"哲学の入門書"が死ぬほどつまらない理由
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180517-00025124-president-life
"哲学の入門書"が死ぬほどつまらない理由
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探検
哲学の本など読まなくても己の中に哲学は無いか？
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"哲学の入門書"が死ぬほどつまらない理由
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＼ (´･ω･`)また難しい話してる…
(| |)::::
(γ /:::::::
し ＼:::
＼
哲学って別の意味でハゲ使ってる可能性ない？
それともある程度一流になる前に哲学を持ってるもんなのかな？
ギリシアの哲学者が喉から手が出るほど欲した知識の塊だぞ
馬鹿が首突っ込んできにくいようにしてるんだよ
鉄学www
"Truth（真実）"を追求したいものは哲学科へ行け
哲学の意味は哲学科の中でも分野によって違う。
時代にいっても違う。プラトンの時代は根本は
数学の応用であって根本は幾何学だった。
だからイデアは人の構築した論理の世界。今の
時代ほど数学が学として構えられず、学問の
根本分野として受け入れられてた時代の概念だよ。
最新の哲学って何や？
おまえが自分にもあると思うなら尚更だが人類の遺産に敬意を払うべきだな
そうそう。哲学って手放しで言う人ってアタマ悪いよね。
自分が何を知らないか理解できないんだろ、アンタw
デカルト以降はまた次の機会に
役に立つわけねーだろ
そんな俗物には哲学なんて向かねーよ
なんでそういう学校行かないの？
一人で一冊読めば何か自分で得られると思うタイプ？
本一冊で学問体系の入り口に立ったと実感した経験ある？
哲学って机上の空論じゃないって、こりゃあ面白かった。はまりそう。
そりゃあ中世じゃあるまいしアリストテレス＝アクィナスから始めるのは実際的に無理があるが、
今の時代精神が求める潮流ってどこにあると思うんだ？
デカルトのコギトエルゴスム
カントの純粋理性批判
ニーチェのルサンチマン
ヴィトゲンシュタインの独我論
には興味があるな。
というか、AIが本格化すれば、心脳問題はまた活発に議論されるに違いない。
脳と心の関係は謎すぎる
社会や政治、法律なんかの中に哲学は生きてるわけだから
普通に生きてるだけで、特に哲学の本など読まなくても哲学は身についてるはず。
逆に無いならただの馬鹿だから早く死んだ方が良い
他の人を真似しても一流には成れる
その時には哲学は無くても良い
他の人のレベルを超えて何か成し遂げて一流と言われる人はその過程で何らかの哲学をみにつけるんだと思う
2ちゃんの哲学板はゴミだった
虚栄心としったかのすくつ
今生きてる奴の哲学なんて聞きたくない
いやホント、これ考えるとアタマが狂いそうになる。
日本には紹介されてないからな
翻訳しようとする日本の哲学部の教官が理解できないから
数学と情報科学と認知科学と言語学の素養が無いだけだけど
そういう興味から、デカルト，カントの流れを見る向きもあるけれど、
むしろヘーゲルやった方がいいんじゃないか？いっそペンローズも
デカルトのコギトはむしろ自身の思考に対する思考から生じたと今では解釈されたりしてるから混迷するぞｗ
――その場合の「故に」以降はオマケ扱い
日本人の訴訟嫌いを逆手にとって
訴訟で脅迫して言論の自由を奪おうとする悪徳弁護士
相手の言論を勝手に「デマ」だと決めつけて
ついでに示談金めあての卑劣な恐喝までしている
朝日新聞も似たような方法で批判を封じようとしている
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）の常とう手段とは言え
余りの卑劣さにあきれるばかりです
答えを言われてからそうそう俺もそう思ってた、くらいのもんだからな
ソクラテスで完成なわけない。
お前かじったばかり過ぎだろ
半分数学者じゃん。
デカルトは論理学の礎だし。
いや、実際カントが何言ってんのか1ミリもわからん。
ただ、不思議に興味をひかれるというか、何か人間の認識の枠組みに関するガチのものがそこにあるような、気がして、いつか勉強したい。
本気でニーチェやったら社会生活出来んくなるやろ
アウトラインだけ知りたいなら数学史からデカルト前後の論理学と演繹法の変遷を学べ。
デカルトの言葉の当時での意味を知りたくてもそこから入って著書と当時の数学の本を読んでいけ。
要は戯言の歴史ってこった。
さいしょによむにはむかんとおもうわ
エウレカエウレカ叫びながらフルチンで走り回ったり
サイエンス部門が哲学の懐から巣立ってからは内省の日々や
AIと哲学に興味ある人が人性二分説ベースの思想だけに触れるのは余りにも結果が見え過ぎるように思えるだろ
決めつけて喋ってもひとには伝わらんよw
古代ギリシャ、春秋戦国、鎌倉時代、
産業革命、近代社会の到来
プラトンくらいなら読んでみたらイイと思うぞ
プラトンは話としても面白い作品があるしな
https://i.imgur.com/NPoolJ3.jpg
哲学ってちょっと理屈っぽいのと専門用語が多いから敬遠されがちだけど、
割と実生活の感覚や考えで役立つ所があるからハードル下げてほしいわ
「ニーチェの言葉」みたいなのじゃなくてもう少し気楽に体系的に学べる本が欲しい
決め付け？単なる提案しかしていないけれど
おまえはそういう風に決め付けたいんだろうねｗ
うん、じゃあ聞くから最初から話して？AIがどうしたって？
俺があなたを知らない人ということを忖度してくれると嬉しい。
冷静になって。
私とは本当に存在するのか。
そもそも存在するとはどういうことか。
あとは、世界の仕組みが人間に理解できるのは何故か、因果律が成り立つのはなぜか、究極の話、なぜ何かがあるのか。
死ぬ前に納得いく説明を聞きたい。
吉本隆明、浅田彰、中沢新一とかがアイドル扱いだったｗ
片方はまさはるという人名
そこまでは分かった
ざっくりと解説するなら、学問の哲学とは本来数式で表現できないことを数学的に証明することだ
そうしたことを経て新しい学問が開かれていく
まだ記号化、概念化されてないものを記号化、概念化するための手法
記号化、概念化された瞬間から、それは新しい学問となっていく
おまえのレス見てそういう気になると思ってるの？
屑にしか見え無いよ
じゃあレスしないでくれるかな。お願いw
あれを持ち上げるのはその継承者たる唯物史観に染まった文系学者
日本の文系大学には沢山いるけど
社会批評sをもとに
健康第一
社会批評としては面白いよ。
哲学と言い切るかは本人らの出自でしかないし。
でもあの頃のライターのテキストだったガタリは政治批評でしょ。
一般論化する軸がなかったから哲学という人もいるくらい。
時代が時代なら思想家と言われたかもしれない。
いつも思うけど日本語の学の使い方を間違えてる人が多いと思う。
ほらなｗ
おまえからレスして来てるのも頭に無いとはねぇ
政治は政治、学は学。
諸子百家とかはあんまり出てこない
学なんだから分類次第でしょ。
Phylosophyを考えるとヨーロッパの数理哲学が本流じゃないの。
すべての考えは
他人の哲学
自分オリジナルは存在しない
自分の哲学ってより、過去の話ばっかりで最新の研究の話聞けなかったんだけど、院クラスだと聞けるの？
アウトプットだけ学んで、なんででしょう？は、自分で考えればよい。
かえって哲学できる。
>>1のスレタイはアレだ。
お風呂のお湯って、また入れるときがくるにしても
捨てるだろｗ
物事をそれそのままに見るのではなく更に深く掘り下げてそれに対する問いを発する行為である
それは知能よりも性格に帰因するように思われる
哲学的な思考はできるというより「してしまう」ものであり
多くのそのように考えない人たちからは、ほとんど絶望的に理解してはもらえない
多くの人にとって哲学は、哲学者の本を読むことであったり人生論であったりノウハウ集であったりするが
それは哲学の成果物（というか搾りかす）であって、本来哲学は深く更に深くと考えていく行為の中にある
私とは、なにか？
世界とは、なにか？
死とは、なにか？
盛んに問うている
だが、大人になるにつれ、多くの人は、その問いを捨てていく
浮世を生き抜くには、邪魔な問いであるから
その問いを取り戻すため
既存の哲学書が役立つこともある
日本(東洋)は学問体系が近代に西洋文明と衝突していびつになってる。
だから哲学が切り離されて精神分析論と混ざった感じの考えすぎるメンヘラが好む同好会みたいな扱いになってる。
リベラルアーツという西洋の文系理系という東洋の枠組みではない学問体系を理解すれば
哲学のハードルは下がるで。
さらに言えば、日本が、まあええわ。
続きはまた今度な。
生まれた瞬間
誰の教えもなく
いきるやつだけ
そういうやつはいない
哲学だけじゃなく、あらゆる学問がそういうものなんだ。
己の思考を弁論したり著述するのに言葉を使う時点で、言葉の制約を受けて純粋な形には発露できないと思うね
だから芸術があるんだろうけど、それはそれで受けての主観の物になってしまう
前者の哲学の方が有名な気がするんだけどビジネス書のせいかね
リベラルアーツな
頭に入れとくわ
時間の無駄だった。この程度のことしか言ってないのに持ち上げあれてるのか。
ショーペンハウアー、ニーチェの言ってることはインド哲学や仏教の基本的なことすら理解出来てない。
インドの哲学者がブチキレそうなくらい酷い。
岩波文庫のツァラトゥストラを読んでみたが、日本語として読みづらい実に下手な翻訳だった
まぁ中島らものエッセイはそこそこおもしろかったけど
ややこしいことに著名な哲学者の名言集的なものもあって、彼らが残す名言的なものは自らの学問における哲学を端的に表すものとして機能してたりするから余計に哲学の何たるかを誤解されやすい
けどそれはシュレディンガーの猫の話は知ってるけど量子論のことは全く理解できない状態と変わらない
ニーチェは、ニヒリズムとリアリズムの区別すら出来てないし。
専門家にハッキリとお粗末だと書かれてるレベル。しかも、欧米人にそう書かれてる。
哲学=メタサイエンス説かな
欧米人だっていろいろいるよw
そこに気づくかどうか
己を見つめ知り尽くすと見えてくる
メタサイエンスもあればメタ政治もある。
昔は数学が先でそれを現実に持ってくるのがフィロソフィーだった。
説はいろいろあれど一本化はよくない。
お粗末な物はお粗末なんだから仕方がないだろ。
ワーグナー全盛の時代にそれに対抗する存在として特にフランスでの事なんだよな
いっそ詩人として読めば？衝撃あるかもよｗ
こいつの問題意識はもうどうでもいい
ぶっちゃけ、量子力学とＡＩがそれ以前の哲学を完全破壊した。
20世紀前半以前の哲学なんて、もう古典だ。
ただし動画はその通りではない
考える葦であるとか wwwwwww
その前提となる哲学の流れを知らないと何言ってるか判らない
古代ギリシャのソクラテスなどソフィスト達の原始哲学、アウグスティヌスに始まる神学論争、近代の無神論的モダニズム
この3つは別物として分けないといけないｗ
特に真ん中の宗教論争は完全に無視してもいいｗ
逆だろ。
もはや完全論破された砂上の楼閣のほうが覚えるだけ無駄で
宗教哲学のほうこそ、「無知の状態では人間はこう考えがちである」、という意味で
歴史的に意味がある。
西洋哲学は、理屈っぽい印象を受けるね。
答えが無いし、自分が納得できないものは理解できても腑に落ちない
今わかっていることを基にして考えるとこうなる、というだけであって、
それをひっくり返すような事実が判明するとぶち壊される。
宗教哲学はアウグスティヌス以降は無駄でいいんじゃないか
人効を棄てて、教会にその役割を振り分けた時点であまりにも無意味だよ
かと言ってそれ以前のも情報としては混迷し過ぎてるけどね
神学を学んでも、新井白石を軽く論破されてるくらいだし。プロテスタントの神父も、スリランカの僧侶に論破されてるしな。
パーナドゥラ論争の話だけどね。
プロテスタントの神父？
ニーチェは単にショーペンハウアーの受け売りじゃろ
ショーペンハウアーはフランシスブキャナンがビルマ仏教を翻訳の翻訳で紹介した無いようの受け売り
プロテスタントは牧師、
イギリス国教会は主教、
ではロシア協会の聖職者は何と呼ばれている？
ぐぐらずに答えられれば、ちょっと尊敬する。
深く掘り下げてくれる人を見つけると楽しい
各自の使う語句の概念が統一されていないから
哲学の全体像が世界の象徴のようだ
プロテスタントは神父じゃなくて牧師だったな。
ニーチェはカントの影響もある
枢機卿？
アリストテレスは教師したらアレクサンドロスみたいな化物やエジプトプトレマイオス朝の初代王を育て上げたんやで？
哲学最強だわ
べリヤ
枢機卿はカトリックの上級職だよ
デュマの三銃士にも出てたでそ？
俺はアニメで覚えたけど
神品っていうんだよ
死ねば無になるって考えは、現代人多い考えだが2500年も前にこういった考えがあったのが興味深い。
実存主義→ゴミ
構造主義→ゴミ
ポストモダン→ソーカル
これでええで？
一方、分析哲学は今も学ぶ価値がある
しかし求める人には金銭以上の価値がある
そんなもの
いいね、バカからカネを巻き上げる「付け込む隙」ってやつだな
パラダイム論とかやる科学哲学はメタ哲学にして哲学じゃろな
価値観の問題意識に直面しないと哲学は生まれないからな
3.11でこれまでの己の生き方を見直した人はみなプチ哲学してる筈
あってもそれは哲学者では無い
ただの詭弁
欧米の文化、芸術、哲学、学問を語るのは無理。
シュレーディンガーとかはショーペンハウアーの影響を強く受けてるんだよな
親子、兄弟、友人、夫婦・・・
相手に何を貰うか期待するのは、人それぞれで現金払いか出世払いかも人それぞれ
話も合わない、将来自分の助けにもなりそうにない相手と誰も友達にならないだろ
それもう行動経済学として20世紀中盤から提唱されてまふー
おばかちゃんは車輪の再発名が大好きすー
それは均衡のひとつに過ぎないんだよ
日本だと二宮尊徳がそれを理論化してるな
せやけどそれでも「何故なんだ？」と問わずにはいられない変人が過去にはいたわけや
結局切実に「何故？」という問いをもたない人間に問いを持てということ自体、無理なこと
考えなくても生活していけるのにそれでも問いを持ってしまい考えてしまう、一種の癖みたいなもんよ
だから問いが切実でない人間には難解だったり意味不明だったりするわけやろ
なぜか、欧米では仏教を哲学だと見てるけど、これは間違い。原始仏典に神とか悪魔とかでてくるけど、比喩じゃなくてそのままの意味。なぜか、欧米では神とか悪魔の部分を切り捨てて哲学ってことにしたけど。
釈迦は、神とか悪魔とか霊魂と言った非科学的、非合理的なことは説いていないという誤解は
欧米が理想化した仏教解釈から始まった。
近代になるまで、神とか悪魔、霊魂は身近な存在だったから。近代化に伴ってそういった物を否定してしまった。
リア充で現世を楽しく生きてる間は哲学的はいらないよな
リア充を妬ましく見つめ疎外真っ只中にいる者こそ哲学する
トーマスマン的な世界
あと哲学やるなら日本語はダメだよな
論理的思考には日本語はてんで向いてない
情感を伝えるのには豊かな言語ではあるけど
厳密性と論理性と構造供述が不得手
二十歳すぎて読んでたらちょっとアレだけど
二十歳越えたら自分の哲学を持たないとね
キリスト教がなかったら中近世の哲学はもっと違う方向にいってたのかなとは思う
中近世のヨーロッパの哲学者はどいつもこいつも神や魂は実在するとか人間と動物は全く違うとか述べてやがる
哲学は死んだ。これが最新
実証科学の時代に思弁哲学に回顧する人間は
神学的時代の考えに固執する人間と同様アナクロ
大学の教養科目にも、成績は良いが精神疾患としか思えない
病的なのがゴロゴロ居て、半年間苦痛だった
教員も社会性を持たない人で、他の職業は無理だろう
その程度の範囲しか知らないが、哲学には二度と関わりたくない
そういうことを言ってる奴に限って数学が苦手という経験則があるが、
君は純粋な理論で微分方程式を解けるかね？
訳書だと細かなニュアンスが伝わらないしな
哲学書読んでると、誤訳じゃないんだろうけど何かもう少し違う表現あるんじゃないのかって場面がよくある
まったく、ちょっとアレだよ
自分の哲学を持つのは結構だが
他者には話さない方がよい
何の価値もないから
>>164
これは正しいかもしれない。昔のキュルケゴール本は訳が直訳的で非常に難しかったが、だからこそ読み込めば意味がわかった。最近の新しい訳はさらっと優しく丸めすぎていて、あの本の本意がこれでは伝わらないと思う。
哲学やるならせめて昔の直訳的な本使ったほうがいいと思う。
あと、哲学は他の学問と一緒にやるのがいいと思う。理系文系問わず。哲学だけ勉強するのでは、哲学はなかなか成り立たない。
別に言葉によって考えてるわけでもないし
あんま関係なくね？
それって結局、別に考えてるわけでもないけど、哲学くらい知っとかないとって
書かれたもんを読んでるだけだから気になるんちゃう？
インドのバラモンはいまでも、ヴェーダの暗記をしてるし。
論語は子供の頃に暗記しても、さっぱりわからんだろうけど人生を積めば積むほど理解が出来るようになってくる。
何でもかんでも西洋のやり方が正しいってワケではないと思うね。
近代化に伴って、西洋の考えが無条件で素晴らしいって価値観になっちゃったから。いまは、それはおかしいのではないかって気がつき始めたけど。
> 比喩でも何でもなくそのまんまの意味だから
正しいと思うけれどそれは非常に難しい事だぞｗ
あとキリスト教と一口に言っても歴史的変遷まで抑えるのは相当な労力になる
公会議での福音の取捨選択やどの様に改竄されたか等も知っておかないと全貌は見え無い
最近になって原始キリスト教時代の福音を正しく翻訳するプロジェクトも始まったけどな
哲学って考えたり実験した結果の副産物なイメージがあるな
デカルトとかバリバリの理系だし
明治時代の文語の訳文は関係代名詞や接続詞や仮定法の表現が豊富なんだよな
これは当時の知識人は漢文ゴリゴリやってたから漢文由来の論理記述を使えてたから
戦後教育で漢籍の教育をばっさり切ってしまったか日本人の論理能力水準が低下してるんだよ
明治以前の日本の思想家は漢文で論理記述してたわけでそれを全部捨て去ったら日本語はバカ用言語になってしまうのにな
なるほどあれは漢籍の功績だったのか！言われてみれば確かにそれだなあ。
だから学問の代名詞が哲学で、現代でもPh.D.という学位にその痕跡がある。
だが、外部から与えられた枠組みが学問を主導する仕組みが、
宗教（カトリック）が学問を主導する枠組みに変節した。
それを打破したのが15世紀以降だ。
世界を航海した船乗りが持ち帰ってきた事実が、内内で練っていた「哲学」を破壊した。
そこから哲学の放浪の時代が始まった。
そしてそれ以来、科学が哲学を破壊するようになった。
誰かが枠組みを決めても、現実を観測した結果、それが実験的に成立しなければ、
必死に何を考えたとしてもバカみたいに無効になってしまう。
全ての知の上位となっていた形而上学から、
エビデンスを重視するサイエンスへと哲学が堕ちたと言える。
いまや「哲学」は科学の理解無くしては考察すらできず、
理系学問を理解できないバカがこね回した理屈は、常に現実に裏切られる。
理系学問の思考の枠組みを決めていた科学の母が、
理系学問によっていつでも否定される科学の奴隷になった。
「私が私のためにいなければ誰が私のためにいてくれるだろう
私が私のためだけにいるなら、私に何の意味があるのだろう
今でなければいつだというのだ」
キュルケゴールからニーチェまで、必死になって書きまくった著作群、いろんな意味でこの3行で言い尽くされてるような気がする。
ピータードラッカーでいいよね？
まだ超える奴が出て来ていない
残念ながらのーうｗｗｗ
同時代のオルテガ・イ・ガセットも「私とは、私と私の環境である」と述べているし、
その一連の思想はいわゆる「近代的自我」の超克のプロセスと見るべきだ。
その結実がヴィトゲンシュタインだろう。
アフォーダンスに関する知見は、主体論としては精神分析に負けた感があるものの、
行動を導く現代デザインの中に生きている。
あと81年あるのに今決める理由があるのかい？
聖書もそうだけど、キリスト教の教え自体が矛盾だらけで辻褄が合わない教義が多々見られるから。
キリスト圏で幽霊が目撃されるし。シェイクスピアの小説でも、幽霊を説明するのに苦労してたらしい。
人の考えを読んだだけじゃ真髄まで理解できなかったりするし、浅い。
受け売りの知識でしかない。
「経済人の終わり」が圧巻だった。
えっ？w
研究者を見ていると全然思わない
しかし、人間というものを考えるには、哲学より史学に1度は触れるべき、とは思う。哲学は、その時代時代の屁理屈で普遍性なし
ばかって面白いねｗ
古代、本来学問と言えば、いわゆる三学四科だよ。
論文書いたことがない人間が夢想する「知」「学問」ってそうだよねｗ
見た瞬間に低学歴だと分かる。
君をまともな師の下でまともな学位をとるといい。
一度でもまともな論文を書くとその考え方が糞だと分かる。
ドラッカー的には理由はもちろん説明可能
アフォーダンス？
あれ、つまらないな
お前が1番バカだぞ？
論文、低学歴、
もう、いかに頭悪いか、自己紹介すんなよ
ダメだなあ
全然わかってない。
おまえ、共産党だろ？
発明する奴は哲学なんて関係なく発明するし、発見する奴も哲学なんて関係なく発見する
有名になったらなぜか「哲学博士PhD」とかいう称号が降って湧いてくるだけ
これはキリスト教実存主義やニヒリズムが問うてきた、また旧約聖書やタルムードの時代から問われてきた「存在の意味の探求、確認」という問題に対して答えているのか？
それとも、その問題設定そのものを拒否しているものなんだろうか。
いやいやおいおい、高校生くらいの時にちゃんと勉強しなかったんかいー！
答えちゃいないさ、ただの歴史に過ぎないのだよ。
分かりやすい（そして思春期の時に悩みやすい）問いの一つが
「自分とは何か？」というクソみたいな君みたいな低知能者が悩むアレなんだが、
その思想の歴史上の最大のピボットになってるのがいわゆる「近代的自我」ってやつなのさ？
で、社会から独立した意志を持つ存在であり、自由な思想を持つ一個の人間である、という理想像が
破壊されていく過程の一部をお楽しみいただければと思うのですが、
続きは学問で。
これはいわゆる唯物論史観なのか？
ほら、共産党w
人間の気持ちがわからない、内観すらできないから、外部に答えを求める。簡単に洗脳される。自分がわからない、自分がない
経済学としては完全死亡だけど、哲学としては生きているよ。
頑張れな
友達、小さい頃からいなかったか、少なかったんだろ。人の言動がわからない、感じることができないから文字に逃げた。
哲学より、自分の感情、感覚、
五感使ったほうがよいよ。
唯物論史観、その価値判断はともかくとして、それまでのものすごい長い間の人間の歴史の流れを断ち切って新しい価値観をかかげようとした勇気は買うんだけれど、唯物論史観というものじたいがなかなか理解できない。
人間を現象、あるいは社会的、有機体的な機関（天皇機関説の機関と同じ意味で）としてとらえるようなもの？
各種の研修で、思い込みで決めつけるのが悪い癖だと指摘されなかったんだろうか？
されなかったら、独立経営者か下層だろうね。
今の日本で哲学やるような奴は虚栄心から他人をマウントするための武装として哲学を選ぶ
背景には自身のバカコンプレックスがある
だから権威主義的で一見小難しそうで愛の無いチョイスを好む
おお、君は唯物史観決めつけ君だな？
他人が（自分でも理解できる）糞みたいな思想の持ち主だとよく決めつけられるね？
それいつまで続けるんだい？
1年？
10年？
無論、死ぬまで？
受け売りばっかりだと君みたいな知ったか無能野郎になってしまうということを、身を以て証明してくれてるわけか。
強がるなよ
人の気持ちがわからないから、分類わけして、ながされているだけ。それが、お前の処世術。人をばかにして、
俺より下と思わないと生きていけない。
ちょっと真面目に言うと、
あなたが（私でも理解できる）糞みたいな思想の持ち主だと決めつけていないからこそ
>>203 >>205 >>210 の質問をしてるんだよ。
でも、はぐらかしたら誤解されてもしょうがないよ。
もう一歩踏み込む話は仮説になるんで、軽々しく言えないのさ。
分かってほしい気持ちも多少ありつつ、論文を書かない身分にはわかるまいという事実も理解している。
おい！自分の考えがあるなら臆さずに自信をもって戦え！
揚げ足取られて君みたいな低学歴に侮辱されると酒がまずくなるんで……
救いようがないなあ
理系じゃなくて、バカな哲学でまだよかった。まじに。
俺、理文のダブル学位持ちなんだけどねｗ
シンギュラリティだけの一発屋だろwとお前らがいくら馬鹿にしてもだ
あー、なら、本気で頭悪いや
孤独マックスだな。頑張れな
俺はキュルケゴール。あれは生涯童貞で通したはずだ。
いや、相転移として化学的に認められた現象をアナロジー的に用いただけだと思うが？
それほど創造的な発想でもあるまい。
わかる。
俺もいるけど、言うだけで超絞られるマイナーな人なので言えない。
物理学ではさまざまな分野で見られ、数学でもカタストロフィー理論として結実してるね。
そう言わずに言えよ〜ｗ
俺の予想ではホワイトヘッド、どうだｗ
絡むねぇ。
そんなメジャーどころじゃねえんっすよｗ
海外には、原文読めるレベルじゃないと知らない人がいるんっすよ。
おまえ、大学にいて、共産党で高学歴だとちやほやされるから、心の安定求めて彷徨っているな
生来の気質の問題だからしょうがないが、文字より生身の人間に触れよw
文字に安住するなよ。
違ったかｗ
けっこう合ってる気がしたんだけどな。
後世において人類史上の大事件を説明するキーワードになるからやで
名は残るとは言ってるけど俺は偉大だとか優れてるとかは言ってない
カタストロフィーの発見なんて大したことないだろ。
それが人類史上の大事件になったら、俺にとってはその事実のほうが大事件だわ。
知の現実を揺り動かす、揺り揺らららら揺る揺り大事件だわ。
そういう概念の発見の話じゃなくて
人類史そのものの直接的な転換だぜ
あいつ髪ボサボサで明らかに哲学者ってビジュアルだった
やっぱ哲学者は外見が大事だよ。あいつは何言っても哲学者な感じがしたからな
>>186の後半がすごく気に入ったのでコピペにさせてもらっていいですか？？
わかる。
俺が何を言っても、ダサ共に、イケメンのファッション哲学だろ？みたいな反応しか得られなくて
真面目に就職して今ようやく税引き前の年収が1000万を超えた。
尖った外見をしないと認めねえ、的な風土は滅びるべき。
どこからどう見ても普通の俺の居場所がねえええええええええ
君がアホやから、不許可とします
イケメンでダブルメジャーで税引き前の年収という新概念を創造するほど頭が良いのに意外に心が狭いですね！残念です
人間、完璧じゃダメなんだよ
一つくらい弱点があったほうがいいんだよ
俺は、弱点として、心が狭いんだ
まったくですな
ただ、その事を呼び覚ましてくれる目からうろこの一冊『子供たちとの対話 ― 考えてごらん』はおすすめだよ
『子供たちとの対話』などという本を真面目に読んでる姿を想像すると、
正直、失笑を禁じえませんｗ
プレティーンなんて、集中力が他に行ってしまうのを必死につなぎ留めながら
頑張って教える、というレベルの対話度。
小学校高学年になってようやく長時間の対話らしき対話が成り立つ。
魂入れの儀式のような、今ではオカルト呼ばわりされる過程を経る必要がある
カールなんとかよりオレの言葉の方が後世では常識だろうな
子供の方が遥かに賢く尊い
わかったフリした大人は根拠のない上から目線で滑稽ですらある
ここに新宿古着屋と書かれたら自動的に発狂するただのポンコツマシーンですダイバクショウ
○○とは○○である。
○○の所に適当な言葉を入れると哲学の言葉みたいになる
。もちゃんと付けるように
適当な外人名と生没年月日を入れると尚良し
なんで機械に魂入れる必要があるの？
しかも定型で魂が入ると思うの？
なんで錯誤が常識になるとか言っちゃうの？
よかれと思ってひとを殺すタイプの思考に近いから犯罪者にならないように気を付けてね。
前者は独学じゃ無理なだけ
カレーとはラーメンである。 ――ジョン・スミス（1920-1985）
ハ？AIに対するひとつの明確な答えですよ
何かむきになられる必要ございますか？
AIが進化した場合に政治であれヒトの将来であれどこまでの意思決定をさせるか
ってなった時に必ずあたる問題と思うけどなあ
身近に当てはめやすいし
他人の言葉をベラベラ喋って賢くなった気でいるやつは信用出来ない
明確な魂を定義するAIの実装はまだないよ。
>>263
定義できない魂を、さらに儀式で定型でいれる
という言い方は錯誤によるものとしか思えない。
それだけ。
錯誤を無自覚に主張し続ける人は、そのうち
よかれと思って人を殺す犯罪者予備軍だよ。
ご用心。
俺も哲学専攻ではないので間違ってたらごめんだけど、善悪とか正義というのはもう倫理学や社会学の話で、哲学からは切り離されてると思うよ
だから命や魂といったものが未だ定義できない以上
まあ魂入れなんて現状の科学で不可能な話だよねという例えに過ぎないじゃん
犯罪予備軍？失礼な人だよね
哲学専攻じゃないから間違ってたらごめんだけど、哲学は基本的に絶対疑えないスタート地点(数学で言えば公理)から始まって、帰納的にではなく演繹的に論理を積み重ねる学問だと思うわけ
なので、最新の研究を学ぼうとすると「この研究はどういう前提に基づいてどういう論理を積み重ねてさらに既存の研究のどの部分に対して新しいことを言ってるか」を咀嚼しないといけないっぽい
やっぱり最初からやるしかないのかも
物理とかならね、観測した事実を並べて法則導きだせば良いけども、哲学は基本観測できない事柄に対して思考を巡らせるものだと思うから
簡単な話。錯誤は認知異常を生んで、よかれと
思って人を殺す思考を育ててしまう。それを
防ぐために自分の言葉を一般化して、自分が
自分で意識できない感情や認知異常によって
おかしくなってないかチェックするものだよ。
普通はね。
俺の知ってる分野だと、フィロソフィーには理はあるけど公はなかった。
あるのは幾何の公式だけだけどそれも完全に証明されたものばかりでも
ない状況で使われてた。公理をベースに論理そのものを扱っていくのは、
デカルト以降じゃないのかな。
人間に飼われている。おそらく人間に
操られてる自覚も無いだろう・・・
にんげんよりかしこくなったAIは人間が
気づかないうち人間を操ってしまうと思われる。
その意図は永遠に知りえないし、疑いを持つものは
迷える子羊が牧羊犬に誘導されるように、AIに操られた
人間によって、AIの意思に従って処遇されるはず。
それは好ましいことじゃないの
哲学は常に現在のテクノロジーが解明できない問題を整理し仮説を立て侃々諤々言う学問で
新たな事実がわかってから考えるのではなく、新たな事実がわかったらすぐ道筋が生まれるように先取りして思考しておく行為だと思う…たぶん
悪いが何を言いたいのかわからん
今までも良かれと思って人を殺したことはないし今後もないと思うけど？
だから気を付けて欲しいと言ってるだけさw
余計なお世話だよね
カントを何も分かってないアホばかりだな
カントの基礎は
合理論と経験論の双方を整合・克服することから始まってるんだよ
それは極めて緻密で完成度の高いもの。
純粋理性批判→実践理性批判→判断力批判
と最低限この順に読み進めなければ語る資格は無い
594: 名無しさん＠１３周年 [] 2013/09/18(水) 02:47:53.85 ID:BMi0/Cto0 (2/3)
>>553
口論（純粋理性批判）→殴り合い（実践理性批判）→銃を抜いて殺し合い（判断力批判）
うむ。正しい順序だな。
社会を拡げるのはやはり社会の縁にいる者なんだろうね
リア充は現世に尊ばれるが、開拓者は後世に尊ばれると信じたい
脳内言語ってのがあるんじゃないかな
日本語が向いてないかは知らないけど、母国語にいろいろと制約されることはあると思って自然に思えるけど、俺は哲学専攻ではないので間違ってたらごめん
岸信介とフィトラー
ニュー速と変わらんてことか
標準化や一般化を免れるには忍者的な性質は抜いて徹底して個人的なものとならねばなるまい
無頓着な人が多すぎる。言葉を振り回して理解
したつもりになっている人が多い。
神を信じてる、あるいは信じていない、をすごく意識する文化圏だよね
日本てそこらへんぼやーーっとしてる
ニュー速だと、神なんか信じてるとかバカだよねー、みたいな感じだよね
それが何でも適当に語っちゃう土壌なんじゃないかなと
適当に言ってみるｗ
それだけ今の大阪は中国人韓国人に侵食されてるということ？
でもわかることわからないことは区別できるでしょ。
デカルトのまとめた論理のお話は、誰でもメモ置いて
ルールを使ってまとめれば、理解してる範囲が解ると
いうもの。
自分が何を知らないかに無頓着なここの人の特徴は
決して日本人の特徴じゃない。
だって普通に現代教育受けてりゃ小学生でも分別できる話だもん。
ACの数学者哲学者はむしろキリスト教とソリが会わない人が多かったはず
信念や信条、座右の銘と似ているもの？
それとも考え方、認識の仕方のカテゴリー分けの方法？
ただの学問分野だよ。
フィロソフィーの学位がついてくる自動車は売ってないよ
当時の世相で、まあヨーロッパらしく
激情や野生や自然が怖い傾向がある人
らはルールを守る整然を好んでいたよ。
でも指針がなかったから幾何から派生
した考え方を農業にも人生指針にも
政治にも生かしてた。だから人の論理
や理路整然とした思考を持て囃してた
んだけど、その根っこは幾何だった。
自身の哲学なんてのは皆誰もが持っている。
だか、そこに深さはあるのか、ちょっと擦っただけでハゲてしまうような薄いものじゃ意味がない。
ただ人間は、その薄いというものを自身は認識出来ておらず、自らの帰依するところにしている。
凍結され、考え方は失われないけど
なにも新しい考え方は生まれなくなるよ。
静香な、でも劇的な変化をもたらしたのは
デカルトという人だよ。この人は思考と
現実と「理論体系」を繋げる方法を
考えたよ。それまでなんとなくの推理で
ものを考えて、数字の話なら後から
検算するという繰り返しを検証し、
応用可能な論理の一般論を作ったよ。
その考え方は即座に数学の理論に組み
込まれ、あらゆる物理量を数式にして
物性的にできることなら何でもすぐに
設計、実現する現代工業の祖にもなった
よ。
また手放しで論理検証ができる計算方法
を発明したことで、現実を知らない
コンピューターに現実のなかの答え合わせを
させるというAIのメイン処理のお手本にも
されているよ。
工場の作業で目鼻が利くひとを、
設計の才能があると言っちゃう
職人さんはいないよ。
過去の人が積み上げたフィロソフィー
とあなたがおっしゃる哲学には
なんの関連もない。
なのでそういう話を哲学と想うのは
いいんだけど哲学と関連付けても
話がややこしくなるだけだとおもうよ。
一言で言うならば
カマホモクイック最低だな！
持論は書こうよ。
僕が思うこの考えをだれも口にしないのはおかしいってほかの人が書いてたらあなたは怪訝に思うんじゃないのかな。
北斗破顔拳である ナレーター1988
ポストモダンあたりまで読むと、まあ要らん罠と気が付くが（）
俺は哲学と手放しでいう人が嫌い。
背景なきゃいまの世になんの意味もない。
一つ言えるのは「一般化されたフィロソフィーはない」ということだよ。
法哲学というジャンルやで
哲学書読み漁っても意味はない
俺は正法眼蔵だけで十分
本読まなきゃ始まらないのでは
私シャアアズナブルが粛清しようというのだ
逆で積み重ねることが多いと思うよ、
俺が読んだ本のなかじゃ。
ヘーゲルの登場までで充分だと思う
フィロソフィーじゃないのはわかる。
事例としては、酔っぱらいが「考え方」を哲学という。
まあコピー機がゼロックスって言われるみたいなもんだ。
もう一つは広告のコピー。
「メーカーの哲学を体現する」とかね。
まあ爆誕と同じようなもんだw
それでもわからんのはお前らのいう哲学。
お前らって頭いいからフィロソフィーくらいは
知ってると思うけどそうでもないんだなw
この世の物は意味があって別れた存在で違う観測点を無数に持つ、これを繋ぎ合わせる事で
不明瞭な多角的な視点を持つ事が出来る、生態系の違いや戦争とか縦割り行政や死や別れや
違いを整理して意味を知り対処法を学ぶ、生存戦略
だから哲学というものは学問ではなく考える事そのものになり、己の中に哲学の無い者はいない
自分の中に内臓があって色んな健康状態があるけど、知識が無いとそれを知ることは出来ない
医学書を読むことでそれらを知ることを出来る
哲学書を読むってそれと同じなんじゃない？
数学の思考方法や政治批評読んでも身に付かないでしょ。
大陸哲学はその問題提起の呪縛と闘って無駄な消耗してただけ
デカルトの科学における貢献、カントの法哲学における貢献は偉大だけど哲学の主流はもう彼らを継承してないし現代哲学は彼らが何で陥穽に陥ったかは説明できる
大陸哲学はもはやスコラ学派と同じ哲学史上で学ぶべき対象程度
そのアプローチなら哲学書よりまず認知科学を学ぶべきだな
学ぶはまねぶだ
自分の哲学でいいんなら無視でいい
考えれば考えるほど決めつけることはなくなるよ。
おれの経験だけど。
解りやすい例えだな
哲学とはつまり良心を文書化したものだろうから
カーツワイルから派生した思想家でおすすめある？
ユヴァルノアハラリは読んだ
哲学とは人類が辿った思考の進歩や歴史のようなものだろ
哲学者の名言を暗記すれば
おりこうになれますかっ
逆に悪くなると思うぞw
カイジの箴言集
何に興味があるかにもよる
間は無くても良いくらい
反面教師としては
アウグスティヌス→デカルト→カント→ヘーゲル→マルクスや
カント→ショーペンハウアーや実存主義→ポストモダン→ソーカルとかも
理解しておくべきかもだけど
いいんじゃね
ベルグソンはハイデッガーの噛ませ犬やし
同じことを考えているのは自分だけじゃなかった、とかそういう見方もあるのかという愉しみがあるから良いと思う
https://www.youtube.com/watch?v=leGbcfY0h3w&;t=1242s
他人に影響を及ぼしたい、っていう考えの人が多そうなスレだな
あと俺の方が頭良い、俺の思考が正しいって
ワザと判りにくい知識、単語披露してない？
小池百合子がそれをよくやるよね
アウフヘーベンとか言いだしちゃったり
「アジアはひとつである」
まるっきり嘘、でまかせでした
0349(やわらか銀行) [ﾆﾀﾞ]垢版
2018/05/18(金) 12:19:44.15バトル
戦いの過程だから、格闘技やスポーツを見ているような一進一退の面白さがある
哲学者が言っていることは、たいてい何かに対する批判、アンチテーゼなんだよ
だから批判されている元のテーゼを理解してないと、「この人なんで必死にこんなこと言ってるの？」ってことになる
背景を理解して初めて面白さが出てくる
有名な「我思う、ゆえに我あり」も、「この世にたしかなものなど何一つない」という絶対的懐疑論に対する、「いや、たしかなものがひとつだけある。この世は本当は存在せず、夢幻なんじゃないかと疑っている自分自身の存在だけは絶対に否定できない」という批判だし
絶対に否定できない確実なことだから、デカルトはこれを哲学の「第一原理」と呼んだ
日本の思想家の吉本隆明の「国家は共同の幻想である」という国家幻想論も、それだけだとなに言ってるんだこいつ？ってなるけど、国家幻想論は、「国家とはブルジョワジーが自分たちの既得権益を守るためにつくった暴力装置である」というレーニン的な国家論に対する批判なんだよ
有名なフランシス・フクヤマの「歴史の終わり」も、ヘーゲル・コジェーブ主義を持ち出して、マルクス主義的唯物史観を批判するためにつくったものだ
だから、たとえ自分の現実的で目先の利益にならなくても、論争だからどっちが正しいんだろうというドキドキ感はあるよ
でも、哲学のなかでも「実存主義哲学」といって、個人はどう生きるのかという人生訓みたいなジャンルもある
個体幻想哲学は、あくまでも自分個人にあうか合わないかだから、そういうのはただの好みの問題になる
論争というよりも、好き嫌いの話になるしね
個人にかかわることだから、議論するだけの普遍性、一般性がないんだよ
芸術の好き嫌いみたいなもので、議論するのは不毛だし、第三者的にはどうでもいい
だから大事なことは議論に適したテーマか、議論に適さないテーマなのか、混同しないでちゃんとジャンルをわけて扱うこと
哲学っていっしょくたにしたらいろいろ誤解が生まれるよ
実存主義って反面教師なの？
わりと感銘受けたんだけど
実存主義はデカルトの主客観論やカントの認識論で提起された矛盾の継承者であり
近代以降の人類が抱える問題の切り口の一つだよ
感銘を受けたというのは近代的な価値の何かに疑問を持っているからだと思う
だがそれは既に2世紀前に取り上げられた切り口で
その実存主義の先に良い発展があるかというともはや無いと思うのよ
着く先はソーカルだったりするわけで
辿るべき道を間違ってたというこっちゃな
結局トートロジーや自己言及のパラドックスの中で踊ってるに過ぎなかったり
言語の限界に突き当たって本人は考えてるつもりで不毛な浪費をしてただけだったりして思弁的議論はもはや何も生み出さない
とかいう分析・言語哲学の立場、あるいはプラトンへの回帰
哲学はお前みたいな無学の人間を救う学問だよ
無学な人間は賢い人間がいないと生きてはいけないからね
無理して理解しなくていいよ
別に生き方とかどうでもいいし
人生上手くいってないの？
経験と挫折
スクラップ&ビルドの繰り返しで
一流になる
でもこれ周りからの視点ね
本人は折れてない
タメになった事なんてミリも無い
技術屋は一度、教養書で舐めるだけでいいから科学史の一環として
調べてちょっと学んだ方がいいと思う。
無学だから言ってることの半分も分からんけど、とりあえずこのまま進んだところでどん詰まりということでいいんかな
光明が差したと感じられた分なかなかショックではあるわ
個々人にとっては無益では無いで？
シャカや孔子やトマス・アクィナスとかの言うことでも今の人の助けになることはあったりもする
でも学問てしての「哲学」の中で実存主義の方向にこれ以上期待するのは哲学という学問世界にとってもはや不毛じゃね？ってことですわ
だいたい科学ですら限定的に今ある条件下では、正しいとしか言えないもの
哲学の歴史たどるといかに科学っぽく見せかけるかの、詐称の歴史だ
マルクス主義がいちばんひどかったが、科学でないものにはどんなふうに願望が入り混じるかの好例だ
幼稚園児にだってできる
1.形のあるものは人の心であれ必ずバランスをとっている、その原理は循環することによる周期の発生である
2.この世界にあるものは全て壊れて行ってる、作り続けることで維持されている
3.意味というのは本質でも根本でもなく知識同士の繋がりに過ぎない、繋りを除いてしまうと何も残らない
実際のところ、金持ちの有閑マダムが「うちの男はこんなに賢い」
と言うために囲っていたのが哲学者だと聞いたよ
ヘーゲルは家庭人として生きながら哲学をやったという点でも評価が高いらしい
キチガイ官僚がアメリカを支配している奴らに完全に操られているからどの党が政権取ろうがノータリン議員は何しても無理！
本当に日本を良くしようとすると中川大臣や石井こうき議員のようにされるだけ！もう詰んでるだろ！この国マジで！
戦後から国民を騙し洗脳して来たのだがもう難しくなったみたいだな!自分の親も自分達も
税金の名の元に奴隷にされ搾取されて来た事実を！嘘だと思うなら「特別会計の闇」で調べてご覧！
戦後からこの国は主権国家じゃ無い事実を「日米合同会議」で調べてご覧！
自分の国の真実の姿を目をそらさずに見てご覧！← ここ一番大事な所！
http://www.youtube.com/watch?v=A-cKT-sKly4&;;;list=PLTEQ4LklraVRq1fq3xbolEhHFm4lhBYVM
https://www.youtube.com/watch?v=RUZCJ9olciw
https://www.youtube.com/watch?v=YApc0SeMlK8
そうなのか
なんかモヤモヤするけどとりあえずボチボチやっていくわ
それだと歴史の勉強も役に立たないってことになるね
Feel.
日本人が完璧に誤解・誤用してる
哲学とは人間の考えを体系化したもののこと
これらに関しては単に枠を決めただけの話であって別に対比するものじゃないでしょ
直に役に立つものは哲学ではない
中年でボケるマメな
哲学検定のために参考書も買ったし、たくさん暗記した！
お前も蚊に血を吸われている
0383(庭) [US]垢版
2018/05/19(土) 00:48:05.53まあ、科学というよりも定義する学問なんだと思う
科学が成立するには、反証可能性を有するぐらいの厳密な定義が必要だ
それを定義するのが哲学だ
テクニックというよりも、ルールを話し合う学問だな
ルールそのものは技術ではないが、ルールがないと絶対に技術は成立しない
幾何学的に円を研究するには、円とは何か定義しないといけない
生命を研究するには、生命とは何か定義しないといけない
経済を研究するには経済とは何か定義しないといけない
科学的な研究を行うには、科学とは何か定義しないといけない
パポーの科学とは反証可能性を有したものであるという、定義つけは見事だと思うよ
マルクス主義がダメだったのは哲学だったからじゃなくって、理論に反証可能性がなかったから
っていうのは哲学で導き出されたことだわな
ゲーデルなんかもそうだけど一番外側の枠組みを考える必要は常にあり、枠組み自体も時代と共に変わっていくものでもあるからね
論理ですらない
数学＋ポエム＋妄想
ニーチェの仏教に関する知識なんてこの程度だよ。
>>仏陀およひ仏教についての解釈が的を射ているところもあるが、いずれにせよニーチェが触れえたのは、仏教のほんの一面であり、中国・日本で展開された大乗仏教とその「色即是空」の妙有の世界には予感すら??
なかったのであるから、公正に見てその多くがピント外れであるのも無理はない。（ニーチェ事典 弘文堂）??
なかったのであるから、公正に見てその多くがピント外れであるのも無理はない。（ニーチェ事典 弘文堂）
科学とは分科学
そこでは既にその分野における価値基準が定まっていて
その基準に沿った論理の上で進む学問
哲学はそういった価値基準を問いなおして再構築する学問であり
分野の垣根をもたない、あるいは超えて行われるもの
二元論だけど。
どうしても、欧米人の考えは極端な方向に走りやすい。
機械のスイッチも二元論だし。日常生活でも、二元論はある。
ドイツのメルケルの政策を見ても分かる通り、これも二元論だよね。
中道という考えがないから、こういったことになる。
ならば愚民どもにダイヤブロック与えてみろ！
これは、政治だけじゃなくてビジネスや日常生活にも当てはまるんじゃないかと。
有名人の偉いお言葉がないと不安でしょうがないわけだよ。
人間の認識は記憶に基づいている
つまり記憶にマッチするかしないか、それが認識の始まりであり思考はそれに引きづられる
突き詰めれば人間の考えることは全て二元論に集約される
ただし二から三を生み出すことはできて
対象と観念（主観）という二元から、（対象と主観）と観念（客観）という三元を
自分の中に構築できれば、あなたのいう中道のような考えを持つことができるし
さらに四元、五元・・・と上位観念を加えていくことで、より高度な客観性や抽象性をもって
事物や世界を認識していくことが本当の哲学なのだろうと思う
関係ない話だけど、近代化に伴って西洋の考え方が素晴らしいって教育をされてるよね。
最近になって、それは違うんじゃないってことになってきたと思う。
理論だけで人としてどう生きるかとか、そういった部分がかけてるんじゃないかと。
〜しなければいけない、〜するべきだ。ここまでなら、西洋哲学であるんだけど。その先がないんだよ。西洋哲学の本をあんまり読まないけど、人としてどう生きるかに重点を置いてる東洋哲学の方がその点は優れてるかもしれない。
ただ、一概にどっちが優れてるとか一概には言えないけど。
真理はそれを受け入れる義務を我々に強要する
万人に直接に通用する客観的真理を探究してきた西洋哲学は我々に義務しか提示できない
自由意志についての論争はあるが、西洋哲学から導出できるのはその否定しかなくて
あとはそれを感情として受け入れられるか受け入れられないかの話でしかないようだ
自由を肯定的にとらえる視点がないと「その先」へ進むのは難しい気がする
科学的な分化の方向性を最初から持っているんだよ
人の知覚構造が物事を分化して調べていくものだ
ところが人の認識は気づきであってパターンの理解であり、主観的なものである
客観的な物事が全て自分に向いた出来事であったとわかる時、神や宗教知が出てくる
そこに行くともう論理は役にたたない
西郷ブーム（？）でか
そう言えば西郷隆盛は言志四録を読んでたらしいね。
あと、葉隠を読んでみたい。三島由紀夫の葉隠入門なら読んだけど。
原文を読んでみたいよね。
例えば、カントの「永遠平和のために」とかルソーの「人間不平等起源論」とか読んだけど。
永遠平和のためにも、思想そのものはいいんだけど、カントのいう通りにしたら武力で侵略される。
理想論止まりなんだよな。左翼はこの手の哲学書が好きだろうけど、そのまま実行しようとしたら欧米のリベラルみたいになりそうだし。
純粋なのは、悪いことではないと思うが、あくまでも哲学書は哲学書。孫子の兵法の方が、はるかに実践向き。
0404(やわらか銀行) [ﾆﾀﾞ]垢版
2018/05/19(土) 14:56:49.61いや、カントの安全保障論は、孫子の兵法とはそもそもスタンスや視点が違うものだろう
孫子の兵法は、敵よりも強ければ攻め込まれないという現実主義的観点で書かれた物だが、カントのはそもそもなぜ戦争が起こるのか？ そしてどういう原因を取り除けば戦争はおきにくくなるのかを分析したものだろう
例えていえば、運転教習所教官的に車の安全運転技術を教えているのが孫子で、カントには車自体に安全装置やセンサー、カメラをとりつけたり、車開発メーカー的な視点で安全運転を研究しているのがカントだよ
孫子は戦術的戦略的に戦争を取り扱って、カントは政治的、外交的に戦争を取り扱ってる
安全保障問題についての根本的解決につながるのは、むしろカントのほうだろう
しょせん、戦争は政治の一部でしかないんだから
講談社学術文庫版には西郷の抜粋して持ち歩いていた番号も書いてある
ただ、あの版は解説が微妙〜な感じだな
ﾜｶﾘﾔｽｲ!!
んな事はない、朱に交われば赤くなるから逸脱しない程度に曖昧に残しているはずだ
覚えられない事もあるから、短いに越した事はないけどな
面白い視点は一つではない、これを全てに応用できればいいが
如何せん主観的をモットーとする感情論者は身の内にあるとした場合
これを観測する者はおらず痒いという結果だけが残る、結果が残る内は逆算する事も出来るが
結果を観測する事の出来ない人生というものは、誰の観測する所でもない
カントの相互倫理なんてまさにそう
人に迷惑かけちゃダメ、お天道様に見られても良い行動を心がけよう
これがどういうことか先天的に備わってない能力が高いだけのある種の障害者のためにある
その延長で彼らに翻訳された哲学書も入門レベル含め同じように妙に難解になっている印象
子供向けの英文の哲学書を読む方が、例え英語が苦手でもまだわかりやすいという何という
やらなくて済むほうが幸せ
それって、量子力学で説明済み
説明してないよ
哲学はその時代の課題を一般だよ。
徳をルールにする人もいれば政治のルールを考える人もいれば科学を論じる人もいる。
ただのお勉強の一分野だよ。
基本はわかりやすく翻案された伝記でいいんじゃないの。
中身は触れなくていいと思う。
特にこの日本だと、学問史としての哲学よりも、高度に一般化抽象化された例えばなしを哲学っていう流れがある。
そういう哲学も過去にはあったけど、そればっかりで哲学を学ぶのは惜しすぎるし、学問の世界で一般化っていうとなに？って知識の子にそれを望んでもしょうがないと思う。
安野光雅の絵本とか不思議な感覚で今思えば哲学的なエッセンスがあったな
さらに細かい世界に対象を移すことになっただけとも言える
数学好きの絵かきさんか
こういう量子トンデモをブロックできる
という点だけでも哲学には価値があるな
ニーチェの持ち上げ方なんだろうね？
プーさんと読むニーチェの本見て驚いたわ
「くまのプーさん 前向きな心をつくるニーチェの言葉」でぐぐると出てくる
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