なぜ現代日本人は福沢諭吉先生の有難い教えに従わないのか？！
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「約束は無効と覚悟せよ」 福沢諭吉が見抜いた韓国の本質
https://news.nifty.com/article/domestic/society/12180-657811/
韓国の不実はいまに始まったことではない。明治の傑出した知識人、福澤諭吉は当時すでにそのことを看破していた。「脱亜論」で彼はなぜ朝鮮を見限ったのか。
いまこそその背景にある思想に学ぶべきだ。文芸評論家の富岡幸一郎氏が解説する。
《左れば斯る国人に対して如何なる約束を結ぶも、背信違約は彼等の持前にして毫も意に介することなし。既に従来の国交際上にも屡ば実験したる所なれば、
朝鮮人を相手の約束ならば最初より無効のものと覚悟して、事実上に自ら実を収むるの外なきのみ》（『時事新報』明治三十年十月七日）
これは福澤諭吉の言葉であるが、まさに現在の日韓関係の本質を言い当てているではないか。ただし福澤は決して「嫌韓」論者なのではなかった。
後で引く有名な「脱亜論」もそうである。彼は西洋列強のアジアへの帝国主義的な侵略にたいして、明治維新によって近代化の道を拓いた日本こそが、
中国や朝鮮にたいして力を貸して共に連帯して抗すべきであると考えていた。
また亜細亜という言葉から中国（清朝）と朝鮮を同じく捉えていたのではなく、むしろ朝鮮をアジア同胞として清韓の宗属関係から脱却させ
日本のように文明化させることの必要性を説き尽力したのである。李氏朝鮮の旧体制（血族や門閥による支配）のままでは早晩、清国やロシアの植民地となり、
それはそのまま日本の国難になるからだ。
李朝末期のこの腐敗した絶望的な国を変革しようとした開化派を福澤は積極的に支援し、そのリーダーであった金玉均らの青年を個人的にも受け入れ
指導教育を惜しまなかった。また朝鮮に慶應義塾の門下生を派遣する行動を起こし、清朝の体制に取りこまれるのをよしとする朝鮮王朝の「事大主義」の変革をうながした。
清仏戦争が勃発し、清国軍が京城から退却したのを機に開化派がクーデターを企てるが（甲申事件・明治十七年）、それが失敗に帰したことから、
朝鮮における清国の影響力は決定的となった。福澤のなかにあった日本による朝鮮の文明化の期待も潰えた。 日本に十年余り亡命した金玉均も明治二十七年上海で朝鮮の刺客に暗殺され、その遺体は無残に切断され国中に晒された。福澤に「脱亜論」を書かしめたのも、
朝鮮の開明派、独立派の人々への必死の支援がことごとくその固陋な中国従属の封建体制によって無に帰したことによるものだ。
《我日本の国土はアジアの東辺に在りと雖ども、その国民の精神は既にアジアの固陋を脱して西洋の文明に移りたり。然るに爰に不幸なるは近隣に国あり、
一を支那と云い、一を朝鮮と云う。》（「脱亜論」明治十八年三月十六日）。
この近隣にある「二国」は、《その古風旧慣に恋々するの情は百千年の古に異ならず……教育の事を論ずれば儒教主義と云い、学校の教旨は仁義礼智と称し、
一より十に至るまで外見の虚飾のみを事として……道徳さえ地を払うて残刻不廉恥を極め、尚傲然として自省の念なき者の如し》
◆挑戦への絶望と苛立ち
福澤の文章の烈しさは、そのまま朝鮮の開化を祈念していた彼の思いの裏返しの憤怒であった。しかし福澤は「文明化」自体に絶対的な価値を置いていたのではない。
「脱亜論」の冒頭でも「文明は猶麻疹の流行の如し」といい、「有害一偏の流行病にても尚且その勢いには激すべからず」として文明化は利害相伴うものであることも語っている。
むろん福澤はアジアのなかで唯一文明化に成功した日本を正しい選択であったとしている。大切なのは西洋文明の波がかくも急速に高く押し寄せているときに、
旧態依然の「外見の虚飾」を捨てない朝鮮の政体と人民への絶望と苛立ちをはっきりと表明してみせた言論人としての姿勢である。
《左れば今日の謀を為すに我国は隣国の開明を待て共に亜細亜を興すの猶予あるべからず、寧ろその伍を脱して西洋の文明国と進退を共にし、その支那、
朝鮮に接するの法も隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、正に西洋人が之に接するの風に従て処分すべきのみ。悪友を親しむ者は共に悪名を免かるべからず。
我れは心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。》 当時も今も国際社会のなかで外交を「謝絶」することはできない。問題は「心に於て」、すなわち日本はユーラシア・中華帝国の膨張の現実を前にして、
この世界史に参与すべく如何なる「思想」を自ら打ち建てるかである。
韓国に関していえば日韓基本条約（一九六五年）で国交正常化をなし、日本から韓国への膨大な資金提供もあり「漢江の奇跡」と呼ばれた経済復興を
成し遂げたにもかかわらず、日本のおかげというその現実を認めたくないがために慰安婦問題や戦時徴用工などの「歴史問題」を繰り出し続けてやまない。
その国家としての態度に日本は毅然とした「処分」を示さねばならない。韓国がやっているのは、福澤のいうまさに「外見の虚飾のみを事として」の「背信違約」の狼藉三昧である。
かかる「悪友」への処し方を、われわれは今こそ明治国家の多極的な外交戦略と、その背後にあった福澤諭吉のような近代日本の思想的先達によくよく学ぶべきであろう。 諭吉がもっと口を酸っぱくして
後世に伝えないからだろ
ふざけんな 諭吉って自分の顔がついたお札を平気で使ってたナルシストだろ？ PSPの桃鉄でクソ無能なんだよな
全員の所持金を平均にする奴 朝日新聞の「ひと」で、「福沢諭吉を一万円札の肖像画から外す会」の会長って名古屋大学だか立命館大学だかの名誉教授紹介してたな。
福沢諭吉が相応しくない理由として、差別主義者だからって、ハッキリと中国人や朝鮮人がバカだからって話は書いてなかった(笑) 韓国と併合はヤバいぞ！と反対して韓国人に殺されたんだっけか
しかも韓国の日本に酷い事された設定では反対してた福沢諭吉はいい人間なはずなのに
反対してた福沢を殺した韓国人テロリストをマンセーしてる矛盾
まぁ慰安婦は何十万人も強制連行された設定なのにその遺骨を探そうという話が全く出ない韓国だからしゃーないが
つい最近も自称元慰安婦が、日本軍に腹を引き裂かれて胎児を取り出されたとか新しい設定いい始めてたな
何十万人も強制連行できて慰安婦使い捨てできる設定の日本軍がわざわざ妊娠した慰安婦を使い捨てせずに、感染症や失血死しないように手厚く腹切り裂くんだってさｗ >1
>>一より十に至るまで外見の虚飾のみを事として……道徳さえ地を払うて残刻不廉恥を極め、尚傲然として自省の念なき者の如し
マンマその通りでﾜﾛﾀ >>10でも仕事でも糞みたいなやつと嫌でも関わんなきゃいけない時があるからね
人権を与える相手を選ばないのは人類の敗因だわ
人の形してれば人権持つとか糞思考 今からでも遅くないので、その旨を一万円札に記載して発行して欲しい。 >>19>>23
やだ恥ずかしい////
マジ間違えた>>14は笑うかスルーしてくれ 星田 英利@hosshiyan
泥舟が沈む。ネトウヨを名乗って卑劣をつくした若いヤツ、腹は立つけど、それでもキミら国民が一緒に沈む必要はない。
非難されようがバカにされようが泥舟から逃げろ。消えることは無いが、まず軽々しく沢山の人を傷つけ苦しめたことを思いっきり反省して、今後、きちんとアンテナ伸ばして二度と?
星田 英利@hosshiyan
踊らされないようにしたらいい。そしてその大きすぎる負の経歴を背負って、でも卑屈にならないで、それを生かして将来、自分の子供たちを育てたらいい。
二度と卑劣で愚劣なことをして他人や自分、自分の家族の人生を汚すな。みんなでまっとうにお日様の下歩いていこうや。
https://twitter.com/hosshiyan/status/985552071083548672 >>14
それに併合ヤバいでは無く日清戦争で費へしているから併合は無理彼らなら自力でやれるだろという考えから併合反対だった 諭吉大先生が言ってる！
日本にとっての不幸は・・・となりに朝鮮人がいた事だ！ 偽名使わせたのが敗因
本来テロリストやスパイの基本的手段じゃん じゃあ、
韓国人も福沢諭吉先生の有難い教えに従わないとね
「独立の気力なき者は必ず人に依頼す、
人に依頼する者は必ず人を恐る、
人を恐るる者は必ず人にへつらうものなり。
常に人を恐れ人にへつらう者は次第にこれに慣れ、
その面の皮鉄の如くなりて、
恥ずべきを恥じず、論ずべきを論ぜず、
人をさえ見ればただ腰を屈するのみ。
いわゆる習い性となるとはこの事にて、
慣れたることは容易に改め難きものなり。」 慶応幼稚舎なんて
ソッチの巣窟になってるでしょ(笑)
何をいまさら ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
