど日本史の矛盾に違和感を覚えるはず
菅氏は秋田県にルーツがあるから矛盾に気づいて親アイヌ派になったのです 【重要】
佐藤など、名字に「藤」が入ってる人達は高確率でO系です
>日本人の中で一番多い姓と言われ、東北地方にその大多数が存在する佐藤氏(Sato clan)の男性のY染色体ハプログループを解析した結果、
>その殆どがハプログループO1b2(O-P49)の系統に属することが明らかとなった(注1)(注2)。
>佐藤氏は、近江国(現 滋賀県)三上の山の大百足を退治言われる藤原秀郷(Hidesato fujiwara)の末裔で、後に陸奥国信夫郡に移住した奥州佐藤氏が最も繁栄したと言われる。
>源平合戦の際に源義経の郎党として佐藤継信(Tsugunobu Sato)・佐藤忠信(Tadanobu Sato)の兄弟が活躍したことにより大いに武名が天下に轟いた。
>佐藤忠信の子孫としては、第61代-63代・内閣総理大臣を歴任し、アジアで初めて「ノーベル平和賞」を受賞した佐藤栄作が著名(注3)。 金払ってボランティアって頭イかれすぎ、さっさと帰れよ在日 >>131
在日チョンの坂上田村麻呂を「軍神」「武芸の神」として崇めるネトウヨさんがこちら
>坂上田村麻呂
>死後平安京の東に向かい、立ったまま柩に納めて埋葬され、軍神として信仰の対象となる。
>現在は武芸の神として親しまれ、多くの伝説、物語を生んだ。
>田村麻呂の出自をたどると、渡来系の氏族で、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。 アイヌがいると、単一民族幻想が崩壊する
アイヌがいると、蝦夷を迫害し続けたヤマトの邪悪な歴史が世にバレる
だからごく僅かなアイヌの残存勢力すら執拗に攻撃する
歴史修正に勤しむ自称愛国者さんたちの顔を見てごらんなさい
ほら、百済人そっくりの顔をしているではありませんか
そう遂に本性を現したのです
皇族の血を引く男 竹田恒泰（朝鮮耳）
「アイヌは北海道の先住民ではなかった。北海道に日本人より前の先住民なんていない。」
http://www.takenoma.com/wp-content/uploads/c.jpg また糞コピペ野郎がいるなｗ
アイヌ関連のスレには必ずいるなｗ
琉球も本土もアイヌも縄文人の子孫です
共通の祖先をもつ同胞であり、その事実はなんら都合の悪いものではない
君たち朝鮮人の同胞ではないのは確かだ 琉球本土アイヌの違いは縄文人が混血していく過程と時期が異なっているだけである
先住民と異民族の関係ではない
「現代朝鮮人の先祖」から渡来したのではなく、弥生人と縄文人の混血である古代日本人が古代に朝鮮半島南部を支配していただけの話である アイヌを差別迫害しているのは、「アイヌは日本人でない」としてる純血主義のコピペ野郎だけだ アイヌと外観違い過ぎ。
てきとー感半端ない。
はい、2000円。 パレードの参加費用取るのかよｗ
せいぜい５００円くらいにしとけよ強欲だなｗ ウポポイ大成功
皇居の隣にウポポイ東京支部が登場
天コロが蝦夷さんたちに毎日土下座謝罪します 日本列島は日本アルプスを境に東日本と西日本に分かれます
大昔、その東側にいた人達は「毛人（蝦夷）」と呼ばれていたそうです
マップ画像
https://media.gettyimages.com/photos/japan-3d-render-topographic-map-picture-id914850318?.jpg
>倭の五王の1人とされる「武」が中国南朝の宋に出した上表文には「東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す」と記され
>また『旧唐書』日本伝によれば、日本の東界・北界には大山横切りその外側に毛人が住む」とある。
>この大山こそが現在の日本アルプスでその外側の毛人（即ち毛野国の領域）が住む地を日本でいう東国であると考えられる。 髭面多毛な集団が、道南と津軽海峡を行き来し、アイヌと和人の間で交易を行っていた
>東北の大海の中央に「蝦夷ヵ千島」があり「日ノ本」「唐子」「渡党」の3類の蝦夷が群居する
>「日ノ本」と「唐子」は外国に連なり 風貌は夜叉のようであり禽獣・魚肉を食として農耕を行わない そして 言葉はまったく通じない
>「渡党」は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人 津軽海峡を往来して交易を行っていたという
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A1%E5%85%9A
津軽藩の初代藩主、津軽為信
アイヌと和人の合いの子にしか見えない
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c5/Tugaru_Tamenobu.jpg
http://www.city.hirosaki.aomori.jp/gaiyou/bunkazai/ken/images/ken20.jpg 津軽のイヨマンテ
青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）などおびただしいアイヌ語地名がある。
中には奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
我々は、東北の地にアイヌが住んでいたのは遠い昔のことと思い込んではいないだろうか。
東北アイヌの境遇は、１８世紀になると徐々に変化する。
藩財政の窮乏化に伴って、アイヌの内地人化、つまり農民化の施策がとられるようになったのである。
租税負担者を少しでも増やし、財政の足しにしようというわけだが、もともと自給分程度の畑作を行う者もあった東北アイヌは、以後急速に和人化し、民族的特徴を失っていった。
三厩宇鉄村を旅した京都の医師橘南谿たちばななんけいは、当時の風俗を「東遊記」に遺している。
（この箇所は太宰治の「津軽」にも引用されている）。
「当地は６，７０年前まではエゾ村であったが，今は風俗が変わって日本人の通りになっている。
しかし近所の村とは縁組をせず，顔立ちも異なって眉が一文字につながっている女子などもいる。
毎年近くの今別村の寺に集まり「蝦夷踊り」を行っている」
と述べられており、１８世紀末にはアイヌの名残を留めながらも和人世界に同化してしまった様子が描かれている。
図92.「陸奥国津軽郡中絵図」 津軽半島の犾村 = アイヌの地
https://trc-adeac.trc.co.jp/Html/image/0220205100/0220205100100020/258.jpg 【重要】
アイヌ語地名の南限
東北エミシの夷語＝アイヌ語と同系
>宮城県北部、秋田・山形県境から南におりるとアイヌ語地名が希薄になることから、このあたりを南限とした。
>宮城県では、北部に登米（とよま）、尿前（しとまえ）などのオマ地名があるが、仙台周辺にはみられない。
>これらの地域で人々がいつ頃までアイヌ語系統の言葉を話していたか。
>中世以降の蝦夷（アイヌ）は津軽下北両半島の突端部から北にしか住んでいないので、おおざっぱに、中世以前のことであることは間違いない。
>すると、古代の蝦夷（えみし）はアイヌ語系統の言葉を話した可能性が高いことになる。
【重要資料】
>「ナイ」「ベツ」で終わる地名は北海道や樺太などに多く見られ、アイヌ語で「川」や「沢」を 意味する。
東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布
https://i.imgur.com/w3FupSa.jpg 本当は現代的生活送ってるのに観光客のために裸で踊る
どっかの民族みたいになってんな 弥生人の行動パターンを学習
「この土地は昔から俺たちのものだ！田に近づくな！蝦夷は出ていけ！」
「蝦夷は侵略者！俺たちがマジの最初の原住民！ヒゲ剃れ！」
「俺たちが縄文人の末裔！ところでヒゲ剃れ！」
「稲作やらないなら、この土地から出ていけ！それかヒゲ剃れ！」
「お米は神様！稲荷神を信仰しろ！獣肉食べるな土人！ところでヒゲ剃れ！」
あら不思議 チャンネル桜・小野寺まさる・竹田恒泰 の行動パターンとぴったり同期 本州における蝦夷の末路 喜田貞吉
https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/49820_40772.html
>この津軽外が浜に近い頃まで残っていた蝦夷と、今の北海道のアイヌとが、同一系統の民族であったことには、いろいろの証拠があります。
>そしてこの外が浜の蝦夷と、歴史時代に奥羽地方に活躍していた蝦夷とが、また同一民族の引続きであったことも、十分これを連絡すべき事実があるのであります。 さて
犯罪歴のある外国人は送還となったとき
どれだけの自称アイヌが残るかなw 【重要】
喜田貞吉の結論ははっきりしている。 エミシは縄文時代からの列島の住人で、こんにちのアイヌと血脈を通じている。
DNAなど知らないまま、この結論をみちびきだした論理はつぎのようなものである。
※長文、読む価値あり
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1590147950/652-653
喜田貞吉の日本民族概念
https://i.imgur.com/jwYo8BL.png
漢民族＝O2
弥生式民族＝O1 （倭人・朝鮮人）
縄文式民族＝D1 （蝦夷・アイヌ） 喜田 貞吉 本州における蝦夷の末路 1928
https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/49820_40772.html
東北文化研究 第一巻第四号
「えびす」とはいうまでもなく古史に見ゆる蝦夷、すなわち今日北海道になお約二万の遺?を存するアイヌ族のことなり。
その住所東方にあるがゆえに、あるいはこれを東夷という。
国家の懐柔政策は、なるべく蝦夷を内地諸国に移して、日本民族に同化融合せしめるにありました。
したがって日本国中到る所、蝦夷の血の行き渡っておらぬ地方はありません。
日本各地の住民は、石器時代以来の先住土人の血を保存しているばかりでなく、歴史時代において奥羽から移住した蝦夷の血を、多量に交えているのであります。したがって日本人には毛深いものが多い。
東洋のあらゆる諸民族、また南洋のマライ族にしましても、頬鬚の生えているものは殆どありません。
ただ蝦夷やアイヌのみは、毛人と言われた程に毛深いのを以て特徴としておりますが、日本人に相当鬚の濃いものの多いのは、この蝦夷の血を交えている一つの証拠となりましょう。 相撲取りがヒゲを生やしただけでこのアレルギー反応
やはりヤマトの正体はO系・稲作・弥生・百済・チョン系・在日コリアンでよさそう
D系縄文は、こんな些細なことでウダウダ言わないだろ
相撲協会、験担ぎのひげ禁止に 「汚い」「見苦しい」
https://www.asahi.com/articles/ASM2V4TZ4M2VUTQP01C.html 蝦夷討伐は東北アイヌ大虐殺でした
漢系渡来人（O系）の末裔である坂上田村麻呂（こいつの子孫全員死ね）に縄文D系の人達が虐殺された
いま天コロの回し者が「アイヌは800年前に樺太からやってきた」「蝦夷とアイヌは別物」などとFAKE NEWSを流し、必死に歴史修正中
>蝦夷征伐(770 - 811)
坂上田村麻呂(758 - 811)
>田村麻呂の出自をたどると、渡来系の氏族で、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。
桓武天皇(737 - 806)
>781年、桓武天皇が即位。生母である高野新笠は武寧王を祖とする百済系渡来系氏族の和氏出身で、桓武の登場によって渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった。 縄文人はアイヌのご先祖様や。君たちの先祖ちゃうよ
和人の先祖はこれ！
土井ヶ浜弥生人
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
便宜上、この項目では北部九州弥生人も土井ヶ浜弥生人としているが、厳密には北部九州と土井ヶ浜では微妙に違いがある。
現代日本人の頭蓋骨は土井ヶ浜弥生人より北部九州弥生に近い。
>土井ヶ浜人は、頭が丸く、顔は面長で扁平であり、四肢骨は長く、男性の平均身長は縄文人より3-5センチメートルほど高く、163センチメートル前後と推定された。このことから金関丈夫は、これらの集団が朝鮮半島からの渡来者と、土着の縄文人との混血であろうと考えた。また、土井ヶ浜人の故郷が朝鮮半島北部と思われることを示唆した。 完全に商売になってて草も生えない
ザイヌってやつ？ 「アイヌはもういない！アイヌ新法は不要！」
秋辺日出男さん＝アイヌ伝統舞踊演出家
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/uploads/images/28823/picture_pc_742ee1302331c1b217e8b02592e98a78.jpg
>国が先住民族のための法律をつくるってことは大変なことですよ。
>極端な言い方をすれば、日本人のほとんどの人はよく理解ができないと思うんです。
>わたしたちアイヌも、政府と一緒になって、ちゃんと国民に理由を説明せにゃいかん。
>お金もかかっていますしね。維持していくということではこれからもかかります。
>なぜアイヌにだけそういった法律が必要なのか。博物館が必要だったのか。
>理解されないと、また新しい差別を生むんですよ。
>誤解が差別を生みますから。だから、ちゃんと説明をする必要があるんです。
>私はそう捉えています。
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/caster/t_seta/slug-n59d4ebad25f7
幼いころから、アイヌを理由にいじめられた。和人に資源や文化を奪われた歴史を学ぶと、被害者意識は更に強くなった。しかし商売を始め、多くの和人とかかわるようになり、「（和人を）差別するのはおかしい」と考えを改めるようになったという。 >>166
>>167
ザイヌ活動は許せないのに
東北アイヌを虐殺・奴隷化した桓武天皇（=母ちゃんが百済人）と
坂上田村麻呂（=漢系朝鮮人）
の蛮行には目をつむる自称愛国者のみなさん
こんちくわ！ 【重要】
「別所」と名がつく地域は蝦夷・俘囚の移配地である可能性が高いです
>別所とは、歴史家菊池山哉によれば大和王権が蝦夷を征服した際の戦争捕虜（俘囚）を古郷に3～4戸ずつ配置した集住地域を言う。
別所 (地名解釈)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A5%E6%89%80_(%E5%9C%B0%E5%90%8D%E8%A7%A3%E9%87%88) 自民支持者はウポポイにGOTO
するように
すだれハゲ令和おじさん 【重要】
もともとは「カイ」でした。転じて「蝦夷（カイ）」となり、最終的に「北海（カイ）道」となりました
>蝦夷地を新しく命名する際、松浦武四郎は北加伊道を提案した。
>「加伊と呼ぶこと、今に土人共、互いにカイノーと呼ぶ、女童のことをカイナ、男童の事をセカチー、また訛ってアイノーとも近頃呼びなせり」
>つまり、アイヌ語の蝦夷(カイ)をもじったもので、北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。
https://840.gnpp.jp/_soff/2016/11/%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93%E5%91%BD%E5%90%8D%E3%81%AE%E5%9C%B0226-thumb-autox500-987.jpg >>1参加費用は中学生以上2千円、小学生千円。釧路市内の医療機関に寄付する募金も集めている。
募金もってなんだよ
参加費募金しないのか？ 豊臣秀吉は渡来系
ポルトガルの宣教師、ルイス・フロイスが記した豊臣秀吉の容姿
「彼（秀吉）は身長が低く、また醜悪な容貌の持主で、片手には６本の指があった。目がとび出ており、シナ人のように髭が少なかった」
大髭禁止令（『時代風俗考証事典』）
>幕府が大ひげを禁止したのは寛文十年（１６７０）のことであった。四代将軍家綱の時代である。
>大ひげというのは頬ならびに口の上下にひげを長く生やすことをさしたらしく、文字通り貴賤上下をおしなべて厳しくこれを禁じた。
>しかし顎の先にひげを生やすことだけは比較的大目に見られていたものか、医者・山伏・神官・人相見などには往々にして顎鬚をたくわえる者があったようである。 【重要】
喜田貞吉の結論ははっきりしている。 エミシは縄文時代からの列島の住人で、こんにちのアイヌと血脈を通じている。
DNAなど知らないまま、この結論をみちびきだした論理はつぎのようなものである。
※長文、読む価値あり
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1590147950/652-653 （4）「別所」
・寺の別院・本所にたいする別所
⇒菊池山我の説―上記を踏まえた上で、古代、蝦夷の虜囚を各地に移住させた―俘囚―場所が別所
⇒柴田弘武の説―菊池説を発展、別所は製鉄の場
【別所に多い共通点】・山間、斜地に多く、白山権現をまつる・慈覚大師円仁の開基した寺がある（薬師堂）
・東光寺・東光院がある―「東方浄瑠璃の世界薬師信仰
・製鉄、鍛冶遺跡がある―蝦夷が製鉄、鍛冶に長けており、別所でそれが行なわれた
【奥州と鉄、鉄と俘囚の関連を想起させる事項】
（石上神宮所蔵鉄剣銘の例）常陸国俘囚臣川上部首厳美彦陸奥国俘囚臣河上首嘉久留陸奥国月山住俘囚臣宇久利など 俘囚とは蝦夷征伐による捕虜のことで、それを住まわせたところが別所であり、別所は鉄の産地である、というのがこの本の論旨である。
元々菊池山哉著「別所と俘囚」に別所というのは俘囚を移配した地であるという説があり、それを確証した上で、その地が産鉄地であることを論じている。
蝦夷征伐の目的は奥州の豊富な金属鉱と優秀な採鉱、冶金技術ではないかということだ。
東北の古代については野蛮な未開の地というイメージを押しつけられているが、実はそんなことは全然無くて、勝者である征服者の意図であることは言うまでもない。
私たちが習った歴史では、蝦夷も熊襲も野蛮で朝廷に従わない制裁すべき民であると習った。
蝦夷征伐などというと、悪者を征伐するように感じてしまうが、常套の侵略者のプロパガンダであることは明白である。
製鉄の技術についても、朝鮮半島経由、南方からの伝播が多く語られているが、北方からの伝播について記してあり、信憑性が高い。
釜石の製鉄所などに面々と歴史が生きている。東北を旅していても各地に鉱山跡がある、これは西日本の比ではない。
時の権力がこれらを狙って遠征するほど、金属という物が重要であったといえよう。 これパヨクが捏造してまで批判した人間動物園と何が違うの？ 十七世紀に入ると、ヨーロッパ人の記録にもアイヌが現れる。
最初にアイヌを観察して報告書に記したのは、イタリアの宣教師アンジェリス Girolamo de Angelis であった。
彼は元和四(1618)年、同七年に苦心して北海道に渡った。
その報告書には、松前付近のアイヌの体質、衣服、武器、交易、宗教などがかなり詳しく記述されており、体格は日本人よりも大きく、ひげが長く、女は唇や手首に入墨をし、男女とも刺繍の多い木綿衣、厚司を着、武器として引、毒矢、槍、刀を持ち、舟は樹皮の縄で板を綴じたものとある。 （蝦夷の）国は、甚だ大にして都より300レグワ（1レグワ約4.9km）あり、
彼等の中にゲワ（出羽）の国の大いなる町アキタと称する日本の地に
来たり、交易をなす者多し
（ルイス・フロイス『イエズス会日本通信』1565年年報より） 戦後になると、大阪大学教授の小浜基次（人類学者）が、形質人類学により、４７の被差別部落を含む全国的な調査を行ったが、被差別部落民は周辺地域と比較して中頭型の性質を示したという。
短頭型の朝鮮型形質のもっとも濃厚な畿内地区内においてはもとより、一般集団との差異が少ない地域においても、被差別部落民は周辺地域の人と比較して長頭の傾向があったという[21]。
沖浦和光は岩上安身によるインタビューの中で「すべての先住民のなかで蝦夷が、ヤマト朝廷の侵略に抵抗して、最も粘り強く果敢に戦った」「戦いに敗れた蝦夷の戦士たちは俘囚として連行され、西日本各地に配流されてその一部は賤民とされました」[22]と述べている。 アイヌも分裂しているからなあ
ウポポイは北海道アイヌ協会が後ろについているけれど
展示内容が不十分だとしている団体もあるからね
遺骨返還運動しているコタンの会とか 元からの北海道の土人＝北海道縄文人
5世紀～11世紀に北海道に進出したカムサスカや樺太辺りのオホーツク人＝ミシハセ
ミシハセは本州近辺にも進出したが何もしない内にボコられて撤退
ミシハセの文化的・血統的進出(侵略？)を受けて北海道縄文人と交雑した結果がアイヌ、だから現行アイヌの遺伝的ルーツが13世紀頃になる
北海道縄文人自体は南下して一部は東北蝦夷になるが大和朝廷に平定(征服？)されて今に至る
実は上古には既に北海道縄文人やオホーツク人を平定していた可能性もある、武烈帝重臣が東北に流罪された可能性があるのはそれ、その子孫がﾎﾞｸｲｹﾒﾝの狩野英孝の一族
北海道縄文人とミシハセの交雑が進みアイヌとして民族が安定すると逆に樺太のオホーツク文化にアイヌが進出して駆逐したり、ニヴフやウィルタは生き残った純血のミシハセか黒竜江辺りの大陸ツングースの混血
7世紀くらいには日本は北海道樺太カムサスカなんて構ってられなくなったから放置、うち二つはアイヌやミシハセの天下、カムサスカはモンゴルやロシアが進出 アイヌが何であるかの基準をミシハセに見る奴はアイヌは先住民ではなく侵略者という
逆に北海道縄文人の血筋にみる奴はアイヌを先住民と言い、定説はこっち
ただし文化的にはミシハセつまりオホーツク文化を色濃く受け継いでいると思う
一部の右翼がアイヌを先住民じゃない侵略者とか言いつつ日本は単一民族とか言っちゃう一見支離滅裂なdisりをするのはこれ
まあ、こんな輩がいるからザイヌ暗躍の原因になるんだけどな、一部右翼はザイヌだけじゃなくアイヌそのものを憎悪しているから
こういう血統ルーツがあるからアイヌの典型が濃い顔だと言われながらも、ツングースっぽい薄顔に髭生やしただけの奴も遺伝的にありうるわけ
そしてそれこそがザイヌを見た目だけで否定出来ない原因となり、ザイヌをつけ上がらせた理由でもある
基本アイヌの文化とは縄文時代以来の狩猟文化に、本州などとの交易で手に入れた鉄器や祭祀器具を取り入れ使用を簡易化しただけとなる、だから「素朴なアイヌ文化」なわけ
ザイヌはそれにつけこんで素朴な踊り・動きを「勝手に踊る」ことに変化、更にありもしない「アリランっぽい歌を歌う」という意味不明なものに昇華している 観阿弥世阿弥みたいに安倍晴明の後継者居ないの？
まさか総理？ >>198
20年前に亡くなってからその人の娘さんと連絡が取れなくて、
京都にある代々のお墓が荒廃して困ってるらしい アイヌ人のは文化というよりは風習とか習俗なんではないの？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
