古代史で、蘇我氏以上に徹底して悪者と見なされてきたのが道鏡（どうきょう）（？〜772）です。奈良の大仏を建立した武聖（しょうむ）天皇（701〜756）の娘徳の称徳（しょうとく）（謙孝（こうけん））天皇（718〜770）が道鏡という僧侶を寵愛して、
宇佐（うさ）八幡宮（大分県）の神託を根拠に、彼を皇位につけようという話が持ち上がります。そこで称徳天皇の側近である尼僧の弟、和気清麻呂（わけのきよまろ）（733〜799）を宇佐八幡宮に遣わしたところ、道鏡を天皇にしてはいけない、
むしろ排除しろという神託を持ち帰りました。当然、道鏡の怒りを買い、和気清麻呂は別部穢麻呂（わけべのきたなまろ）と改名されて、隅大（おおすみ）国（鹿児島県）に流されてしまった。
皇室中心史観からすると、皇位を狙った道鏡はまごうことなき大悪人です。「男性的魅力」で女帝をたぶらかしたといった話まで流布（るふ）したほど。一方の和気清麻呂は神とされ、京都では護王神社、出身地の岡山と配流先の鹿児島では、
和気神社の祭神です。清麻呂がイノシシに守られたという伝説から、これらの神社には犬狛（こまいぬ）ならぬ「亥狛（こまいのしし）」がいます。
そんな道鏡ですら、評価は変化しています。歴史学でも見直す試みがあるほか、2020年には奈良県のマスコットキャラクター「せんとくん」のデザインでも知られる内籔佐斗司（やぶうちさとし）さん（東京藝術大学名誉教授）が製作した
道鏡禅師坐像が大西寺（さいだいじ）（奈良市）に奉納されました。道鏡も名誉回復の時代に入ったわけです。
https://news.yahoo.co.jp/articles/dfc627ee27489fab6c06aaeda588a411d4243fb2
