【NHK】BLACK IN BURAKU 〜アフリカンアメリカン、被差別部落をゆく〜 前後編
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これからの放送
2月6日（木）
BLACK IN BURAKU 〜アフリカンアメリカン、被差別部落をゆく〜 前編
メディアではタブーとされがちで、教育現場で教えられることも少ない「部落問題」。同じく被差別の歴史を持つアフリカ系アメリカ人たちが、大阪市内の部落をたずね、地域に暮らしてきた人たちの思いに触れる。その目に、現代日本の被差別部落はどのように映るのか？ スタジオには、部落にルーツを持つ6名が出演、誇らしい部落内の濃い人間関係から、ネットの書き込みを見て受けたショック、結婚忌避に打ちのめされた悔しさまで、赤裸々に語る。
2月13日（木）
BLACK IN BURAKU 〜アフリカンアメリカン、被差別部落をゆく〜 後編
アフリカ系アメリカ人の視点を交え、部落問題を再考するBLACK IN BURAKUの第二回。よりディープに被差別部落の歴史や文化を掘り下げていく。あまり知らない部落の歴史、若者たちが抱える複雑な心情、ブレイク必至の部落発祥グルメなど、部落がもつ多様な側面に、自分たちの歴史や文化を取り戻そうとしてきたアメリカ黒人たちが鋭くコメント。スタジオには、前編に引き続き、部落ルーツの若者たちが出演、新しい時代をどうつくる？
http://www6.nhk.or.jp/baribara/next/ 今だに問題があるかのように騒ぐのはなんだかなぁと思う 蝦夷地の人間からみたらただの差別利権に群がる特権階級にしか見えないけどな。 こういう企画はむしろ会議を見てみたい
ホワイトボードにBLACK IN BURAKUとか書いてあったら
もうそれだけでなんか面白い
って今じゃプレゼンもパワポか 俺が子供のころは被差別部落は禁止用語で同和地区と呼べと教えられたけどまた被差別部落に戻ったのか 政治的なことが嫌いな人はどんどん出ていくからな
代わりに入ってくる連中がどんなのかを考えると 教育現場で教えられることも少ない「部落問題」
にんげんの時間にやるやろ、普通 日本叩きに使えない
大坂なおみ、八村塁のような日本人は
大嫌いなパヨクｗｗ 中山果奈とか桑子や和久田にやらせろよ
こんななにを言っても冗談で済まそうってんじゃなくて 面白いな
逆に部落出身者が黒人スラムに招待されるという企画も面白そう 差別って単語自体が非常に胡散臭いものになってしまったな 松本龍さんの生前の言動を見てもらえば
理解してもらえたんじゃないかな？ 田舎に移り住んだけど部落って言葉が普通に使われてたおどろいたんだけど 黒人と違って差別されないと銭にならへん
わかるかな、社会進出するなら銭目当てで人身売買ビジネスするほうの側や
きみら黒人は人身売買されたほう、部落は人身売買するほうやで 予約しようとしても1週間先までしか出来ない俺のポンコツレコーダーだと見逃しちゃうんだよなぁ ＮＨＫさん 新しいビジネスを紹介する番組なら枠が違うんじゃないですか？ どこにでも貧困地帯はあるのに、被差別部落と名称をつける人達が番組を作ってるわけか 部落解放同盟の偉い人が
関西電力を恫喝してた音声テープでも
聞いてもらえばより理解が深まるよね 黒人よりプエルトリカンのほうが差別されてるんですが。
有吉佐和子の非色でも言及されてただろ。 行政系は同和地区表記じゃないと糾弾会やんか
これも糾弾会あるやろ 部落なんて今の若い層は知りもしないのにわざわざ差別意識を焚き付けに行くスタイル ブラックドラゴンさんが存命だったら楽しいこと起きてたんだろうなぁ 部落なんて大人になるまで知らなかったし教わらなかった、同級生にいたかも知れんが教わらないから差別しようがないんだなこれが、教える＝差別させることに繋がるんだよ。 中央公論6月号 鄭大均
「在日2008年4月現在42万人。帰化者累計30万人。
Q.在日朝鮮人1世の出身地を教えて下さい。
A.99.4％が南部（現在の韓国）出身です。更に17％が済州島出身です。
Q.どうして99.4％が南部（韓国）出身なの？
A.日本に近い南部の人が日本へ稼ぎに来ました。
Q.どうして17％が済州島出身なの？
A.戦後、李承晩大統領による済州島民の虐殺から逃げて、日本へ密入国したからです。
Q.在日は強制連行されたの？
A.いいえ、徴用者(もちろん強制ではない)＝たった245人です。（朝日新聞 1959年7月13日）
Q.在日は帰りたくても帰れなかったの？
A.戦前の在日人口200万人のうち140万人が終戦直後に帰国しました。つまり帰れたのです。
Q.在日はなぜ被害者面しているの？
A. 日本人に罪悪感を抱かせる事で、自身の密入国を正当化しているのです。 知らなけりゃ差別されなくて、利権にありつけなくなるから
差別があるってアピールし続けるB クマにあったらどうするか: アイヌ民族最後の狩人 姉崎等
は日本人父とアイヌ人母のハーフだが、アイヌ集落では、
そのために差別されたってよ。 同和問題のビデオ観させられたわ
関西以外の地域なんて今や殆ど同化してて気づきもしないのにわざわざ掘り返す意味。みんな不思議がってた
大人になって助成金の存在を知ったよ なるほどってコンセプトで目から鱗だ
面白そう
評価は見て見ないとわからないけど 部落問題じゃなくて、被差別部落問題だっつうの
番組制作者が誤用するなよ 地元が西日本で、40年前だったけど子供同士ではそんな事話題にもならなかったし、親に言われた子が話しても差別かっこ悪いなで終わってた。
確か小3くらいに同和教育があった。
江戸時代の話から、皮革産業まで本格的なもの。
それ以降、空気が少し変わった。
今から思えば、差別の芽が芽生えたと思う。
教育が悪いのではなく、その背景の思想と実施者が問題だと個人的には思ってる。 先過ぎて忘れる
近くなったらもう一度スレ立ててくれ >>49
教師が差別丸出しで授業してたら受ける方も差別意識持つわ 大阪市内の部落って もしかして今やカップルで溢れ返ってるあそこか アフリカ人は都合のいい時だけルーツはアフリカだとか言ってアフリカンアメリカンとか言ってるアメリカ人が嫌い 昔住んでた関西の某県に当たり前のように部落あったな
転入したら学校の教師に当然のようにあの子には関わるなと言われた
子供心に衝撃だった
今でもあの部落あるのかなー タイトルはAC/DCの大ヒットアルバムBACK IN BLACKと掛けてるのか？ 被差別部落はスティグマ無き差別
住所も本籍もいくらでも移せる
何故かしたがらない人たちがいる ブレイク必至の部落の料理って何？
カスうどんとか？ それを利権にしてる人もいるぞ
昔に奈良で逮捕されたやつなんか
しかも、行政機関の職員だったはず
普通の人から見れば逆だとしか思えん >>60
それわかる
内部の人たちの団結すごかった
そこから出ていくなんてあの人たちは考えもしてなかったと思う
今考えると不思議やね そういう地域の人が侮蔑される背景には弱者ビジネスへの忌避が含まれてるのにそこらをスルーしてかわいそうかわいそうばっかりの話なら見る気しないな 米国でもかつてブラックパンサー党や黒人解放軍に酷い目に遭わされた人がいたからな
制度が変わったからって人の心は簡単に変えられないしいろいろ過渡期なんだろ ネイティブアメリカンたちは？その方が似てる気もする そもそも部落なんてその近辺に住んでなきゃわからないものじゃん あ、いいね。
ちゃんとこういう番組やるって。
NHKってこういうところに存在意義がある >>72
ほんとにやばいからな
部落を逆手にやりたい放題 駅裏：被差別部落出身の人達の仮寓地
駅前：三国人の不法占拠地
例：名古屋駅中村出口（新幹線口）、貧民街に三国人が雑居してたものが戦後占拠される。
別例：大阪駅。中崎町、中津町はもともと同和対策法指定地区で指定廃止となる。
梅田はそもそも人の居住が無く、ホームレス、無宿者の溜まり場で有った。
明治維新が政府の威厳をもって進め出したのが「同和政策」
仏教由来の迷信による国民分断を同和融合させることを喫緊の課題としていた。
また工場労力の供給源として重視重用したので、宿場人足などを得やすい場所に
鉄道の駅を設置、新産業の工場を立地させた。
軍隊・警察も否認組織の伝統を組み込み、内務班では窃盗を仕込み、一般人を非人間化させた。
敗戦後、占領統治、植民地経営の常套手段として国家内の分断要素として
三国人、被差別者、少数民族は国外勢力の工作影響下に置かれている。
占領軍民政局の影響が大きいとされる。 >>24
当たり前
部落自体には集落、地区という意味しかない
だから差別を受けている地区ということで「被差別部落」
部落だけで被差別部落を指すのは略称というか隠語 首都圏なんて荒川区とかにさえ住めない人が大半なんだから、
部落なんてもうないようなもんだからな。 ヌルい番組だったら責められるぞNHKよｗ
原発収賄のムラにでも行ってみろよ 昔は差別もあったけど、今は利権守るために関係者が掘り起こしてる。 >>72
そうだったよ
小4から3年居て卒業と同時に転出したけどね
部落もそうだけど男尊女卑もひどくて男子は女子呼び捨てだけど女子は男子をさん付け
給食の準備は女子の仕事だったな
教師もその風土にどっぷりだった
今から40年くらい前
今はどうなんだろ 主に結婚差別、就職差別を受けているという主張なんだろうけど、
今の時代、結婚できない人間なんて腐るほどいるし
就職にしても正社員で働くことは一つの選択肢でしかなくなってきてる
この問題はもう終わりだろうな >>85
いまだにそうやって下に見てるからいけないんだわ。
どんどん部落出身者は部落を離れてしまって
大切な部落の文化も伝統も死に絶えてしまってる 東京に引っ越せよｗ
誰も何も言わんし、そもそもが人に興味がない。 んで、黒人を差別的な目線でみる部落民。
あいつら差別撤廃と言いながら、
自分立ちより立場が弱そうな存在に対しては
徹底的に差別態度とるよな。
飼い犬とか、首根っこ足で踏んづけたり >>93
だから終わらせないように努力が必要なわけよ。
天皇制だって誰かが努力してるから保たれてるわけで、
その努力を上回るような力があれば簡単に終わってしまう 同和団体は天皇制に対して反感を持っているみたいだけど、部落民差別の基礎を作ったのは
徳川幕府だよ。それなのにその徳川幕府を倒した明治以降の体制に対して異常に反抗的なのは
実は同和団体というのは純粋に被差別部落関係者の団体ではなくて、左翼とか朝鮮人の集まりだと
言うことがよくわかる。
同和が団体を作り始めたのは１９２０年代。
１９１０年の朝鮮併合以後、日本に朝鮮人が多勢入り込んできたうえに、１９１７年の
ロシア革命で左翼思想が広まって、社会主義者と朝鮮人が手を組んで日本を赤化しようと
していた時期ですよ。
本来なら「徳川家康を糾弾する会」とか一つくらいできてもよさそうなのに、
部落関係の団体で徳川幕府を批判する団体が一つも存在しない。
それは最初から奴らの目的が、差別をなくすことではなくて、天皇制を廃止して
日本を共産主義にすることにあったからです。ですから戦後になってもこの種の
団体はなくなりません。本当の目的が日本の社会主義化にあるのですから。 >>90
そうしたら伝統文化が守れないし、
そもそもそれっておかしいわ。
部落出身ですって胸を張って言えることがほんとうに差別がなくなることで、
部落を隠して生きるってのは違うと思うわ。
島崎藤村みたいな話だが 今時みんな大学やら就職で引っ越すのに、何で引っ越さないのか不思議
部落の人って聞いても、普通ぽい人なら色眼鏡で見たりしない
あからさまなDQNぽかったら、部落だろうがそうでなかろうがやはり一線をひくよ
それを部落のせいにしたらいかん 10年以上前に高校の授業で習うまでは部落なんて知らなかったよ
本当に差別をなくしたいならテレビや学校なんかで教えていかなきゃいいんじゃないの？ 外人がやるのはＯＫなんだな、
これを日本人がやると例の団体が出てきて放送さえできなくなりそう。
うまいこと考えたなＮＨＫｗ
立花君もこんな悪賢い奴らと敵対して大変ですな〜 >>99
その文化や伝統の価値って誰が決めんの？
誰にも決める価値なくない？ 部落差別がもっともひどかったのは江戸時代なんだよ。
明治時代になって制度としての部落は廃止されたが庶民感情としての差別は
ある程度残っていた。本来なら１００年もすればそれも消えるはずだったんだが
１９１０年代になって盛んになった社会主義運動と朝鮮人の日本への流入によって
意図的に部落問題が持ち出されるようになった。
そして最大の問題点は部落問題が天皇制反対運動と連携したことだ。
本来、部落を政治に利用したのが徳川幕府であって天皇制とはまったく関係ない。
古代から存在した部落は差別というよりも特殊技能集団としての存在であったのに
徳川幕府がそれを農民の不満のはけ口をそらす目的で部落を最下層民として
利用した。天皇制とは何の関係もない。むしろ社会主義者の創作だ。
だからこそ戦後になっても社会主義者と朝鮮人の運動が部落問題を常に蒸し返して
利用してきたんだよ。 >>102
もちろん世の中の流れだろうね
天皇制の価値も多分偶然あの権力構造になったところが大だと思うし
でも無理に無理を重ねてもしょうがないって話 >>103
もちろん差別もあるけど文化もあるわな。
だから黒人が行くってのは面白いと思う。
同じように、差別があるけど素晴らしい文化もある。
黒人はちゃんと守ろうとしてるもんね 鳥取ループを見ると部落差別の阿保らしさが良くわかるぞ >>104
たとえば黒人が自分たちの文化を守ってるのは無理に無理？
天皇制を無理やり継続させたのも無理に無理？ まだ地元には根付いてるわ
少し前まで雨の日に傘させないだとか宗派によっては葬式に出れないとかいう謎縛りあった >>1
黒人じゃなくてネイティブアメリカンの問題の方に似てるのに
被差別民族ということを盾にして土地の権利を主張したりしてぼろ儲けしてる一部のクズとそれを理由にネイティブアメリカン全部を叩く屑
どこかで聞いた話だろ 東日本、特に東北なんかは部落は何の意味もない普通の単語なのに
マスゴミが勝手に翻訳して集落ってスーパー入れたりする闇に切り込んでくださいよｗ 在日なら身近な存在だけど、部落出身者って見たことないからいまひとつわからんな。芸能人でも部落代表タレントっていないよな >>89
絶滅認定されている部族が半分、絶滅となると少数民族としての認定なども丸ごと廃止される。
東部や東南部ではいまでも毎年1-2件絶滅している。平和裏での民族浄化は進行中である。
全体では270万前後で合衆国人口のちょうど1％
カリフォルニア、アリゾナの乾燥地帯に住まわされている。
インディアン州とされたオクラホマはチェロキーが移住させられたが、さらに再移動させられたグループもある。
アメリカ合衆国は、第二次大戦で枢軸国の虐殺、民族浄化を問題として正義を打ち立てた事も有り、
戦後は、少数民族に生活保護を与え、労働に就かせず、アルコールを提供するなど怠惰な環境に置き
部族の誇りと伝統を暴力に依らず失わせることを政策としている。
新たに支配下に置かれた南洋諸島での同じであった。また居住地移動政策も随時行っていて平然としている。 金八先生のオープニングで金八が河川敷歩いてるシーンあるけど、あれ見たら
あれ？って思うよな。 ＞メディアではタブーとされがちで、教育現場で教えられることも少ない「部落問題」。
京都市で育ったが道徳の時間は部落教育ばかりでゲンナリだったぞ・・・
部落、在日、部落、在日、こればっかだった。 >>116
教え方が悪いよね。
一方的に差別ばっかりで。
そうじゃなく、こういう素晴らしい文化がありますとか
こういうおいしい料理がありますとか、
実際に家庭訪問するとか、なんでそういうのやらんのだろう >>107
頭数やその他の勢力とのバランスなど取れなければ結局続かんでしょうよ
理屈で割り切れる話じゃない
まあ、部落の伝統文化というのは一度途絶えると復活はないだろうとは思う
とくに歴史に深く残ってるわけじゃないからね 黒人は奴隷だからな 扱いのレベルが違う
だが奴隷にされ差別受けた本人じゃないし現在進行形で部落で住んでる奴と絡ませる意味も理由もないじゃん >その目に、現代日本の被差別部落はどのように映るのか？
こんなの差別に入らない。お前たちは部落民というだけで警官に射殺されないだろ？オレ達黒人は毎日殺されてるんだ！一緒にするなYO！ ナチュラルに差別してるけど誰も気にしない東北差別のほうがよっぽど酷いわ >>120
担い手がある程度の数いなければ存続できないし
在日その他支援してる勢力の風向きが変われば残らんわな >>100
うちの地域では小学校の道徳の時間にみっちり教えて
中学は数時間、高校ではゼロだった
子供心に教えられなきゃ知らなかったのになー逆に差別の存在を伝え継いでない？
と当時思ってた >>124
だから今みたく部落出身だったらさっさと引っ越して
部落の出自を隠すほうがいい、忘れちゃおう、みたいだと
どんどん衰退していくでしょ？
じゃなく、部落出身だと胸張って言えるようになったら
文化の継承者も出てくるわけだ >>24
それは本来の使い方だから別におかしくない >>123
迫害されてきた歴史もレベルも違うだろ
黒人の苗字のルーツも知らんだろうし無知で全方位に喧嘩売るのは勝手だけど少しは自分で勉強した方がいいよ 今のアラフォー世代は差別意識なんてないんだけど
利権を守るために
子供の頃から教育して存在と差別意識を植え付けてきた
アホくさ >>132
東京だけど部落だけの道徳みたいな授業がなかった >>131
なぜ迫害だけ？？？
文化や伝統の話は？
そっちのほうが今や重要だと思うが？
歴史じゃなく現在進行系の話だからね 俺の先祖は奴隷じゃないとみんなが言い張るアフリカンアメリカンと
俺の先祖は両班とみんなが言い張る韓国人は似てる 江戸期、徳川の姿勢には「山家」独特の価値観そして施政経営政策を見て取ることが出来る。
山家という集団は普段は平地の農民から差別を受ける故、差別に非常に敏感で
その抱え込む内部矛盾と人間集団の内部闘争について非常に考察が深かったと考えらえる。
江戸期を通じて見られるのは、農民階級に対する圧倒的な敵意である。
これを抑え込む警察暴力装置として非人階級をよく組織し、武家旗本の下部構造として据え付けた。
明治維新が成功したのは、四民平等を主張し、警察軍隊の下部組織が武士集団の構造を脱したことによる。
浅草弾座衛門の行動はこのように理解するべきなのである。
学問で身を建てる。試験で人の上に立つ。これらの事が可能になったが社会が変わらない。
これを小説で訴えたのが島崎藤村である。 行こうと思えば世界中どこだって行ける時代にくだらん >>23
ドラゴンさんも亡くなってだいぶたつな
あんなのが政権担ってたのはやべぇ 今の時代、部落なんかよりポツンと一軒家みたいなど田舎へき地とか
大都会の風呂なしアパート住んでる低収入とかの方がよっぽどミジメで悲惨だろ
利権、特権を要求してくる連中なんざガン無視、法的に粛々と対処しとけばいいだけの話 アフリカンアメリカンで思いだすのは
ナンバーガールの歌詞 >>119
黒人は人種が違う
同じ人種の日本人を日本人を差別するのは日本だけ
世界一悪列な制度と言われている
街中に人権解放会館があるのも日本だけ
日本の差別が一番酷いと言われてるのも無理はない >>131
黒人は、見た目で分かるから、逃げても一緒なんだよな。
だから、戦うしかない。 リンク先みたら前の週の方が見るのつらそうな企画だな… 日本の被差別部落がなかったらグッチもエルメスも困るわけで、
胸を張れる文化はたくさんあるんだよね。
油かすもサイボシも食べられない >>11
世界中に似たようなものはあるよ
人間が生きてく以上それなしはありえん
中国とか東南アジアとかは船上生活者の扱いとかそれに近いし
フランスだとクビ切り役人なんて名目上は平民より身分上の扱いだけど
クビ切り役人と結婚すれば女性の死刑囚は命助かるとかいう制度があっても
ほとんどの死刑囚はそれ拒否して死を選ぶとかだったし こんなん取り上げるから差別なくなんないんだろ誰も知らないし興味ないだろうに >>23>>139
それ以上にやばいのは現政権だろうに
せっかく街道利権特措法廃止してたのに
維珍と売国自民と層化公明の売国連中が似たような利権法復活させたからな
街道って維珍自民党とくっついてるし
新社会党ｗみたいなのがなくなった後に表に出ずに裏で仕事
維珍なんて街道議員多数いるし、その中の一人は元自民党ｗ >>142
中国も韓国もそうだし
アメ黒人にも思いっきりあるよ >>151
おまえが知らないだけ
そこらじゅうに被差別民はいるし
部落解放同盟が運動して >>148
グッチとエルメスは革製品だが部落を取引先としていないんだから関係ない 差別ってのはさ、この人は自分より下だと思ってる、
自分が他の人より下だと思うからできるわけで。
そういう歴史があったとて、今素晴らしい文化がある、
部落出身だと胸張っていいんだ、と思えるようになったら
逆になくなると思うんだわ >>117
いや、まあ実際、在日は異文化だとしても部落の方は近親相姦であったり、
犬食以上に異文化だとしても受け入れたくない話が多かったからな・・・
そういうものの積み重ねで部落は忌避されていた。
昔の身分制度や貧民窟とはまた違うんだよね。 >>159
近親相姦なんて部落に限ったことじゃないじゃんｗ
江戸時代の長屋時代に父が娘をなんてのは当たり前にあったこと。
お風呂屋さんも混浴で、当然ゴニョゴニョなこともあったわけで。
文化の後進性だな >>159
近親相姦なんて部落に限ったことじゃないじゃんｗ
江戸時代の長屋時代に父が娘をなんてのは当たり前にあったこと。
お風呂屋さんも混浴で、当然ゴニョゴニョなこともあったわけで。
文化の後進性だな 同和問題に興味のある人は
羽曳野 食肉
羽曳野 土建
羽曳野 山口組
羽曳野 動物園
農水大臣 松岡利勝
ペッパー・ランチ
七項目の確認事項
等にも興味を持つと良いと思うよ
日本国では牛肉を輸入するごとに、特定個人に金銭が支払われる構図となっている。
逆らう事は出来ないし、大臣でも死んだり、暴行を受けたりする事がある。 結論から言うと、被差別部落とされている地域に住んでいる人間は、国から助成金が下りている
だからいつまでも自分達は差別されている状態でありたいのだ
しかし人が自由に移動でき好きな場所に住める現代において、もはや特定の地域の出自などほとんど意味をなさなくなっている
ある人がどこの生まれかなどその気になればいくらでも変更が可能であり、出自による差別などはもう存在しないのである
それでは国から金が貰えなくなりまずいので、ありもしない差別を作り出し、ありもしない問題意識を無意味に国民に植え付けようとしている
そして何よりもそれをNHKという「公共の福祉」を謳う組織が率先して行っているという歪んだ事実を、受信料を支払っている国民はよく考えて欲しい >>157
被差別文化の豚革なめし文化があったから、
世界の一流ブランドが「これがなきゃ」って言ってるんだよ >>158
いや、だから上とか下とか身分の話じゃないから難しいのよ。
おそらくアイヌなんかも掘り下げれば部落の近親相姦のような、
文明社会として受け入れがたい文化が出て来るんじゃないか？
文明社会が犬食やクジラ食を忌避しているのと本質的に同じ。
嫌なもんは嫌という世界。 >>24
部落って単位みたいなもんだぞ、お前が住んでる地区も部落だからな、差別されてる部落のことを被差別部落とか同和地区って言われる >>165
煽る訳じゃないけどそう発言したソースが欲しい 俺たちは今までも今も差別を受けてきた
だからあれやこれや色々と優遇しろ！という利権 >>170
エルメスやグッチの内革に使われている豚なめし革は日本の特産品。
その特産品を担っていたのが被差別部落の人々。
調べてみ エタ、ヒニンってあるけどエタから言わせるとヒニンは人間ですらないからエタの方が上って言ってた 沖縄やアイヌは首都圏や関西ではそう暴れてないから、
そこまで嫌われてないだろ。
やりすぎたんだよ。 差別利権の人達、って認識だったが関西に転勤してみると言葉の端々に差別があって民度クソだと実感した
被差別の方々は知らんが一般人に対して差別意識芽生えたよ この種の話が困るのは
差別がたくさんある方が話が盛り上がるので
どんどん話を盛りたくなること
そして語り手も差別利権のためにどんどん話を盛る
ほんと夢がMORIMORIだわ お前らもお昼弁当食ってたら韓国人の同僚から気さくに
「お一つどうぞ」と犬肉を差し出されたり、
ＡＶ女優の話をしてたら部落出身者の同僚から「娘が俺の相手できる年齢になってさ」
なんて言われたらドン引きするだろ？
俺たちだってオーストラリア人の同僚にクジラ肉をおすそわけしたら発狂されるだろうし・・・
差別問題って結局文化や風習の違い、それも受け入れがたいレベルの部分の話なんだよ。
身分や地位がどうこうとかそういう問題じゃない。 >>24が言ってるのは 集落のことなのか 被差別部落の事なのか わからんぞｗｗｗ >>176田舎はどこも民度クソ
千葉も下品で民度クソ >>178
他人の文化を自分が受け入れる必要はないけど、
そこにあることすら否定するのは間違っているね >>167
近親相姦は発達障害とかの脳障害が原因だよ
障害は遺伝するから
決して病気ではない。
軽度にせよ中度にせよなんらかの脳障害が原因 >>163
浅田な
ハンナンフードの
横山ノックを引きずり落としたやつ >>182
住環境もあるんじゃない？
江戸時代みたく、みんなが半裸に近いような格好で寝てたり
混浴で風呂に入ったりしてて、しかもふすま一枚でお隣みたいな
長屋暮らしだと、まあそんなこともあったと思うよ グッチとかエルメスはどうでもいいが、皮革産業含めて生産物は国産品を買いたいというのはあるな それがたまたま部落発祥の地域のものだったり
沈んだ産地もあれば栄えてるところもある、それは皮革に限らないことで、努力と技能の違いが結果にあらわれている わざとらしくカタカナ表現したりアルファベットにする連中の意図は明白
白々しいんだよ
差別がなくなると困る連中 >>178
向こうはそんなこと他人に強要してこないよ
嗜みとしてやってるの >>187
まず気に食わないからなくしていいってのが問題あるわ。
文化や伝統は残さないと >>176
関西全般のあれも独特だよね。
東京への憧れやら変化に乏しい人生（基本転職不可）やら
変わりたくても自力で変われる力を持たないことへの苛立ちとか、
様々な劣等感が入り混じっているんだと思う。
まあ、ルサンチマンの一種だから差別問題とはまた違うと思うよ。
ルサンチマン感情の表現として部落差別を用いているだけだと思う。 >>176
被差別地区が一番多いのが兵庫
部落発祥の地は奈良の五条市
橋のない川の舞台 >>158
>>164読んだら分かると思うけど、連中は差別をなくそうなんて思ってないからな
国民の税金ふんだくり続けることしか考えてない
そして受信料ふんだくってるNHKがそれに加担してるって話
革をなめす技術がどうとかそんなもんクソどうでもいいんだよ >>172
そんなんより革の王様コードバンの原皮鞣し出来るのが
有名な米ホーウィンと姫路の新喜皮革の2社しかない方が分かりやすい >>193
だから気に食わないからなくすってのがだめなんだってば。
過去にどんな歴史があろうと残すものは残さないと >>133
たぶん関西だけ
それだけ多い＆例の団体の力が強いから TV番組、旅番組でもアニメでも
とりあえず「焼き肉大好き」「焼き肉屋へ行こう」と言っておくと叩かれることが無い。
これは日本の裏権力の二重構造、その構造の集合的ジョイン（結び）部分が「焼き肉、焼肉屋」なのである。
野中広務と鈴木宗男の会合は、鈴木の選挙区の農民が大阪府内で畜肉団体との面会時に
失言をしたというのがきっかけであると云う。その失言内容が
「オラの部落はバカばっかりで」というたわいない自嘲発言であり、これが叫断されたとういうから
驚きだ。
O、N、H、K、S、Wなど近畿各県に来た場合、普段から「部落」と言っている北海道、東北の人は
注意するべきである。文化の違う人たちの発言の術語をことさら問題視し、監禁する団体が本当にあるのである。 >>195
数が違う。
豚革は日本の輸出品なんだわ >>172
いやあさ、革製品は世界各国で発展していって、日本のなめし技術が伝わって海外諸国もそれをやるようになったというのが腑に落ちなくてさ
奈良時代に中国や朝鮮の帰化した革職人から大陸のなめし技術が伝えられたとここには書いてある
豚という動物のなめし技術の話をしているんだろうけど、明確なソースがないんだよな
http://www.mercury-jp.com/about%20leather.html >>202
日本のなめし技術が世界に伝わった？
誰がそんなこと言ってんの？ >>201
コードバンもホーウィンはかなりの割合がオールデン1社に供給されてるから
似たようなもんだよ >>205
キミが知らないだけｗ
エルメスもグッチも日本の被差別部落の技術がないと困ったことになる 部落民が一番多い職種は国会議員
次に多いのは芸能界
子役は100%部落
可愛い自分の子供を人前に出す発想こそ 同和助成金や
糾弾会
差別利権についても話せよな
フェアじゃねえ
だから嫌われるんだよ >>207
なくなっても別に困らねーだろ。代替品に取って変わるだけ。文化？伝統？って何？ そもそも外国人なら俯瞰できるなんて発想自体が妄想
日本人でも海外旅行行った程度でなぜか日本社会を俯瞰できる能力ができたと勘違いする連中もいるけど >>204
豚なめし革が日本の特産品
特産品とはその地域のみ生産される物を指すから、部落発祥と言いたいのかな？と思って
で、グッチやエルメスは日本から輸入してるの？ >>215
？？
特産品の酒まんじゅうなんて日本中にあるよなあｗ
チミ何いってんの？？ 見た目ですぐにわかる黒人と、一見して見分けはつかない部落は全然違うと気がするけどな〜 >>215
あ、グッチやエルメスの内貼り革は日本からの輸入品だよ >>217
それもはや特産品じゃないじゃん
でも日本の豚なめし製品は特産品だと主張する
言ってる事がおかしいよ >>208
大阪に至っては左翼どころか保守や公共を含めたすべてが街道とグルになってやりたいほうだいという時期もあった
自らもルーツにそっち系をもつ橋下徹がサベツガーを無効にすることで倒した 滋賀はマジでニコイチ多い
大阪とかだといわゆるニコイチ風なのは見なくて馴染んでしまってる >>213
日本のテレビ局は企画力がないからな
NHKも例外なく過去の遺産で食っているだけ
そのうち紅白も2022〜23年くらいの視聴率30割れだろうし
どんどん影響力はなくなるだろうね 選民思想が強いからね、皆と同じにされては困るのですよ。 しかし視聴率30％って3000万人は見てんのかな
まぁちゃんと見てない人が多いとは思うが
これに勝てる視聴率っていったら世界じゃアメフトくらいか
あるいはあんまりチャンネル数が多くない国の番組 何で土人が訪ねるんだよ
鳥取ループのハゲに任せときゃええがな 豚革なめし技術ないと欧米一流ブランドが困るとか笑わせるな
牛馬農耕馬、下駄わらじ、風呂敷、被差別階級が細々と革加工してた日本と違って
欧米は乗馬用鞍、革靴、革バッグ、日本と比し数百年の皮革技術、文化の長がある >>230
寝かしちゃだめなんだよ。
寝かせても何も前進しない きらっといきる時代のが好きだったけどね、部落を取り扱っても表面的で薄っぺらい内容だよ。
きらっといきる時代は生野区の障害を持ったコリアン青年を特集していたろ？ああいう内容のある放送をしてほしい。 数千円しか払ってない低所得者向けの部落エリアの公団に
無料の駐車場ついてたのが関西だからな 部落のこと言わなきゃみんなそのうち世代交代して忘れるだろうに
何だかんだで自分たちが騒ぐよね
小学校の時授業でやった時から思ってたわ 飯の種だから忘れられたら困るもんな
NHKが解放同盟から金もらって作ってんだろ >>233
知らないほうがいいんだよ今の時代なら
大阪とかだと知らない新住人が入り組んで混ざって薄まってきてんだから >>237
忘れちゃだめでしょ。
貴重な文化伝統があるわけで忘れちゃえばいいってのは
何の解決にもならない >>224
そうなんだ
じゃあ解放同盟がどうどうとリンチするような社会ではなくなったのか？ >>233
いや、寝かしておいていい。
これまでにも自然消滅して存在していたことすらわからない差別がいっぱいあるのだろうけど、何の問題にもなっていない。 教育しない東日本で形を変えて消えかけて、教育した西日本で根強く残る皮肉
まあ西日本はそれ系で暴動やらが沢山あっただけだけど >>225
あまりに同和に有利な事業が多いために、指定地域からニコイチが消え、集会施設は単なる公民館や児童館となり、新しい住民の比率が増していった
事実上解放がなされたから、どさくさ紛れの利益誘導や悪徳業者ばかり目につく街道の存在感も消えた >>243
先入観なしで人間性で生きられるだろよ
自意識過剰なんだよ >>244
そういうことなかれ主義が多くの文化や人を殺してきたのでは？ >>241
ワケわからんこと言ってんなよエタチョン死ねハゲ >>248
その先入観がいけないんじゃないの？
ちなみにどんな先入観をキミは持ってるの？ >>242
闇の深いいわゆる西成のマリア事件や、辻元の「お父ちゃん」の業界みたいな名残はあるから皆無とは言わないが、昭和みたいなむちゃくちゃはほとんど消えたね >>56
今は黒人一般のことをアフリカンアメリカンと言うんだよ >>219
グッチはだいぶ内側は革でなくなっている製品が多いし、エルメスはTANNERIES DU PUY(なめし皮工場)を買収してるんだけど >>249
そのようなことはない。
差別を無くそうとする努力が多くの文化や人を殺してきたということが事実ならその事例を出してくれ。 >>250
穢多チョンはお前やキチガイハゲ
昔の素晴らしい世界旅行のバンジージャンプ部落の土人連呼は土着の現地人って意味や
いい年こいたハゲが馬鹿チョンしてんじゃねーやキチガイ >>257
うるせー土人ハゲのキチガイ朝鮮人
ワケわからんこと言ってないで早く死ねよクソ無職 土人=未開人の馬鹿チョンは新編武蔵相模の風土記くらい読めや馬鹿チョン
まさしく土人連呼や >>251
だから学校で同和教育とかやるから先入観入るんだろよ
同和利権逆差別とかもな >>258
馬鹿チョン穢多キチガイ非人糞カス寄生虫死ね乞食 >>250
だから同和教育もちゃんと文化を教えたり、
家庭訪問したりすればいいんだわ。
差別ばっか教えてるからキミは変な先入観持ってるわけでしょ？
私は東京だから受けてないからわからんけど >>262
はよ死ねキチガイ馬鹿チョン
ハゲオヤジのくせに馬鹿チョンしてんじゃねーやキチガイ
昔のテレビの土人連呼は未開人やなく土着の現地人って意味やボケ死ね そういや、今週の鶴瓶の家族に乾杯で奈良県三宅町って代々皮革製品を作ってる被差別部落を巡ってて実況民がざわついてたな
あれは前フリだったのか >>265
同和教育は差別はやめましょう教育だろよ 終戦後は未亡人寡婦に優先的にタバコ販売権与えたのは分かる
差別意識が色濃く残ってた昭和の時代に童話利権があったのも理解できる
令和の時代に、そんな権利を主張、要求する連中なんざ暴力団対策法と同様
片っ端からしょっ引いてブチ込めばいい >>253
90年代から2000年ごろまで大阪に住んでたけど
部落という言葉を発すること自体が緊張感あるピリピリした感じだったけどな
だいぶ変わったんだな >>268
あったな
巨人の駒田の出身地とか言われているグローブ部落か イメージのいい海外ブランドに乗っかってというのも飯だねとして間違いし、それはそれで素晴らしいとは思うけれど…
それよりは近江八幡や豊岡あたりの、担い手が始めたオリジナルブランド確立への試みの方が野心的だとも思うな 将来性はむしろこちらに感じる
やがてブラッシュアップすればするほど、燕、鯖江、今治のように肯定的なイメージも増していくわけです 我々も内需をまわしたいから良心的なものつくりは応援したい >>270
馬鹿チョン涙目で逃げたw
馬鹿チョンのせいでネット辞典も土人=未開人になっとる
昔のテレビの土人連呼を無学ハゲ馬鹿で未開人と解釈し広めたんやな 自動車学校無料や優先就職とかは今は無いだろうか？
これら利権もなくしてくのがよろしいな >>269
だからほんとうの意味で差別がなくなるのって「部落出身だ」と
胸張って言える時じゃない？
部落出身が引け目だから差別があるわけでさ。
部落の素晴らしい文化であったり伝統だったり歴史を知ることで
胸を張れるようになる むしろ日本のやつみたい
西日本だとまだ差別あるんでしょ？ >>254
だからそういう風潮が嫌いなんだろ
アフリカ関係ないだろ、おまえらってアフリカ人からしたら感じるし >>256
実際にアイヌの伝統文化は継承者がいなくて大変なことになったし、
キミは被差別部落が素晴らしい文化を持っていることを知っていた？ >>112
いるけどカミングアウトしてる人がほとんどいないだけ >>282
気に食わないからなくせ、というのは文化と伝統への冒涜だと思うわ >>277
東京在住なら浅草とかあの革製品に差別意識持ったことある？
私はないんだけど
そもそも革製品を扱ってるのが部落出身者が多いというのも大人になってから知ったし
肉屋にも何も思わないし
生活に部落というものが根付いてないから差別意識を持たないパターンも大いにあると思うんだけど セックスしまくって薄まっているから無駄、部落ブランドを維持するためには万世一系を取り入れないとダメだなw >>281
和人の捨て子をアイヌが拾い育て血統としてアイヌでは無いが貴重かアイヌ文化の伝承者は有ったやろ
それがザイヌとか北海道インチキ移民の捏造クレームの元になったか 実際のところ、部落が部落であるということ自体を理由として特別な扱いをすることはほとんど無いんじゃないか。
日本現代史で様々な事件を引き起こしてきた団体との関係をおそれて避けられることはあるかもしれない。 >>286
だったら部落出身なら知るべきじゃない？
部落出身の人が胸を張って「これが自分たちの育んだ文化だ」と
言えるなら、誇らしい気分になるよね >>288
貴重なアイヌ文化の伝承者って？
まあ、中国のチベットでもオーストラリアのアボリジニでもいいんだけどさ。
「なくしちゃえ」ってのはらんぼうだわ >>281
まずアイヌを巻き込むかチョン顔の北海道インチキ移民
水平社や部落解放同盟はアイヌは全く無視し朝鮮人の白丁をバックアップした >>281
差別を無くすことと文化が継承されない事の関係が不明確すぎて意味不明だ。 気に食うも食わぬも、今はマーケットが決めることだな
なんなら「さいぼし」まで楽天マーケットで買える時代ですよ 「幻の大阪グルメ」とか銘打ってさ
うまければ残るし不味ければ滅びます >>291
やかましいチョン顔インチキ北海道移民
アイヌには文字が無いから口伝口承は貴重や馬鹿チョン >>293
うーん・・・わからんかあ。
チベットとかアボリジニとかなんでもいいんだけどさ、知らんかあ >>291
アイヌを水平社や部落解放同盟や在日ナマポに巻き込むなチョン顔インチキ北海道移民
インチキ北海道移民チョン顔はアイヌを差別し滅ぼし今はアイヌ系をアイヌ残党として差別しとる 原発で部落利権云々色々言われてるけど、元々は原発建設に相応しい場所がろくな産業も無い被差別部落であったのに、原発で儲かるのは地元民じゃなく電力会社や鹿島 熊谷組といったゼネコンばかりで｢俺たちにも仕事寄越せ｣って話だからな
五木ひろしの故郷福井県美浜町なんか原発あるのにずーっと生活保護受給率日本一だし 部落うんぬん言ってるの老人だけじゃねーの
そのボケ老人どもが死に絶えたら部落差別なんて無くなるだろ >>298
わからんな、全くわからん。
わかっているなら差別が無くなると文化が無くなる因果関係を明確にして説明してくれ。
差別されていない文化がいくらでもあるから反証はいくらでも示せるが。 >>290
部落出身者の人に直接話を聞いたことないし、TVでインタビューに答えるのはいわゆるプロ市民的な活動をしている人達だから(部落解放同盟)
一般庶民の部落出身者ってそんなに卑下して後ろめたく生きているの？
声高らかに主張している人達の言葉を総意と思いたくはないんだよな >>302
まず「差別がなくなると文化がなくなる」って段階で
キミの中で不思議な変換が起きてるｗ
そんなこと言ってる人は誰もいないよ。
前から読んでみて >>295
関西に油かすうどんみたいなのメニューにあったりするのは見たことある >>303
三國連太郎がカミングアウトする時の葛藤をどっかに書いてたな。
あれがわかりやすいと思うけど。
てか、普通の部落出身の人はそれを隠すし、家族や地縁も結構切ってしまってるね。
友達に多いけど。
そういう人の話を同和教育で聞く機会があったらいいと思うんだよねえ。
キミ全然知らんでしょ？ 士農工商なんて身分はなく穢多頭に管理されてりゃ穢多だった
職人、歌舞伎も力士も元は穢多
皮革、と殺も金が稼げりゃ抜けられた 女子アナ志望者だって容姿差別されるだろ？
だけどどんなブスでも矜持があるから「容姿差別だ！慰謝料払え！」にはならない
今の時代に、差別だ！利権よこせ！なんて連中はブス以下の恥知らずのゴミだ 同和地区の食肉や皮革の加工技術は優れていたと思う
被差別部落が消滅しても、その文化は継続していくんじゅないかな
良質な文化は簡単に廃れはしないだろう 紀子さまの父川嶋教授が、部落お泊まりツアーを主催してたのはびっくりした
なんか見世物にしてるみたいで 教育現場で教えられることが少ないだとかなんの冗談だw >>279
仕方ないだろ
アメリカではそう言うんだから
アフリカ系アメリカ人と言って何が悪い >>309
文化って簡単に消滅するよ。
東京の町人文化なんてほぼ死滅状態。
ほんの３０年くらいしかかからなかったな 保護しないと守れない文化は淘汰されるべき、それは日本の全てにもいえる。 今は世襲の職業がかえって魅力的で、部落民になるにはどうしたらいいですかという若いモンもいる
食いっぱぐれないからな
何だかな つか先週だったか鶴瓶の家族に乾杯で、奈良だったんだが
普通にそういう地区映してたろ。
つか、鶴瓶もゲストの加藤雅也も引くくらいの豪邸ばっかり並んでてびっくりしたが。 ガキの頃に学校の道徳教育で部落差別のアニメを見させられたが、必ず主人公がイケメンで部落じゃない美人のヒロインに惚れられてた
今思うと韓流ドラマみたいなノリだったな >>306
三國連太郎は年齢が年齢だからな…
バカチョンカメラ世代の人じゃない
今40歳より下の世代の人達ってそんなに差別意識持ってるかな
ネットの病的な人は含まず >>318
まあ、ネットは社会を映すものだし、ネットとリアルで人格が変わるものでもない。
そして現在進行系として文化が死につつあるのも事実だしね お肉美味しいから差別なんてしたくないよ
自分で屠殺出来ないからしてもらってるだけ >>317
昔からの記述で美女美少女が多いな
関西だと土人が日本人平均からアイヌと両極端に離れ一番韓国人に近いとかよ 小中高校生が韓国のアイドル好きだったりするのと似て、文化と歴史を離して考えてたり、幼い頃から根付いてないから大人になって知ってもそんなに何も思わないっていうのは駄目なの？ >>323
それでいいと思うよ。
歴史は歴史、文化は文化できちんと教えるべきだと思う >>313
でもさ、部落が育んできた食肉加工の文化は一般に広がってきたわけで
今では誰でもさいぼしや煎じ肉を普通に楽しむことができる
皮革製品の工場も高い評価を受けてるし、簡単になくなるほど薄い文化ではないと思うよ >>304
>>244
>いや、寝かしておいていい。
この俺の書き込み、差別は無くせばいいという趣旨の書き込みに対して、おまえは、
>>244
>そういうことなかれ主義が多くの文化や人を殺してきたのでは？
と応えている。
つまりおまえは差別が無くなると文化が無くなると主張しているのだろう。 わたしゃ、白山信仰が多少気になるくらいで文化的側面としては忘れるべき事柄だと思うよ >>325
普通かどうかはともかくね。
東京の都心を例に取ると、その土地に土着のお祭りがあったり、
地域コミュニティがあったんだわ。
それがたった３０年くらいで影も形もなくなってしまった。
文化、特に町文化ってのは意識して残さないと残らなくなってしまう。
いいじゃん、山の手のお祭りなんてなくても東京は三社祭あるし、というのは
ちょっと違うでしょ？ そんなに部落とは何か、部落は素晴らしい文化を持っていると教えないと駄目なもの？ >>326
問題にならなきゃいいっていう話だよね？
たとえばオーストラリアではアボリジニを虐殺しても虐待しても
ホワイトウォッシュしても、「原住民をなくす」という問題にしなかったよね。
そういうこと >>329
自分の出自を胸張って言えるようになって初めて差別がなくなって
文化が継承されると思うわ >>327
白山神社が無い西日本
西日本や無く尾張名古屋からなんだけど形質人類学でチョン顔やな
一般人の土人 >>176
2000年代になって他府県から入ってきた人と昭和〜平成からずっと住んでる家系の人とじゃ認識違うのは仕方ないよ
実際に被差別地域の人に嫌な目に遭わされたりそういう経験談を聞かされてそういう態度になってしまう場合だってあるからね
常識的で友好的な被差別地域民もいればそうじゃない被差別地域民もいる
そういう認識をすることは差別ではなく自衛として必要なことなんだよ >>325
差別が沈静化するにつれて陳腐化し、相対的な価値観のなかでそれらは産業として「発見」されることもある
ただ、もちろんだが発見される程度のバリューがないなら残るのは難しい
いずれにしても業界の陰にあった腐敗、汚職、密殺、談合みたいなものは滅びるのを惜しむものではない 差別なんてなくならないよマイノリティは優越感持ってるし金になるんだから 部落の人らも一枚岩でないから、
「俺んち部落なんや」に対する答えが
「ふーん、それがどうしたんや」
「よう話してくれたな、辛かったやろ」
他にも正解はそれぞれ違うから100％はないやんか >>14
ぉぉぉ強い地域には、そういう授業が存在するのな！ 遺伝子ってなんやろか
直前の近親関係抱けやないか
ウイルスとかあるしよ >>338
もちろんそう。
この番組、そういうところも描いてるといいな 本当にアンタッチャブルでやばかった時代に取り上げずに
いまさら取り上げるて正義面
まったく役に立たない
解放同盟にリンチされて人生ぶっ壊された人たちのことも思い出せよ 最近、関西の市役所税務課が声高に宣伝しているのが
「特別徴収にしてください」
それ以外の地域では何のことかわからないかもしれないが、
関西地方では、給与支払い報告書の提出率が悪く、事業所が一括して提出せずに個人に申告を任せている部分がある。
マイナンバーの魂胆はともかく、まだ現状では市役所の課税化で名寄せ業務を行い、
個人の給与所得を総合しているのである。
これは、社会保障の不正時給がまかり通っている訳で、W県G市や、若狭湾の原発立地地区で
生活保護世帯割合が日本有数の値となる原因である。
なるほど、市営住宅の駐車場にはベンツBMWレクサスといった高級車、稀にはスーパーカーも鎮座している
ネタバレである。
これらには市営住宅居住を可能とする同和特権、優先配分だけではなく、継続できる闇所得という
ネセサリティを満たしている必要がある。（トートロジーでスマン）
同和の人には「改良住宅」「優先住宅」などといった施設があるのだが、これらは選好されず公営住宅が
選好されている。改良住宅も不便な立地の矢田や浅香（浅香の名は不適当で元来は杉本新田である）では
どんどん取り壊されていて、同和焼けの様相を呈している。（同和事業推進地で空地が空襲後のように目立つこと） >>323
文化侵略ですよ
日本人を憧れさせるのが目的
長年、韓国は日本の文化を開放しなかった。
向こうは未だにヘイト教育してますからね
ttp://i0.wp.com/www.koreaobserver.com/wp-content/uploads/2015/01/tumblr_mfb62iyRA01rsyypko1_.jpg
ttp://i2.wp.com/www.koreaobserver.com/wp-content/uploads/2015/01/tumblr_mjy521znpx1rsyypko1_.jpg >>16
彼らを嫌ってるのはネトウヨな
サニブラウン選手とかね
ハーフアスリート否定してるのはいつもネトウヨ
ハーフじゃないけど卓球の張本選手も叩いてるね >>332
そんなに言えないものなのね
差別意識が元々ないと差別を恐れて言えない気持ちも良くわからないレベルなのよ
性的マイノリティーもそうだけどカミングアウトされたとしても何とも思わないから
向こうは何と思われるか心配して言いにくかったりするんだろうけど
そんなに部落差別する人がまだ残っている実感も生活の中で感じられないからさ >>333
ヘイト抜きで白山信仰の一部のルーツは半島だよ
というより中世の漂泊する芸能者に、その系統のひとたちがいて、あちこちの山あいに拠点が残されていった >>330
>問題にならなきゃいいっていう話だよね？
八鹿高校事件じゃあるまいし、実際に起きている事件を隠蔽しろという話は誰もしていない。
とはいえ、おまえの思考のどこに問題があって話しが通じなくなっているのか少しわかりかけてきた。
加害と保護の話をごちゃ混ぜにしているな。
まあいずれにしろ特定の集団を特別だと看做さない限り成り立たないことだが。 >>322
職場に部落地域から来てる人達も居るが見た目はアレなのばっかだな
つか見た目よりも言動がヤバい
異常に口が悪くて被害妄想強くて攻撃的 >>345
韓国と同じだな
韓国では混血の黒人はとくに嫌われ差別されてる。
韓国サッカー代表に外国からの帰化人や混血の韓国人が皆無
韓国＝ネトウヨ >>346
キミみたいな人のために正しい同和教育があったらいいね >>347
それは解る
朝鮮起源を自ら云う部落は多数 >>339
ひどい地域はそういうレベルじゃないよ。
wikiで「広島県での同和解放同盟による教育介入」という記事を読んでみて。
21世紀に入ってちょっと経ったくらいに改善されたらしいから今はどうかわからないけどね。 >>277
元々は士農工商エタヒニンのエタヒニンの子孫になるわけだけどエタヒニンは犯罪者なんだよね
子孫は犯罪者ではないから堂々としてればいいとは思うけど利権を利用した逆差別もあるわけで 同和地区に対する印象がいつまでも良くならないのは９割以上が解同の責任でしょ
いまだに完全に差別が解消されない最大の原因も解同の悪行三昧によるものだと思う
一刻も早く解散してほしいけど、無くならないんだろうなあ 要するに「地域改善対策特定事業に係る国の財政上の特別措置に関する法律」の失効後の
現在、新たな童話利権を建てていこうという動きへの公営放送からの支援射撃。
黒人を利用して海外からの興味を引き、国際人権団体からの圧力を期待しているのだと想像
番組自体の良否よりは、背景に注目、今後の動向に神経を使った方が良いとオモ >>345
逆にイチローや浅田真央、羽生結弦を憎悪して叩いてるのはパヨクだよ
日本人が世界で活躍したり韓国を出し抜くような活躍すると発狂し叩く >>351
別に差別意識もなく生きてる人にわざわざ教育することが必要なのがよくわからない 朝鮮人は元々奴隷制度があったりした
日本が朝鮮国の悪しき慣習などを改めさせいまに至るのだ 示現舎の編集長の宮部って人が「解同に本物の部落民は１０％くらいしかいない」
つってて驚いたな。どういう構成になってるのか凄い興味あるわ
アイヌなんかにも在日やエセ部落入りまくってんだろな >>354
馬鹿か
穢多非人は別支配
官公庁が俺の直ぐ下だから即時にやるやない >>351
韓国での反日ヘイト教育についての見解をお聞かせ下さい。 >>350
南コリのことを言っても仕方ないが、あそこは容共と反共にわかれてこそいるが基本的にナショナリストしかいない、それもかなり偏狭なやつ
つまりそういうmentalityだから私たちからのアプローチ云々で変わるものではない >>348
実際にそういう事件はなぜ起きたと思う？
アボリジニがいる、そうだ、白人にしちゃえば問題なくなるっていう考え方じゃない？ >>339
狭山事件とか小学校の同和教育の授業ではマストだったよ
埼玉県民すらあまり知らない昔のJK誘拐殺人・死体遺棄事件にめっちゃ詳しくなった小学生時代 >>346
むかし山奥で高齢者の家を訪問するボランティアやってたときにお年寄りから「〇〇（地区名）に行くときは気をつけてね」と言われたことがある。
どうもそこは部落だったみたいなんだけど、知らなければそうだとわからないし、住民も普通だった。
部落の隣の地域なんかには差別意識が残っているのかもしれないけど、それ以外の人には全然関係の無いことだ。
住んでいる地域で差別するとか、仕事で転勤しまくりの身としては全然実感が沸かない。 >>361
アイヌ関係無いやろキチガイ
アイヌ系鑑定は北海道インチキ移民チョン顔はプロ
アイヌ系と言うアイヌ残党狩りをしとる差別しとるのがアイヌ系では有り得ない
北海道インチキ移民チョン顔 >>306
帰化ﾁｮﾝはみんな陰湿で危険な反日工作員
948 ：本当にあった怖い名無し：2013/08/28(水) 22:07:18.42 ID:4q8qqvIV0
先祖代々、生粋の被差別部落出身のアラフォーだけどさ
俺たちは全く差別とかなかったな、戦中世代のオヤジぐらいの時はあったみたいだけど
地元の歴史には興味あるから学習会みたいな集まりに参加してるけど
差別差別喚いているのは、童話と自治労、日教組、そして必ず在日関係者がウロウロしてる
本当にマンガみたいな差別利権だよ
在日って、この日本に住んでる人たちを仲違いさせて本当に分断したいみたいだから
男女、世代、部落、沖縄、アイヌ、分断あるところに必ずいるのは驚くよ
活動家じゃなくても、帰化してもマスコミや研究者という立場で入り込んでいる人間が
日々不幸探しに邁進してる
あいつらは地域の人がうまく共生している大部分の歴史をないがしろにするために、
小さな軋轢や不幸をことさら大げさに喚きたいから、毎日不幸を探してるんだよ
被差別部落にまつわる怖い話 19
いま、日本に最も必要なこと。「 除 鮮と赤狩り 」
いま、日本に最も必要なこと。「 除 鮮と赤狩り 」 >>353
「新社会党」の西の拠点だからな さもありなん どこの部落地区か知らないけど
日本最大エリアの浪速区西成区の部落地区なら
自分達で銀行運営するぐらいの超特権階級だったんだけどな >>368
狭山事件については俺の地元でも社会科の時間にがっつりやったなあ
おかげでめちゃくちゃ詳しくなってしまった
名曲｢差別裁判打ち砕こう｣は今でもフルコーラスで歌えるｗ >>353
ありがとうございます。
ガチで指定地域が存在しない田舎県育ちなものでして。
小学生からやるのか。すげー。
ところで監修とかで解放同盟絡んでるよね。この番組。
無許可で単語使ってたら糾弾会よね？？？ >>367
それなら俺じゃなくてオーストラリア人の中の差別をしている人に聞くべきじゃないか？
当事者じゃない人間にいくら聞いてもわからんだろ。 >>361
「韓国人（津田宮台東大村望月有田青木）の歴史とはただ強い者に媚びへつらい、弱いものを圧殺するというそれだけの歴史である。」
本来のアイヌ
http://livedoor.blogimg.jp/all_nations/imgs/1/1/11e6e324-s.jpg
最近のアイヌ
https://pbs.twimg.com/media/B1LoZGeCQAEhbkd.jpg
178 名前：日出づる処の名無し[] 投稿日：2008/06/17(火) 06:28:03 ID:pwhZWxfy
ウタリ（アイヌ）協会の事務局は在日が運営している。
以前は協会の理事・事務局員共々名簿が公表されていたが、事務
局員の名は在日って指摘が出た途端、理事のみの名前になった。
今度、事務局員の名が出る時は、通名で載るだろう。
96 ：可愛い奥様：2011/09/16(金) 03:17:05.82 ID:MPtq7ITd
10年チョット前、トヨタの慰安旅行で、
女湯に浸入して障碍者をレイプしかけて、
助けに入った人に取り押さえられる時、殴りかかって躱され
勝手に転んで怪我をしたのを傷害罪だと告訴しようとした馬鹿在日が居ました。
トヨタの共産党だった奴ですが、在日差別だと訴えても、共産党は取り合わず、
民団も総聯も、女湯障碍者レイプ未遂現行犯逮捕の彼については
泣いても喚いても黙殺したそうです。
実刑を受け罪を償ったので前は伏せますが、
そいつは今、北海道でアイヌ問題の活動家やってますのよ。
アイヌの血など一滴も入ってないのに。
パンストアイヌは北海道から出てけ！！！！ パンストアイヌはコリアに帰れや キチガイにレスされたが何言うとるんかサッパリ分からんわｗ
>>370こういうキチガイがアイヌに入り込んで差別利権作りまくっとるんやろなあ >>376
北東北でそれは小字、コロニーという意味しかない
荒らされるから自治体の名前は書かないが下手すると村役場主催の「部落対抗球技大会」みたいなのもある >>377
白人の根拠だけやな
白人の流刑地のアホ馬鹿キチガイ >>371
当たってる部分もあるだろうが
在日のすべてだと断定するから説得力がなくなる。
桜井誠支持者だよね？ >>379
砂澤陣さんだっけか
あのひとの本読んだけど恐ろしいな >>375
糾弾会に関心があるなら同じくwikiで
「八鹿高校事件」
「戸手商業高校事件」
「八次小学校事件」
あたりを読むと参考になるよ。 >>359
文化を学ぶことは差別とは別だって自分で言ってわかったって言ったじゃないｗ
>>365
韓国のことは知らないからｗ
頭の中韓国でいっぱいなんだなあ。在日じゃなくて韓国だよね？
何？ 古い部落は政策で地価が上がって人が入れ替わり、普通の地域になり、別の新しい部落差別が生まれてるんだよね
市営団地や地価、家賃が安い地域が現代の部落になってる ちなみに街道は時としてローカル自民ともつるむが、日本共産党とは昔も今も不倶戴天の敵同士なんだよな
だから反維新の一点だけでオール大阪として合作したのは結構エポックな出来事だったと思われる
それでも大阪に限り維新の勢いが落ちないのは、いろんなどす黒いものが澱のようにヘドロのようにたまったここ特有のアレ(言語化しにくい)が主な理由だと考えられる ル「自分はダメでNHKが地区を特定させ放送するのはイイんですかぁ!!!!!」 >>369
たぶん外部の人は絡まれやすいから気をつけてねって親切心で言ってくれただけで差別じゃないと思うよ
昔ながらの閉鎖的な地区だと顔なじみでない見知らぬ人が歩いてるだけで警戒されて怒鳴られたり睨まれたりすることも多い
現代はそんな目に遭うケースも減ってきてそうだけど世の中なにがあるかわからないからね
ちなみに昔は営業車で被差別地域を回る時は当たり屋に注意するよう言われたな
実際に現地であれこれ難癖つけられた先輩の体験談がノウハウとして語り継がれてる会社は多そう >>384
【緊急生放送】 桜井誠 vs 英国BBC 英国BBCが桜井誠氏にインタビュー
【放送URL】 http://live.ニコニコ動画.jp/gate/lv217599380【放送時間】 平成27年4月14日（火）13：00〜
―「在日特権」について説明してほしいとＢＢＣインタビュアー。
桜井「いろいろあるけど、入管特例法というのがあります。
これをなくそうというのが在特会の目標。在日韓国・朝鮮人が外国籍のまま
ずっと日本にいていいという法律。こんなの他の外国人には認められてない」
桜井「在日が日本にいる根本的理由は、自分たちの都合で来てる。自由渡航。
日本がいやなら韓国に帰ればいい。差別がどうのこうのじゃない」
チェジュ島の虐殺から逃げてきた人たちを日本は受け入れてない。
勝手に日本に来て、自分たちは強制連行の被害者だといっている。
日本人は怒って当たり前」
ＢＢＣ「日本の戦争責任についてどう考えるか」
桜井「イギリスはインドで何をやったか。
それに対してインド人が謝罪や賠償を求めたか。
日本は朝鮮半島をすごく豊かにした。
朝鮮人に感謝しろよと押しつけるつもりはなかったけど、
朝鮮人があまりにも謝罪しろとか言うものだから、対抗言論として、
こんないいことをしたというのというようになった」
桜井「正当化は難しいですよね、イギリスのやってきたことについて」
ＢＢＣ「私は誇りには思っていない」
桜井「正当化できないけど、弱肉強食だったことは間違いない。
その国が弱いからイギリスに屈した」 部落の起源は俘囚説があるな。
俘囚というのは7世紀から9世紀まで断続的に続いた大和と蝦夷の戦争で、
大和へ帰服した蝦夷民族。 >>385
正真正銘のアイヌの血をひいてる人が怒りのツイート！！
砂澤 陣@SunazawaJin ・ 8月19日
アイヌ協会の言う戸籍家系図は全くの出鱈目。アイヌと再婚した者や同棲した者も
アイヌと無縁の者連れ子等もアイヌとカウントされ何のチェックも受けないしアイヌと
離婚し過去にアイヌ政策を受けた者までもアイヌ扱いするのがアイヌ政策。
アイヌがアイヌの定義など出せるはずもない。
砂澤 陣@SunazawaJin ・ 8月18日
アイヌ協会が認めれば誰でもアイヌになれるというのはネットのデマなどではない。
アイヌ協会札幌支部阿部一司支部長の下では、所謂アイヌと同棲した者や
仲が良い者がアイヌの障害者福祉枠の職業訓練を受けていたり役員の住所を借りて
修学資金や住宅購入資金を受けているのは事実である。
アイヌ問題に詳しい芸術家・砂澤陣氏。（父親は彫刻家の砂澤ビッキ氏） >>395
芸スポまで工作しようと必死なんやろな
アイヌと言う民族が否定されて先住民族説も否定されたから
篠原常一郎さんや小野寺さんやアイヌ系の砂澤陣さんの言ってること広められたら困るんだろｗ >>77
差別地域の子供に対して、明らかな依怙贔屓をする教師がいた
お前らの先祖は差別をしてきた と無茶苦茶当たってくる
小学校の時はどういうことなのか全く気付かなかったよ >>379
やべえなコイツら朝鮮人嫌いになってもしょうがねえだろ 欧米の「文化の盗作」にまつわる論陣は、日本のアイヌ界隈におろすと砂沢の論調と重複するのだが、日本の場合はそれを指摘した当事者がリベラルを名乗る勢力から殴られるという真逆の流れになってるのが興味深い
どうしてもそこには政局的な文脈が絡んでくるのだろうな >>402
古谷経衡と仲良かったのに古谷が変節して裏切った人だね。
砂澤陣さん
愛国者のフリした自己愛性人格障害 >>401
おれは１００パーセント、この説がただしいとおもう
部落の源流 単行本 ? 1997/7 高本 力 (著)
我が国の部落問題も解放令発布以来すでに120年になる。
この長い年月が経っても牢固として部落問題のみが解決しないのは何が故か。
東北地方から移配された蝦夷の俘囚を部落の源流とする本格的研究。
移配された俘囚は、7世紀から9世紀まで断続的に続いた大和と蝦夷の戦争で、大和へ帰服した蝦夷男女が集団で
強制移住させられたものである。
俘囚は、一般の公民百姓らとは大きく異なる生活様式を有しており、狩猟および武芸訓練が俘囚生活の特徴であった。
俘囚と公民百姓の差異に対応するため、812年（弘仁3）、朝廷は国司に対し、俘囚の中から優れた者を夷俘長に専任し、
俘囚社会における刑罰権を夷俘長に与える旨の命令を発出している。 >>1
フライドチキンって部落食だっけ
油かすみたいな 起源起因については複雑だと思う。
政敵・反乱分子・外人・罪人・その他、
なので特定地区を挙げてここが発祥の地とか断定はあり得ないし無理だと思う。
残念なのは出自を隠す動きの中で口伝や伝承文章などが、ことごとく破棄されてきたところ。 >>401 410
カイドウもさあ…（ため息）
あんまり変な連中と連携すっと、この日本列島にいられなくなるよ
そもそも、部落起源の江戸時代発祥説
これがインチキ
菊池山哉はご存知でしょ？
大雑把に言って、西は別所起源。東は義経追補のための関所が起源
これ最強
若手にもチョンと付き合うことの危険。危機感もってるひとがいるはず
金になるからとりあえずチョンと連携しとこう…
これ最悪
延暦（７８２〜８０５）年間の坂上田村麻呂のエゾ征伐のころが盛んで、編戸の民＿＿おとなしく、百姓化した人たちもあり、
俘囚料＿＿正税がつくので、延喜式主税式により、全国で１万人以上、下総で２２０人のエゾが、三力所の別所にとらわれて
いたのがわかります。 >>411
フライドチキンもガンボもブラッドソーセージもソウルフード。
黒人はちゃんと自分のルーツをリスペクトしてそれを残してるよね 起源を学ぶことも大事だけど、今残っている文化を今守るのが
先決だと思うわ 道徳の時間めちゃくちゃ部落差別に時間割いてたけどな
子供ながらにおかしいと思ってた >>417
ちゃんと家庭訪問したり文化や伝統について教えてた？ 部落は部落のやつが言ってたけど自分たちの利益のために権利を主張したいから差別をされてるふりしてるんだってさ >>388
文化は知ってるよ
差別意識がないというレスで、教育と話すということは、あなたは文化と歴史を混同して部落の差別された歴史も文化として教えるべきだと言いたいの？ >>420
実際に差別はあったんじゃないの？
でもその歴史は歴史として、誰かもこのスレで言ってたが、
文化や伝統を学ぶのは大事よ >>412
エゾ、アイヌ、ハヤト、アズマ、イズモ、ヤマト傍流、ペクチュ、シルラの系統は少なくともありそう その上で反社系もまた >>401
>>410
俺もこれだと思うよ昔の美男美女は歌舞伎でわかるけど色が白くて糸目で切れ長なのは濃い顔が部落民だったからと思う
平家の落武者説や天皇を護っていた周辺民説とかあるけど
アイヌ縄文系が元で渡来系が追加されていったと思ってる 氷河期世代というだけで妙な色眼鏡で見られる時代がもう来ている
部落などにかまっている暇はないだろうね
明日は我が身と支援するという考え方もあるだろうが
消えゆく運命の差別にまで関わっていられるかという人が大半だろう >>24
田舎の部落と都会の部落って違うからね都会の部落は主に在日の系譜を指すけど田舎の部落は同じ日本人でも罪人の子孫とかそういった人らを集めた地区を指すからね 部落の起源にはいくつかの筋があるんだろ
ヤクザも元を辿ると博徒系や的屋系や愚連隊系等が有るように
部落も俘囚系や渡来人系、雑種賤民系等の複数の筋があると思う
更に渡来人系は戦争捕虜系や百済難民系など色々あるんじゃね？ >>1
当スレは泉佐野市条例第28号
泉佐野市における部落差別撤廃とあらゆる差別をなくすことをめざす条例
に違反しておりますので大至急削除してください >>417
ガキでも分かるロジックw
必要ないんだよ
歌垣も夜這いも今は無い、必要がないから
惜しむ声もない >>418 425
物凄い色白女を沢山見かけるのは部落近く。
近畿以西はかつて東北からの強制移民、俘囚があるにはあった、
まあ短絡的にこれを部落の発祥だと言う気はない、様々な起源と事情で
今日の部落があると理解はしているが、特に羽曳野〜富田林。
隣近所の市町村と比べて明らかに肌の色が違う女が
多い。（男もそうなんだろうが単におれの助平根性で
あまり男は観察してないだけだと思う。）オセロの片割れの松嶋みたいな感じ。
堺あたりに行くと色黒の農民顔ばっかりでほんとにああいう色白は見かけない。
ちなみに羽曳野と富田林の間、元ＰＬの私有地の中に、「毛人谷（えびたに）」
という変わった地名がある。当然、毛人＝蝦人と推察出来る。
何かしらこの地が東北と繋がりがあったのではないかと思ってる。 >>75ID:XsCoXT6U0
気持ち悪いんだよw
貴(王/天皇)と賤(賤)を同列に語んなカス
王制は続くべきだが、下層民制度とかできるだけ早く無くなった方がいいだろ… >>422
そりゃ０では日本人同士でも今はないと思うけどちょっと前までは田舎に行くと罪人やそれに近いものの子孫を集められた部落とかはあってそういう人らは田舎では差別はあった
だけど声を高く差別差別といって権利を主張している層は420みたいな人らで現在はそういう人らがほとんどだと思うよ >>432
ほら、こうやって今も無意識に差別している人がいる >>96
水平社は徳川一門抹殺を企み、十六代様に何度も刺客を放ち、屋敷も焼き討ちして、
累代の宝物ごと全焼させたりしてる。 >>428 更に渡来人系は戦争捕虜系や百済難民系など色々あるんじゃね？
？？？？？？？？？？？？？
そもそも、渡来人ってそんなにきてない
847名無しさん＠１周年2020/01/16(木) 19:08:02.94ID:pZ8+gPmS0
>>824 大陸の高度な文明を輸入した半島が日本列島を支配した
？？？？？？？？？？？？？
それ違うから↓
蝦夷は製鉄文化を持っていて、「舞草刀」という刀を作る技術があった
湾曲して片刃の世界にもる類例のない日本刀の原型では？という説もある
『蕨手刀―日本刀の始源に関する一考察』 (1966年)石井昌国著
『古代刀と鉄の科学』石井昌國著、佐々木稔著 >>426
これからの時代は氷河期世代ってだけで、自己責任で底辺生活して結婚して子供も作らなくて日本をダメにした世代って言われるんだろうな 部落は一度消えたらぶり返すことはほぼないからな
正確にはそれほどの痕跡が歴史にないということだが >>435
一度消えたら意識しようもないほど部落の存在って薄いよ >>436
昭和3年になってもそんな事件起きてるってすごいね >>4
日本に住む外国人が増えて、予算が付く差別問題が無くなるのを危惧してとかじゃないか >>440
十分意識してるじゃないｗ
場所は消えてもいまだに「賤民」とかいつの時代の話だよって言葉はこころに残ってるｗ
実際使ってるでしょ？ >>424
細かい事は省くけど興味を持って調べたから >>445
実際にどのくらいのフィールドワークをした？
ざっくりでいいけど、何箇所くらいに行って何人くらいに会った？
年齢はどのレンジ？ >>438
まあさすがに数も多いんで
そこまで唯々諾々ということにはならないと思うw
でも油断してると個人としてはどこまで攻め込まれる危険はあるよね
そしてのちの世代にもゆとり初めそうなる危険のある世代というのは多い >>444
こんなスレでもないと使わない
あとテレビに出るとかね
実際の生活で見たことはまったくないし
そもそも部落でもなんでもない街がゴーストタウン化する時代だし >>451
つまりこんなスレで使ってるでしょ？
結局さ、ちゃんと差別をなくすのは「部落出身だ」と胸が張れることだと
思うんだよね 黒人と連携して
スパイク・リーがよく知りもせず朝鮮人差別と黒人差別を一緒にした発言させて
大喜びとか
そういうの百害あって一利なしだよ >>446
なんか重要じゃないことにばかりこだわってるなあ。
フィールドワークできない人は黙って従えということが言いたいのかな？ >>452
賤民ということばに差別する意図はないよｗ
そういう話題だから言ってるだけ
意識としては岡っ引きとかお歯黒とかそういう歴史的用語としてしか使っていない >>456
まず、その段階でずれてるよね。
嘘をついてるか、とんでもなく無知かどっちか。
「賤民」に差別意図はない、と本気で思ってるのなら、
やっぱちゃんとした教育は必要かもな。
キミがいい証左だ まあこれからは安倍のおかげで没落した日本人中産階級や氷河期世代が新賤民として、
上級国民様と移民富裕層、江戸時代から各種専売特権を持っていて本当は富裕なうえ、
暴力装置の末端を担って庶民への圧政者だった被差別民から執拗な差別を受けて、
絶滅に追い込まれるんでしょ。 >>452
おまえはどこの出身だって一々胸を張って言っているのか？
出身地を恥じるとか誇るとか、そういう出身地に囚われた考え方自体が理解できない。 アイヌとヤマトが全く独立した民族だったというのも誤りで、それこそ交易や技術交流は日常茶飯事で、まれには混血もあったからな
例えばふきのとうのことを一部で「ばっけ(ばんけ)」と呼ぶのだけれども、これは北海道から山形新潟県境まで分布する かつての黒人やインディアンへの酷い扱いと比べたらまだ特権階級とも言えた部落民はマシな方だと思う >>458
百済ないねえ
日本に教えたと主張するが、証拠になる元の物が何も残っていないので、
日本の物を見て、こういう物を教えたんだと思う馬鹿朝鮮。
百済は木造多重塔を作る建築技術が無かった可能性が高い
http://www.kjclub.com/jp/exchange/theme/read.php?tname=exc_board_68&;uid=123936&fid=123936&thread=1000000&idx=1&page=1&number=154&f=j_subject&word=%E7%99%BE%E6%B8%88
（写真がみられなくなってる 各自、検索してみてくれ おれはこの哀れな写真に心底衝撃を受けた ）
朝鮮半島がこんな有様なら
法隆寺などの優れた文物がどこから来たのか？？
それは、九州以外ありえない… >帰化人渡来人たちは ← 九州王朝人じゃね？ >>461
シャクシャインの娘婿は倭人の山師だしな >>274
初めは海外ブランドに乗っかっても良いけど、日本のブランドを確立できなけりゃ意味ないと思うわ >>460
日本の東京の山の手の出身で堂々と胸を張ってるよ。
誰に聞かれても臆することなく言えるし、
地域文化に誇りを持ってる。
なくなってしまったのが残念でしょうがない >>437
部落と朝鮮人がタッグを組んだ
イザベラ・バードの『朝鮮紀行』
「朝鮮の重大な宿痾は、何千人もの五体満足な人間が自分たちより暮らし向きの
いい親戚や友人にのうのうとたかっている、つまり『人の親切につけこんでいる』
その体質にある。そうすることをなんら恥とはとらえず、それを非難する世論もない。ささやかながらもある程度の収入のある男は、多数いる自分の親族と妻の親族、
自分の友人、自分の親族の友人を扶養しなければならない。
……おおもとはほとんど揺るがない」
※宿痾（しゅくあ）長くなおらない病気。持病。
昔も今も、彼らの集り根性は変わらない。 >>452
こんなスレじゃトンキンだの大阪民国だの言う奴がいるんだからキリがねえよアホ キッチリ親なり周りが教えなきゃダメだよな
知らない奴にみんなして呆れた記憶がある >>466
つまりどこの出身であるかということが人にとって重要だという固定観念を持っているんだな。
出身地がなぜ重要なんだ？ >>468
そのスレでもどんな場面でもだよ。
「賤民」という言葉が差別意図がないというのは、あまりにも無知すぎる。
国語の成績悪かった？ 自分探しのために部落運動してたようなのはどんどん死ぬし
それどころじゃなくなるんだから
それでも部落に意義があるなら続くでしょとしか言いようがない
ここで論争して必要だの不必要だの決める必要なくね 被差別部落を部落と省略するからややこしいし、今の若者は差別意識ないのにやっても微妙だろ >>472
そりゃ自分のアイデンティティだからね。
キミは自分は地球市民だから国籍も出身も関係ない、
という考えの持ち主なんだろうが、そうでない人もいるってこと。
自分がそうだからみんな地球市民になれってのはめちゃくちゃな理屈だ LGBTも韓国もそうなんだけど差別する人も差別するなという人とも相容れないんだよね
なんか極論だったり感情的だったり
差別派vs差別反対派の構造で、本当に差別なんか意識して生きていない層はその類の人達を遠巻きで見てる >>477
このスレでも誰かが言ってたけど、差別の歴史とは別に
文化や伝統を守ることも重要なんだわ >>475
部落なんて普通に集落的な意味で使ってたからな
ネットのせいか、関西勢のせいか知らんが >>477
被差別利権と差別利権の対立で、結局、公金をどっちが多くネコババするかの争いでしかないもの。 >>436
日本軍はなぜ水平社を放置してたのかな？
やっつけれなかったのかな？
利権か何かあった？ で、政府にお金ください？ってんだろ
もうそんな必要はないって話 ♪生まれた所や 皮膚や目の色で
いったいこの僕の何がわかるというのだろう >>476
その考え方だと自分の出身地を胸を張って言うかどうかは結局のところ本人の価値観の問題になるな。
そうでない人もいるといことをおまえも認めるべきだし、おまえと同じ考え方になれというのも無茶な理屈だ、といことになるな、おまえの考え方によると。 >>484
ここでうだうだ言ってる必要なく部落は消えていくよ 部落民になりたい若者が急増中
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を 理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで 部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」 という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。 部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。 不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 >>475
どんな団体でも構成員の数は力の源になるから、減らそうという方向の力は働きにくいんだよね。 >>24
普通の言葉を差別の武器に使って儲けてる連中が居る
そういうのが安倍を支持してる元凶。 >>488
創作か事実か知らんが、これは若者が正しいなw >>488
まあ面白いニュースだったよね
部落というものがほんとに末期なんだってしみじみ思う >>486
そうだよ。
自分自身の価値観。
地球市民というのがキミの価値観であり、その他の価値観の人もいる 黒人「良いところに住んでるじゃないか。何が不満なんだ？」 どうせならインド行ってカーストの何たるかをやれよ
さっきみたバラエティーのインド紹介なんてうんこみたいな企画だったぞ 全面にボカシを入れるも、ちょっとした映像で場所が特定され
NHKが糾弾されるに100ペリカ 在日朝鮮人の住民税減免特権とか部落民特権とかやめるべきだね平等平等言うなら 関東の人間には部落問題はわからんわな
地名くらいにしか思ってない 今からでもガキのうちから詳しく教育していくべきだよな
知らないのは良くないよ >>488
>wiki
>『部落問題事典』（解放出版社、1986年）では
>「部落民とみなされる人、あるいは自ら部落民とみなす人を部落民という。
解放出版社の本が正しいとすると、この若者の言うことの方が幹部の言うことよりも正しい。 >>464
傾向としては平野部に農耕の得意な倭人、山川に採集に強いアイヌがすみわけた可能性が高いね
北日本の川沿いの「内、別」地名の多さ、またぎ言葉とアイヌ単語の近さが傍証になる
特に西は秋田山形県境から東は仙台市のライン、これが比較的後年までアイヌの名残が残されていたエリアとなる 黒人と部落民の血が混ざって更に芸能の民となった奴って最強じゃん
ここにいるよ〜 みたいな何とかテルマとか 放送できるの？
放送できるのなら検閲いやチェック済みという事なの？ >>494
おまえの考え方によるとそうなるな。
結局、おまえの考え方だと差別するかどうかも、差別されていると思うかどうかもその人次第であり、しかも他人がそれについてとやかく言うべきではないという結論になる。
終始何を言っているかわからない奴だったが、そのわからなさがどこからやってくるか分かっただけでも良かった。 >>500
今までは意図的に同和地区のネガティブな歴史しか教えてこなかったから、
同和地区が育んできた文化を教えるのは有りだとは思うね
そっちの方が学ぶ方も楽しいだろうし 被差別地域だというなら出ていけばいいのでは？
経歴ロンダリングなんか簡単でしょ？ >>508
だから人それぞれの考えがあるんだってば。
キミは地球市民で国籍とか出身とか関係ないと思ってる。
そう思わない人もいる。
それだけ >>96
それはカイドウがわるい！！ 同士討ち、相打ちになるから↓
史疑 徳川家康事蹟 覆刻版+現代語訳 (日本語) 単行本 – 2000/4/1 村岡 素一郎 (著)
近代国家日本の暗部を抉る、四百年に一冊の危険な書。幻の家康論『史疑 徳川家康事蹟』の完全覆刻版＋現代語訳。明治三十五年四月、
村岡素一郎著『史疑徳川家康事蹟』は民友社（徳富蘇峰・主宰）から出版されたが、忽ちの内に絶版となった。『史疑』は、三百年にわたって
日本を支配した徳川幕府の神祖家康の出自に隠された秘密を克明に跡付け、貴賤交替史観によって明治藩閥政府要人のいかがわしさを容赦なき筆致で
暴き出し、幻想の近代国家日本の暗部を抉る。
日本の歴史における約300年の太平の世の基礎を築き上げた徳川家康の出自に目を向けた作品です。
様々な根拠から徳川家康は本当は三河松平家出身の大名ではなく元々は素性の知れない坊主であり、後に武士を志し岡崎城主松平元康と
成り代わりその後の歴史を作ったという内容の作品です。彼の日本史における功績は変わらないとしても読み終わった後今まで日本史に
おいて習ってきた内容が根本から引っくり返された気分になりました。 >>510
今までそれでやってきたけど、何の解決にもなってないでしょ？ 最近は部落の食い物がローソン１００でも売ってるのが良いね
せんじ肉ってやつ >>514
あれ旨いよね
100円なんで量的には少ないがよく買っている 大阪市の部落の近くに住んでるが、部落のあたりは治安がめちゃくちゃ悪く、住民もDQNが多い
実態は差別ではなく区別、危険な人物を避けるのは当然のこと 俺はどちらかと言えば気にしないほうだが、人によってはBの奴なんかと仲良くするなってなるからな
みんなにバレて(知られて)苗字変えて地区外に引っ越した奴いたけど当時はイマイチ意味が分からなかった
って書いても知らない人にとったらそれこそ、こいつ何言ってるんだの世界だもんな 猿回しと結婚した元リクルートの嫁はあっさり離婚したなw 穢れ意識なんぞよりカイドウの無法や税金詐取で部落民アレルギーあるんだけど
こういうところは華麗にスルーするんだろうな 俺らが小学生、中学生のときは道徳の時間は全て同和教育だった。今は違うみたいで子供にきいても知らないって感じなんだよな。なにも教えないほうが絶対に風化してなくなるよなー。 変に金払って部落体験学習とかはやらんほうがいいわな
かえって引くというか
包括的な反差別教育はやってもいいだろうけど
あんまり受け止めすぎると社会で生きていけなくなるが >>508
あなたの一連のレス見ると私は多分あなたの考え方に近いと思う
差別する、差別しない、文化を潰す、文化を残すとかそういう概念を意識せずとも良い物は良いと言う人じゃないかな？と
どの文化でも良し悪しはあるし、人も国や地域関係なく良い人も悪い人もいる
だから部落関係なく良い物は残るよ
わざわざ部落文化だと言わずとも >>522
講師が来て話聞かされたりしたけど各地でいいギャラ貰ってるんだろな
あと、適当な小冊子とかも配られてたけどあれもいい値段で自治体が買わされてるんだろな 「石川さんからの手紙」
俺が小学3年生の二学期に東京から兵庫の某市に引っ越したら、こんな名前の道徳の授業が翌日に予定されててさ
東京にいた時は転校しちゃった子が手紙を送ってくる習慣が俺の学校にはあったんで
「ああ、石川さんて女の子が転校先から寄こして来た手紙をみんなで見聞きして楽しむんだろうな」とか呑気に思ってたのよ
そしたら部落の話でさw
東京にいた時は部落なんて全然知らなかったからひたすら戸惑いだったよ
必死で空気読んで感想とか言ってたわ >>525
実際にいいものがたくさん消滅してしまっているよ 昔は旅芸人も差別されてたけど誰も文句言わないから、
もう誰も言わないだろう。
そういうこっちゃ。 >>526
断言するけど日本を苦しくしてるのはチョン＆バカ左翼（きょうさんとう りっけんみんみん そうか 津田、宮台、東、大村）だよ
１ 男女共同チョンコ参画予算１０兆円 オモニの苦労話なんか聞きたくねー
２ 外国人に配りまくってる生活保護・福祉給付金（帰化人含めれば１兆円超えてる）
３ 文系の私学助成金も一旦停止しろ（バカ左翼・ムラサキ婆と朝鮮人の巣窟）４０００億円
４ 宗教法人にも課税せよ！！ 週刊新潮2011年3月10日号 『4兆円の財源が飛び出す「宗教法人」に課税せよ！』
５、電波オークションをすぐやるべき！！ インドで2兆円、アメリカで4500億 日本ではいくらになるか？？
６、アイヌ政策 ←NEW!! 国土交通省 そうか乗っ取り アイヌ政策 官房長官スガのそうかへのそんたく ＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠
★ 反日バカ左翼と朝鮮人だけが大喜びの男女共同チョンコ参画 ←ジェンダーだの、オモニの苦労話だの聞きたくない！！
合計で9兆円もの予算が付けられている、とも言われますが、中にはあの落合恵子を講師に呼び、
謝礼がなんと73万円でした。 そのうち主催市が払ったのは3万円で、70万円は防衛施設庁から出たのです。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
そりゃ、落合恵子の反日与太話に７３万円払ってれば、国は傾くよ
↑これがなかったら日本人左団扇だ 消費税も必要なければ、義務教育が無料になる これこそ埋蔵金だ
↑なにもかもチョンコ左翼（津田宮台東大村落合）が悪いんだよ！！！ 両手両足に５０キロの錘ぶら下げて歩かされてるようなもんだよ >>528
その程度のものだったってこと
誰も困ってないじゃん >>528
それは部落ではなくてもそういうものだよ
あなたの言う部落の消滅した良い文化というのが何かはわからないけど、なぜ消滅したかは聞いたの？
消滅する理由があると思うけど まだ給食代ただとか、同じ地区に子供会が２つあったりとかなの？ 部落差別が減って補助金等が減ると活動が活発になる団体がある >>1
黒人差別と違うだろ
「俺は部落だ！」と言わなければ普通の日本人だからなにも起きない
部落をたてにオラオラしなければ怖がられたり嫌われたりすることもない >>531
キミの考え方ってさ、橋下みたいなんだよね。
お金第一で文化なんてなくなればそれまでっていう考え。
でもそれでさ、エチオピアや韓国なんかは皇帝をなくしてしまったり、
中国は貴重な文化遺産をバリバリ破壊して新しい商業ビル建てたりしてるよね。
お金のほうが大事、文化や伝統なんてそれだけのものっていう考えもあるんだろうが、
人類の未来のためにそれでいいんだろうか？ >>532
でしょ？文化っていうのは意識して守らないとすぐに失われてしまう。
意外ともろいもんだ。
私は東京の出身だけど、コミュニティや町文化、町の遺跡とか全部なくなっちゃったからね。
なくなったものは戻らない。
いいじゃん、山の手の町文化なんて、浅草寺でも行けば？ってのは
ちょっと違うと思うわ >>537
部落の消滅した良い文化はなぜ消滅したかは部落の人達に聞いたの？
消滅する理由があるはず 昔京都の知り合いに手を4本指にして人に見せない方が良いみたいな事言われたな
東日本じゃそんなジェスチャー全く無いし意味分からなかった >>488
こんなことしてちゃあ嫌われて当たり前だよ
ただの特権階級、遊んで暮らせる上級国民だもん >>539
もちろん。
人も出ていったし、部落だということを知られたくないという人もいて、
伝統的なお祭りや行事もやらなくなっていってしまった 小学校の頃に繁華街から団地の中を通って家に帰ってきたら母親に「あそこは部落だで危ない」と言われたことがある
同和教育は受けたことはないけど >>544
それも問題だよね。
日本が世界に誇れる文化だってあるのに。
知らなかったらなくなってしまう 国民から無理やり金巻き上げてこんな酷い番組作るんか
ま、部落とNHKはやってること同じようなもんだからな
差別利権で食ってる部落と電波利権で食ってるNHK >>536
なくして大変なら復興させればいい
そうならないのは多くの今生きている人間の都合ってことでしょ？
部落もそうなりつつあるってこと 今のアメリカではBLACKという言い方も差別だからダメなんだろう？
ブラックミュージックという言い方もしなくなってきている。
その昔はrace musicとかもっと酷い言い方をしていたが ぶっちゃけそもそも日本そのものが危ういし
海外からやってくるニューカマーなどを考えつつ定義しなおさなければいけない時期に来ている
たぶん天皇制は残るだろうけど部落にまでかまっていられんわな ACDCとか言ってるニワカはどんだけ音楽聴いてねーんだよw
アホだろ？ 関東のおっさんだが、部落なんて全く意識せずに生きていたよ
学校で橋のない川の話を聞いたくらい
関西とかだろ？部落差別がまだあるのは >>548
実際に復興できてないでしょ？
ゲームじゃないんだからさ、シムシティみたくはいなくす、はい復興、
とかはできないでしょ？文化は。
このスレでも誰かがすごく的確で鋭いことを書いてたけど、
歴史とは別に文化として知ればいいだけだ 若い夫婦なんかだと、部落なんて知らず安かったからなんて理由で土地買って家建てて住んでるのも多いよな
で、後から気づいてあちゃーみたいなさ 萬田、萬野、万野、音野、井戸木
これらは100％
関東東北あたりなら小松崎とか諏訪はかなり怪しい >>556
実際今でも地価違ったりするもんね、道一本隔てて >>555
だから、それは今生きている人間の都合でしょ
それはそれでしょうがないって話 >>559
今生きてる人の都合でたとえばタリバンなんかは仏像破壊したわけじゃん？
あの仏像は、後世のために残すべきだったと思わん？ >>542
部落出身の人達が守る意思がないし理由もある訳ね
せめて今残っている文化を守りたいと思っているんだろうけど
外部から見て良い文化だと思ってても理由があるなら難しい気がする
いまだに残っている文化、例えば食文化とかは美味しいからと部落関係ない人達にも受け入れられてるんだろうけど
肉屋や革製品は部落とか意識せずに残るだろうし >>562
守る意思がないってなぜいい切れるの？
キミはどのくらいフィールドワークをやった？
てかさあ、このスレでも前にすごい鋭くて正しいことを書いた人がいて、
歴史とは別に文化として学ぶべきだってのが本当だと思うよ。
これが全てだわ >>561
イスラム教は偶像崇拝禁止だから
その人達の文化もある訳よ >>564
その今生きてる人の都合だよね？
それで壊してしまったわけだが、後世のために残すべきだったと思わない？ >>542
やりたくないからやらなくていいだろう。
生まれは選べないが、不利の多い生まれなら、
それを後生大事にする義務もないわな。 >>563
だって中には部落だと知られたくない人もいるから消滅したんでしょ？
それは守る意思がないと考えられない？ >>565
今生きている人の都合というかイスラム過激派の思想的都合 まあ、どうしてもっていうなら一箇所だけ部落博物館でも作ればいいんじゃね >>566
それって逃げになってないよね。
だって人間は出自からは逃れられない。
キミがどんなに日本が嫌いでも、自分が日本人であるという宿命からは
逃れられない
>>567
だからそれって逃げになってないよね。
日本人が嫌いだから日本人やめますってわけにいかないでしょ？ >>568
だから今生きてる人じゃない、彼らも。
彼らは今生きていて、自分の都合で壊したわけで。
だけど後世のために残すべきだったと思わない？ 部落人は部落人以外を毛嫌いしてるんでこの黒人は気を付けてほしいね
なんでかっていうと密着されると実は部落差別なんてどこにもないってばれちゃうからｗ >>401
その説は部落（非スラム）が西日本に集中している事実と大幅に乖離していると思う。
京都の被差別部落は清掃局や水道局などむしろ貴族。賤職とも無縁なんじゃないか？
現代の部落は起源に謎が多いというか、部落によって様々な起源があると思うわ。
例えば、明治維新時に食いっぱぐれた士族、卒族に身分保障を与えるために
被差別部落を捏造したという説もあるけど、おそらく一部の部落はそうした起源をもっている。 東北は部落が使いにくくなっていい迷惑だ
〇〇部落公民館→〇〇集落公民館→〇〇地区公民館
集会場、ゴミ捨て場などなど看板を次々と替えてった
マジでうぜええええはこいつら 身分保障というか特権かな。
西南戦争みたいなのを何度も起こされると困るから。
武士の多くは明治時代警察官になったけど、十分席があったわけじゃないんだよ。 >>570
過剰に意識して心中する義理もないしな
日本人だからとそれにばかり囚われる必要もない
守るも捨てるも個々人の自由
お前みたいなお節介の押し付けがましいのが
世の中を悪くする >>570
逃げという話をしていないよ
部落だと知られたくないから祭りや行事やらなくなって消滅
部落から人がいなくなったというのも部落だと知られたくないからとか結婚したとか引っ越したとかあるけど
部落民として残したいと思うなら引っ越し先や嫁ぎ先でも行事は出来るよね？
年末年始のなら家単位だからこじんまりと出来る
だけど消滅したのならやはり知られたくないからという先程の理由に戻る訳で、それは文化を守る事より部落民だと知られない方を本人達が選んだんだよ
それが良い悪いとかの話はしてないよ >>29
どこのメディアも「なぜそこまで恐れたのか？」としか言わないし書かない
ちゃんと調べて報道してほしいよね >>577
過剰な意識と過剰でない意識の線引きは？
それってどうすんの？
個人的な問題なのでは？ >>571
後世に残すべきと思っても、そう思わない人がいるから無くなるだけの話 60〜70代は普通に「おらほの部落はよー」って会話してたな
件の部落の事じゃないけど >>578
知られたくないっていうのは逃げでしょ？
本当の差別がない社会ってのは「部落出身だ」と胸を張って
言えることでは？
知られたくないっていうのがすでに逃げでしょ？
だからこのスレで前に頭のいい人が歴史は歴史として
文化は文化として学ぶべきだと書いていたけど、そのとおりなんだって。
さかのぼって読んでくれば？ >>582
うーん、これが日本語に読めないか・・・キミやばいな >>581
でしょ？
だから橋下徹みたく、別に残す必要ないと思うからいらない、で
なくしていいの？って話だよ。
なくなった文化は二度と戻らないからね >>586
ヤバいとヤバくないの線引きは？
それってどうすんの？
個人的な問題なのでは？ で、カムイ伝の影響なのか部落は伝統的に賤職の担って来た人たちだと思われがちだけど、
京都の部落なんてだいたいは公務員だぞ。水道局や清掃局。市バスなんかもそうだったか？
それらの利権をがっちり部落で固めている、どちらかというと特権階級の貴族。
住まいも豪華マンションだしな。しかしそれも「一部の部落」であって、
京都の部落一つとっても様々なものがある。
こうしたインチキ捏造部落と伝統に由来する部落は別に考えないといけないんだよ。 >>588
これが日本語に読めるかどうか。
ちなみにこれは何語に見える？ >>585
文化と歴史をわけてというのは私も書いたけど
>>323 >>591
あ、まさにそれ。
それでいいのよ。
自分で書いて納得してたでしょ？ クロンボがブラクを取材するなんてこれがほんとのブラックジョークってか? >>590
リテラルにしか言葉を捉えられないのは統合失調症の典型的な症状だそうだ
週明けにでも精神科に相談しなさい 頭おかしい関係者が1人発狂してるな
こういう奴見ると本当に関わっちゃいけない文化なんだと学べる >>592
私の考え方はずっと一貫しているから書いて納得とかはないけれども… 結婚反対問題か
たぶん身内親戚にヤクザや利権団体の人間もしくは友人にいるだろうって心配なんだろう
一般人でも身内に犯罪者やおかしな人物がいると結婚は反対されるから身の潔白を証明できれば最終的には結婚できるんじゃないのか？ >>594
リテラルも何も日本語かどうかがわからないんじゃあ
リテラル以前の問題だわなあｗ >>596
だからその考え方でいいんだって。
それ以上でも以下でもない 大きな流れとしては消えていってる
ここでそれじゃやばくない？とか問題提起してるのがいる
それだけ >>598
皮肉ってわかるか？
皮肉や比喩や謙遜がわからんのが、統合失調症の症状
お大事に ここ見ていると、冷静なスレ画多い。
穏健な融和運動だけでは、対策措置法までいけなかったと思うから
過激な手段も必要悪の面もあったけど、徐々に主張をおとなしくしていけば
少しは違っていた？楽な方に流れたのが悪かったんだ、 親が部落出身？（東京都連合会委員長）なだけで自身は部落地域でない東京生まれ、東京育ちで私は部落民！差別されてる！っで飯を食ってる
上川多実さんがゲストなんですか？ >>604
親が部落民で自分が部落にアイデンティティがあるなら
やっぱ部落民なんでないかい？
親日本人だけど私アメリカ人ですって言っても、
日本民族であることは変わらないように >>602
どうして君はそう頑迷で攻撃的なのかな？
出自のせいかね？ >>1
日本では、「部落」と選挙権を与えられていない社会構造の最底辺「Z層」と、どっちがどうなんだろうな？勿論「Z層部落」が最強なのは分かってるんだが…
>>606
皮肉ってわかってる？って聞かれたからそんままを答えたんだけど、
攻撃って受け取っちゃった？
うーん、キミを傷つけたなら謝るよ。
ごめんね。
キミを傷つけるつもりじゃなかったんだわ。
同じことを言ったんだけどね。
でも傷ついたならごめん >>606
横入りだけど、関東のかなり田舎では、部落はお前の感覚の通りただの集落って意味だろ？村とか。そこに被差別部落の意味はないだろ？
お前は田舎者だろうからよく分かるだろうけど。
しかし東日本、関東圏内にも被差別部落はあってだな。
詳細は自分でネットとかで勉強しろ。 >>609
でも東京では部落問題に特化した道徳教育とか受けた事もないし、部落に対して差別的発言をしている人も見た事ないんだよね
私の周りでなかっただけで、東京都内でも違うのかしら？ >>610
私もそうですよ。
なぜ田舎者と決めたかれるかわからんがね。
それに部落差別を一言も肯定していないのだが。
なぜか決めつけの激しい攻撃的は人が多いのね。 >>607
どっちがどうと言うなら、官房長官や大臣も務めた野中広務を出した部落が強いというか、
そもそも、部落民は歴々続く日本人の家系なのは間違いないからな
在日部落ってのは単に「在日の集落」って意味で、エタヒニンとはまた別
日本の部落の人は、自分の先祖に過去犯罪を犯した人がいて、その人のせいで階級付けられたままとなってるだけで、今のその人たちが何も悪いわけではない
ただその家に生まれただけだ
制度廃止されてから犯罪を犯した親族がいた人はラッキーなだけ
犯罪犯した奴のせいで一族郎党 親族諸共がエッタ非人にされたんだから
今はほとんどが地区を離れ、普通に社会人として勤めていて、地元から離れてる人ばかりだな >>616
頭韻のフリースタイルラップだなw
駄洒落みたくタイトルありきで作ったんかなw ▼山尾幸久（立命館大学教授・古代史）
『河内飛鳥（大阪府）の文化は百済につながる人々によって創造された百済色の濃い文化』
▼欠田早苗（兵庫医科大学名誉教授・人類学）
『大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い』
▼仲尾宏（京都造形芸術大学客員教授・前近代日朝関係史）
『関西の３府県で韓国・朝鮮籍の永住者が全国の約５割を占める』
▼原田伴彦（大阪市立大学名誉教授・近世史）
『被差別部落の人口数からいうと、近畿が半数の５０％を占め、九州、中国、四国がそれぞれ１２％前後、関東、中部となると５％前後となっています』
▼中上健次（和歌山県出身・作家）
『大阪はね、ほとんど韓国と一緒の土地だと思うんです。着るものとか街並みだとか、ものすごく韓国に似てますね』
▼田辺聖子（大阪府出身・作家）
『浪速の男どもはみな争いごと好まず、膂力(腕力)にも乏しい』
▼司馬遼太郎(大阪府出身・作家)
『大阪兵は日本最弱。上方者が兵にむかないのは当然なこと』
▼橋下徹（大阪市長）
『大阪の人たちは韓国人と非常によく似ている』
▼あさが来た（ＮＨＫ大阪）
『大阪のゴウツクバリの金貸し、大阪商人はコシヌケ、大阪男は女任せのノウナシ』 黒人さんに本当のことを教えてあげて
●エタ白丁が主張していた自分たちが差別される理由
〇エタ
神道の穢れのせい 屠殺してるから、していたから 天皇制のせい
〇白丁
差別される理由などない 日本人が陰険だから 何も悪いことなどしてない
●エタ白丁が差別された本当の理由
〇エタ
ヤクザだから。エタ非人のならず者のまとめ役として江戸時代に発生したのがヤクザ。
ヤクザの６割がエタ３割が白丁。ヤクザでないエタもヤクザのような性格の者が多い。
朝鮮人と屠殺つながりで仲がいいから。親友。
共産主義者が多いから。
宮澤喜一（エタ） 河野談話を出させて日本人を性犯罪者の子孫にした。
野中広務（エタ） 反対を押し切って北朝鮮への食糧援助を強行。
「拉致拉致言うな！日本にだって慰安婦や強瀬連衡がある！」
「いくら日本で吠えても横田めぐみは帰ってこない！」
偽右翼の街宣活動で日本や天皇を貶めているから。
〇白丁
米軍の「日本の警察は日本人しか取り締まってはいけない」という命令に呼応して
強姦略奪、駅前一等地を占拠したから（現 韓国人街）
李氏朝鮮では奴隷以下の屠殺賎民だったから
自分の意志できたくせに強制連行の被害者を装うから
嘘ばかりつくから「強制連行の被害者だ」「日本は謝罪も賠償もしてない」
「関東大震災でデマが流れて殺された」「従軍慰安婦は強制連行だった」
「何も悪いことしてないのに不当な民族差別を受けている」
創価学会の朝鮮人がヤクザを使って快楽殺人（集団ストーカー）をしているから。 平安時代 武蔵国（埼玉県鴻巣市）の住人箕田綱、摂津国渡辺へ移住し渡辺姓を名乗る
▽摂津渡辺村と被差別部落
戦国時代 渡辺の里に居住。石山本願寺の寺内町に隣接した皮革職人の町
天正年間 石山合戦と大坂城の建設により渡辺町へ移動（1573-92）
天和年間 西成郡下難波村へ移住（1615-24）
元禄11年 刑場のある野江村へ移動を命ぜられるが、湿地帯のため居住に適せず、替え地を嘆願（1698年）
元禄14年 西成郡木津村へ移動（1701年）
宝永3年 移動完了（1706年）
同和地区（1987年3月31日現在）
▽１地区あたりの平均世帯数
関東37.1 中部47.2 近畿178.8 中国39.8 四国58.9 九州60.7
▽世帯数
関東23,344 中部26,034 近畿143,364 中国42,325 四国40,021 九州53,221
出典：部落問題 資料と解説（解放出版社） ＞早熟の天才青年高橋貞樹による岩波文庫の名著
・『被差別部落一千年史』高橋貞樹・大分県出身
部落民の分布は、穢多の水上と称せられる近畿地方を中心として最も多い。大阪西浜は、全国の中心をなすほどの大部落である。 チョンによる黒人差別が引き金のロサンゼルス暴動を抜きに語るなら何も真実はない アメトークでアレな発言したのが宮迫闇営業問題の本質かと >>619
追加
生活保護受給者がたくさんいるから
反日韓国人の癖に「日本国籍を取ったら日本系日本人と同じに扱え」
という滅茶苦茶な要求をするから
麻原彰晃や池田大作といった凶悪犯罪者を輩出しているから ちなみに在日部落の方に関しても京都のそれには「ラプラスの箱」が存在すると言われている。
そこには明治の後半か大正の初期に当時の京都府知事が
入植した朝鮮人に対して将来的に土地の所有権と市民権を確約する内容が記載されているという。
つまり、当時の政治家がそのような甘言を用いて朝鮮半島から労働力を引っ張って来た事実が存在しているから
手出しできないという噂が根強くあるんだ。
もちろん部落側としても契約が履行されることよりそれをネタにビスト財団よろしく行政を強請った方がオイシイってわけ。
ユニコーンガンダムのエピソードってたぶん京都の朝鮮部落問題をモチーフにしている。 >>623
ベトナム戦争に韓国軍が参戦してな。
そのお礼で韓国人はアメリカのビザや市民権を優先的に取れて、韓国系アメリカ人が多い。
韓国系アメリカ人はクリーニング店や八百屋をやることが多いが、
そういう仕事は黒人がもともと多くてな。
商売仇で韓国系と黒人は対立していたと。
当時の韓国系アメリカ人はベトナム従軍経験とかあるから、武器弾薬の扱いも慣れていて、
ほとんど内戦くらいの激しい衝突だったとか。 つまり学校で教えている部落問題と実際の部落問題はまったく真相が異なるんだよ。
むしろ真相を隠すために今の部落問題が作られた側面もある。 >>30
黒人でないのに黒人風音楽をやってるブルーノマースが批判されていたな
プエルトリコとフィリピンのハーフだっけ？
それでスティービーワンダーが、
「俺には肌の色は関係なくブルーノマースはいいよ」と大岡裁き 役所のゴミ収集職員とか給食作りの職員とか産業廃棄物認可業者とか浄化槽清掃点検業者とかにも踏み込むなら見てやってもいい
ただありもしないのに差別がーとかならアホらしい なんで六本木に行かないんだ？あそこも同和地区なのに >>631
その話とか部落民になりたーいの声とか書かれると
しつこく部落推ししてた人も消えるのね
文化として残したいなら資料館でも作ればと >>632
六本木はそうなの？
全く知らなかった
土地も高いし高級感ある街だよね >>627
俺が聞いたのと違うな
黒人と韓国人は職業のライバル関係はない
黒人エリアの土地、賃貸が安いエリアにアルコールも並べるヨロズヤを
開いて、仕事にあふれてすることのない黒人にアルコールを売って儲けてるような
黒人向け貧困ビジネスで儲けてて、怒り心頭のところに、万引きした黒人の女のを
店員の韓国ババアが射殺した
ここから暴動発生 >>488
この有名コピペの初出っていつ頃、どこで？
ボウイ博士に通じる面白味と伝統を感じる >>637
部落特権があって何が何でも他とは違う空気を作り続けて働かずに金儲けしないといけないから
差別なんかないし被差別部落の定義も解同のご都合主義で決まってる >>635
黒人経営の店のすぐ隣に同系列の
安売りのアディダスとかの衣服ショップを出して格安で販売、韓国人は韓国人経営の店しか行かないので黒人の店は潰れる。ライバルの店が潰れると値段を上げる。韓国人は徒党を組んで街ごと乗っ取る。韓国人コミュニティは韓国人牧師がいるキリスト教会で作られる。 被差別部落を「部落」と略すからややこしいことになったよな 福井県の関西電力を脅しまくって同和イベントやらせてた部落の報道は？？
お前ら隠ぺいしてばっかりだよな？フェイクニュースのNHKさんよ >>631
ほんとに地方の現業公務員とか
マンガかよってレベルのクズ人間ばっかりで
洒落にならないんだよなぁ
実体験に基づく実話だけども >>647
無駄じゃないでしょ。
被差別部落の素晴らしい文化とか伝統とか、
ちょっと民法ではできない >>635
まあ、諸説あるだろうが、人種カーストや職種でかぶるのはあり得るとは思った。
ロス暴動のかなり後だが、アメリカで韓国系学生が学校で無差別殺人をしたけど、
そいつの実家が小さいクリーニング店だったわ。
汚れ物を扱う仕事なので、移民がやる仕事なんかね？ >>644
ストーンズかと思った
メタルにもあるのか 実は差別が無くなったら一番困る人たち。
それが部落民。 >>650
それちょっと古い。
クリーニング屋は昔の日系移民の定番の仕事。
韓国人はグロセリーだね >>652
気に食わないからなくせっていうのは乱暴だと思うよ。
そこには文化や伝統もあるわけで >>635
職業が競合していないなら、昔から今までアメリカで苦労してきた黒人vsぽっと出でそれなりの仕事に就ける韓国人って図式になる。 >>655
違う、ピケティングが起きた近所に住んでたけど、
きっかけになった事件はあったとはいえ、
アメリカのグロセリーって仕入れたものをそのまま並べるみたく
まったく色気とかなかったんだわ。
それを韓国人は朝から総出でりんごを一個一個磨いて
ピカピカにしたり、店を清潔にしたり、そのくせ安く売ったりとかして
反感は買ってた >>654
でも、左翼のお花畑は差別を無くそうというよね？
それと一緒になり、騒ぐやつらが部落民。
でも、そうやってればお金が貰えたり優遇して貰えるから。働かなくて飯食えるなら差別を無くそうなんて思わなくなる。 >>657
奴らは黒人をあからさまにバカにしてたから反感かってたんだよ。 >>658
もちろん差別をなくすことは大前提。
差別は現代社会では絶対悪だからね。
問題はその失くし方だよ >>659
キミ、どこ住んでた？
私はピケティング地域の近所にいて、実際に見ているが >>659
キミ、どこ住んでた？
私はピケティング地域の近所にいて、実際に見ているが 俺は被差別部落の人皆が悪いとは全く思っていないけど、一部が差別を利権に変えて暴れているから、被差別部落は皆怖いと世間で言われるんだよ
だから被差別部落の人達はまず身内のそういう悪人を自分達で浄化しないとダメなんじゃないかな >>663
ねえ、一部が悪いから全部に悪いイメージっておかしくない？
日本はオウムがいたから日本人全部悪いってのはおかしいでしょ？ >>663
構図としては
表に出るレベルで暴れて利益得てるヤツ少数と
裏でコッソリ美味い汁だけ吸って普段は黙って一般人のフリしてるヤツ多数、だからなぁ
どっちもお互いから利益を得てるから
自浄作用とか永遠に働かないだろ >>664
あぁ、日本人全員が悪者のように言う連中もいるしな。
あんまり深く追求すんなって。
肩の力を抜けや。 >>665
ねえ、実際にキミ「自身」は何をされたのさ？ >>666
でしょ？
みんな肩に力入りすぎなんだよね。
「じゃあキミ自身は何をされたの？」と聞かれると
「いや、ボク自身はモゴモゴ・・・」みたいなｗ >>668
レスの数が多い人ほど「肩に力が入ってる」と思うよ。
誰が一番多いんだろう？ >>376
それは一般名詞の「集落」と同じ意味だ
東海地方以東だと、それが普通だったのに、
マスゴミの発達で、おかしなことになってしまった >>669
他人のレスの数なんて気にしなくていいんだよｗ >>667
同和枠採用の現業職員に苦しめられてる
とにかく働かない、すぐ拗ねる、怒鳴る、休む、就業時間の半分は昼寝してる
あと他にもまだまだある >>673
何人の人？その職員て。
一人？５人？５０人？ >>672
他人のレスのアラ探しや揚げ足取りもしなくて良いんだよ♪ >>674
普通のひとが2人くらいでこなす仕事に6人も雇われてる
うち5人が同じ地区からの採用
お互い小学校から知ってるらしい、ガチガチの地域採用
特殊枠なので辞めさせられない >>677
結局５人じゃないｗ
被差別部落民はもっとたくさんいるよね？
前、フランス住んでる時、もう何十年も前の話なのに
「日本人だー、人食い人食いー」ってからかわれたわｗ
そういうのってあほらしいと思わん？ >>615 関西の方ですか？「文明の全く無い東日本」そうですね。今でも結局差別・逆差別とか
で泣いてる姿みて笑ってるクズなんていらないからさ。文明も糞もないわ
>>634 飯倉、IBMの辺りいってごらん 急坂下ったあたりとか（10数年前だから今は知らないけど） >>680
元から強気じゃないしｗ
強気になり理由もない。
ただ、「人食いー」とからかわれたのは覚えてるわｗ
子どもって残酷だからね >>681
それ、ガセだよｗ
江戸時代の地図見てみ。
諸藩のお屋敷街 >>683
このひと113回もレスしてる
気持ち悪い
B地区民かキチガイだな >>686
他人のレスの数を数えるってすごい執念だねｗ >>345
俺ネトウヨだけど大阪なおみ他全然嫌いじゃないぞ
チョソが嫌いなだけだ >>4
田舎にはマジであるよ
名字でわかる地域もあるから年配の人は知ってる
今の若い人が結婚しようとしたら、親世代は高確率で反対したり複雑な気持ちになると思う 俺もネトウヨ自認してるが親中だし八村応援してるが大阪は嫌いだなチョンは無理 部落がむしろ得とか言ってる奴は社会に出たことないだろ
そういう地域にいれば実際に部落差別があると絶対知ることになるのに
利権って具体的に何？って話よ 引っ越せばいいってのはそのとおりだけど結婚相手とかの親に調べられたらわかるかもしれんからな
もっと個人主義が徹底されれば無くなるだろうが未だに結婚は家と家の結婚の風潮が強いからな >>695
引っ越しても何の解決にもならんからねえ >>694
うちの地域に同和の人しか使えない施設がある
ガラガラで使わせてくれって依頼があっても一般人は
使えない
同和の人はただ同然で施設も設備も町に金を出させて
そこで商売してる 同和利権が無いとか、それこそ社会経験がないのがバレバレ >>698
普通に社会人やってて知ることなんてないと思うが。
どこで知るの？ >>685 ガセもクソも実際に行ったからなー ま、東京は同和対策ないから部落かははっきり
しないが 飯倉行ったことあるの？？ >>701
実際に行ったって、狸穴とか永坂あたりでしょｗ？
うちの結構近所だが、あのあたりは由緒ある古い武家屋敷の地域で
木内信胤とか藤山愛一郎とか、数々のお歴々が昔から住んでたところだよｗ よくネットに部落地名名鑑みたいなのが載ってるけどああいうの全然ガセだからな
前うちの実家の地名と番地までビンゴの地名が旧部落として載ってたけど
うちは先祖代々もう２０代以上同じ地域にすんでるし部落でもなんでもないってのｗ >>518
リアルやな
例えばだけど、名字変えないと逃げても無駄なんだよな
何気ない会話とかで、前はどこに住んでたの？なんて話などから地区＝名字で分かっちゃうからな >>664
オウムでサリンを撒いたのは一部の信者だけだがオウム全体が悪いってイメージに間違いは無いだろ >>703 ふ〜ん ところで被差別民がどこに住んでたか知ってる？
思想が分かり易いね ま、がんばって！ｗ お上りさん >>699
いや違う
詳しくいうと俺の専門分野がバレるので言いたくないけど
もうこれでわかるだろ
同対で作られた同じ施設は日本中にあるよ >>707
いや、そう言ってるわけよ。
一部を見て全部悪いってのは極論すぎるってね >>710
もちろん。
今では絶滅危惧種の東京原住民だからね。
>>712
隣保館意外ないと思うけど。
全てを総称した呼称だから。
それ意外はイリーガルなものなんじゃないの？ >>706
オウムがいるから日本人全体が悪いってのは間違ってると思わない？
そんなことも言われたけどさ 部落なら大阪より奈良行けよ奈良
昔ながらの部落とか部落しか入れない施設とか店とかそのまんま残ってるぞ
玄関口のJR奈良駅からちょっと南に歩いて大森町に行けよ速攻あるから
バス使ってもいいけど余裕で徒歩圏内
更に南に行って大安寺バス停で降りて向かい側の道に渡れよそこにもあるから >>522
部落差別が無くなったら困るのは部落民の方なんだよ
甘い汁吸えなくなるからな
だから部落差別が風化しないようにしつこくしつこく同和教育する >>694
毎年県議会で予算組まれてるの知らんのか？
ｻﾍﾞﾂﾀﾞｰｻﾍﾞﾂﾀﾞｰうるさい部落民共にタダでくれてやるカネが税金から出てんだよ
そのカネをどう分配するかは解放研のデカい部署のアタマ張ってる奴等が決めてる >>715
そういう薄っぺらい極論にすり替えるのはいいから >>691
本で読んだことあるけど食べたことないな
サイボシは結構な高級品だし
立川駅にあるぼっかけ焼きそばのお店はたまに行くけどいつも混んでる >>653
上でクリーニング店や八百屋と書いているがな >>706
オウムを好意的に解釈するのは無理だわな
まあ、末端の騙されている信者が気の毒とは思うが、
思想も教義も実践も何が評価できるのか。
吉本隆明の擁護も「すごいから凄いんです！」で全然具体的でなかったし。 >>718
差別を被（こうむ）っている部落ということだよ
差別部落だとわかりにくいからね >>720
すり替えるもなにも最初から薄っぺらい極論じゃないｗ
違う？ 利権側に入りたいというと資格がないからダメという差別 >>727
総称が隣保館だからその他ってないはずだよね？
たとえば何？ １０００までしか書き込めないスレッドに100以上書き込んでるってどんな基地外だよ >>661
お前、さっきからうぜえよな。お前がその場に居たかも怪しいじゃん。
5ちゃんで書かれてる事、特にお前みたいな２回もおなじ事を書くバカを信じる奴なんていない。
わかったらキムチ壺でも抱いて早く寝ろよ。ボンクラ。 >>731
なんでイライラしてるんだ？嘘だったから？ >>729
小集落改善住宅も学習集会所すらも知らないのか？
同対で建ったのが隣保館だけとかアタマおかしいんじゃないか？
そもそも総称が隣保館ってなんの総称だよ >>736
それも隣保館だよ？
公の町営とかでしょ？ >>694
団地(戸建ての場合あり)の家賃が破格の安さ
昔はほぼ無料の地域もあった
公務員に親子代々なれる
地域によっては
昔は背広代や車購入資金も出た
地域もある
やめられないよね >>658
ちょっとこんがらがってるな
共産党は部落問題に関してだけはまとも
差別を失くして利権を失くせと言ってる
共産党系の部落団体は融和を目指してるのは事実
かたや解放同盟は利権にしがみついて自治体から金や仕事を脅し取ってる
旧社会党系だな
奴等にとっては部落差別が無くなっては困るから差別を失くせとは言わない
「差別があるから可哀想な我々のための会館(隣保館)作れ、ますカネ寄越せ、家を建てろ、公務員の枠作れ、もっと交付金寄越せ、風呂作れ、診療所作れ、公園作れ…」
そして「地名総鑑買った企業は永久に謝罪の為の会を通じて金を寄越せ、本部は企業内に作って常駐させろ」
とやったのが福井の関電問題の本質 >>739
もうそれ都市伝説だよｗ
昔はあったらしいけどね。
今はそういう低所得者住宅は外人のほうが多いくらい >>737
隣保館は大規模な部落でないと作れない
小規模だと教育集会所という名前になる 解同の言いなりの被害者ヅラの視点だけで番組が作られそう
TBSの荻上チキのラジオで特集したときもそうだった
むしろ今頃｢ここが被差別部落ですよ｣なんて掘り起こされる方が
ほとんどの住民にとって迷惑な事だよ
解同はその風評被害をネタにまたヤカりたいのかもな
>>634
確かに解同の支部もあったけど
むしろ六本木は在日ヤクザの巨大要塞｢CCC｣に代表される
朝鮮黒社会の本拠地と認識すべき
高級感なんてないよ、日本一治安の悪い街 >>744
たとえば芦原橋の市営住宅とか行ったことある？ >>745
なぜ迷惑なんだ？
誇るべき文化や歴史もあるじゃない >>740
共産党は歴史や階級そのものを否定するのか
原理主義もたまにはいいことあるのね けっこうすごい番組やるなあ
民放でもたまに部落差別問題についてやるけど朝早い時間帯で啓発番組みたいのやるだけだからな
ネットが発展して良かったと思うのはこうした問題についてオープンに話題にできるところ
テレビでは集落という意味での「部落」という言葉すら使えなくなってるからある意味異常 六本木は元々、軍隊の町。
繁華街でもなく、軍事施設以外は何もない山の手のただの住宅街。
戦後、日本軍から進駐軍に取って代わって、アメリカの植民地的な無国籍状態。
アメリカ文化に憧れる戦後世代が、アメリカの匂いを求めて集まってきて、そこから六本木族とか生まれたと。
そんなことを元軍国少年で、六本木に自前劇場を持つ俳優座出身の小沢昭一が言ってたわ。
貧乏新劇劇団が劇場を持てるほどで、昔は何にもない場末だったとさ。
今でも新国立美術館あたりからフラフラ適当に歩いていると、
結構陰鬱な昔の住宅街の雰囲気があるね。
ちなみに知り合いの元女社長で六本木生まれの人がいるわ。
森ビルの創業家もご近所だったと。
米屋だか金魚屋とか言ってた。 めちゃくちゃ無理やりな企画だなｗ
番組枠埋めるために作りました的な 肌の色の差別で苦しむ人たちに引っ越したらわからくなるものを見せるのはどうだろ >>754
引っ越したらわからなくなるからってのが問題なのでは？ >>756
ありもしないってしちゃうのが問題では？ ID:XsCoXT6U0
こいつすごいな…嘘でしか会話してない 生粋の東京人だったり、関西の被差別部落に詳しかったり、パリにいて人種差別されたり、
ロス暴動の現場にいたり、
子供の頃に「人喰いナントカ」と他の子供に言われたり。
凄いわw
設定をもっとちゃんと練ればいいのにw 「ワオ！ 高級外車がいっぱいだね！」
「本当に差別されているのかい？ 信じられないよ！」 >>762
だからそういう人がいるかもしれないけど、全員がそうじゃないでしょｗ
それってフランスで佐川くんが人を食ってしまったから
日本人は人食いだ〜って言うのと同じくらいアホらしい >>763
ネットの掲示板で自分が気に入らない書き込みがあったからって
日本人の民度がーとか言い出す君もアホらしいね >>764
自分が気に入らないからなんて人いる？誰？ >>768
自営業者には最高の団体
しかし加入するには特定の条件が必要
コネか金か出身地 >>769
なんていう団体？
自営業だが。
青年商工会議所？ 俺の近所の部落の人たちはみんないい人だよ
ガラの悪い人もあまりいない >>771
うん、まずやたら部落を叩きたがるのって
なんか裏がある感じするわ。
ナマポたたきとか在日朝鮮人たたきとかと
裏は同じ気がする ・子供の頃、近所の子に「人喰いナントカ」と差別されて
・パリで人喰い土人と差別されて
・ロス暴動のそばにいて
・生粋の東京っ子で
・関西の被差別部落に妙に詳しくて
・自営業で
どんどん設定が重なるなぁw
今さら嘘をつくなとはいわんが、整合性も考えてねw ＢにＣが住みついてＢの振りしてるのが厄介
家賃や物価安いからね >>773
なんで嘘だと思うのか不思議ｗ
お得意の国籍透視もそのうち入りそう。
しかし妄想だけでよくそこまで書けるね >>774
助成金とか違ってなければ別にいいんじゃないかな？
被差別マイノリティの住むスラムに、金のないアーティストが住みつくとかどの国でもあるし >>777
え？妄想なんて一つも書いてないけど？
キミと違ってねｗ > しかし妄想だけでよくそこまで書けるね
>え？妄想なんて一つも書いてないけど？
アホかとw 昭和時代に同和教育とやらをさんざん受けてきた世代やけど
部落差別なるものを体験したことなんぞ一辺もないけどな
まあ部落のない城下町の岸和田育ちやからそれがないのも当然か 岸和田部落あるだろ西成は部落有名だけど西成は元々ないんだぞ
差別利権で部落地区になった謎の地区 >>781
日本の同和教育って片手落ちだと思うんだよなあ。
差別ばっかで、文化とか伝統とかは伝えない >>776
Ｂの振りした帰化人が何人も政治家になってるやん
帰化人は反日の始まりやで 東北の部落はただの集落、村という意味
関西みたいな差別される人たちの集落でもなんでもない
元々東北は田舎で全体が貧しかったからだろうけど
あと農家が多いからか >>784
帰化したってことは日本が好きだからでしょ。
反日の人は帰化しない ID:XsCoXT6U0
傍から見ても何でこんなに他の人と話通じないんだろうと思ったけど
文化保存とかそれらしい事言ってるけど、要するに「”特別な存在”としてチヤホヤされたい」って願望が透けて見える
革製品もグルメも、部落民が作った物という偏見が廃れて、純粋にモノの良さで評価されて受け継がれていく事には賛成する人が多いだろうけど
この人はそれじゃ不満なんだろうよ
結局今までの「特別扱い」の要求と変わらない構図
他の人も言ってるけど、別に被差別部落じゃなくても廃れた文化や伝統なんて日本中にあるのに
ことさらに差別が原因で廃れたと主張して、だから保護するべき教育するべきとか、そういうのにうんざりしてるんだよ皆は
先住民族とか日本人という人種と同列に語ってるけど
はっきり言って今の時代、小さな日本のさらに小さな部落の問題なんてスケールが小さ過ぎるんだよ
年寄りがいくら喚こうがこれからの若い世代には通じない さいぼしとか凄く美味いんだが、値段を考えると貧乏人の俺が頻繁に買える物じゃないもんなあ
食肉加工の文化については同和地区の手を離れても後世に伝わっていくと思う
それだけの高いクオリティーがあるよ >>787
別にちやほやする必要はないわけよ。
キミだって特別な文化があれば、それを伝承すればいい。
ちやほやと伝承は違うよね？ >>786
え本気でそう思ってんの
二重国籍認めてないから子供の為に帰化なんてざらだけど >>790
ざらって、本当に？何人の人にそう聞いた？ ああお前変わってる人ね安価して後悔せいぜいがんばれよw >>793
逃げたｗ
こうやってネットの変な情報とか鵜呑みにしてる人は、
「本当に？」と聞くとはっと気づいてくれる >>791
さいぼし以外にも部落が育んできた優れた食文化って色々あるじゃん
同和地区だけで独占するんじゃなく、広く伝えていく価値があると思うけどなあ >>795
部落から離れて食品だけ残ってもしょうがない。
もちろん食べるほうからしたら残らないよりはいいけどね 小学校でこれを習った時
子供心にみんな知らなかったのになんで教えるんだろうと思ったなあ >>781
岸和田は紡績工場があったから
在日多いよね。
男は猪飼野（生野）
女は岸和田 >>796
一般に広く伝承された方が部落内だけで伝承されるよりも文化が継続される可能性が断然高まるんじゃないかな
それだとダメなんだろうか？ >>797
知らないから教えるのでは？
当たり前のことを何言ってるんだｗ >>799
アメリカ黒人のブルースやジャズは今では白人に継承されているね。
黒人コミュニティから解放したからこそ、普遍性や永続性を獲得したと。
黒人は過去の惨めさをイメージするからブルースを聞かなくなっている。
黒人のブルースのコンサートも客は白人が多いくらい。
昔は黒人ゲットーでしか聴けず、客も黒人ばかりで白人はなかなか聴けなかったそうだが。
そもそも南部の綿花畑で働かされる黒人奴隷という図式もないのだから、コミュニティや背景と文化を結びつけるのも無理だしね。 部落は別にそんな差別受けてないし自分から言う人が多くなってるけどな
連投してる基地外いるけど在日の部落擁護と思うわ同和地区多い所だが全然区別なんかないが >>799
一般に広く継承されないでしょ？
東京の文化なんて、継承どころか死に絶えちゃったじゃない。
文化って意外とよわいんだよ。
意識して努力して継承しないと、すぐ死んでしまう >>803
部落っていうとすぐ差別っていってそこで終わっちゃうのが
問題なんだわ 部落から離れては意味がない
一般に広く継承されていない
アホかとw
特定の地域やコミュニティから解放せずにどうやって広く継承しろとw
濡れずに泳げみたいな話だわw >>44
イングリッシュマン イン ニューヨークを
レゲエ調にアレンジした曲だよね >>806
特定の地域から離れてどうやって地域文化のお祭りや
コミュニティを伝承するのよｗ
そんなんできるわけないでしょｗ
そんなんできるなら、それ日本ドイツ村みたいな
テーマパークだわ >>804
そうかなあ？
実際食文化に関しては部落内の狭いコミュニティーを離れつつあると思う
文化の継承者が増えることで、伝統を守りつつ進化していく楽しみもあるだろう
これまでも良いものはそうやって残ってきたんじゃないかな こんなん放送できるわけねーだろ 絶対潰れる NHKってまじで劣化しすぎ >>809
それ、食文化だけでしょ？
地域のコミュニティや伝統文化は伝統されないよね。
東京なんかまさにそれだったでしょ？ しかもタイトルがひでーな ここまで差別用語を使うってNHKやべーな こんなん放送できるわけねーだろ >>812
blackも今では差別用語だろ
凄いな
受信料ダブついて緊張感ないのかね？ >>811
お祭りの類は地域で伝承されないと別物になってしまうから、それはそうでしょう
ただ食肉や皮革の加工技術などは広く伝えていく価値がある良質な文化だと思うよ
そうすることでより良い方向へ進んでいくんじゃないかな >>814
そうでしょ？
文化ってのは目に見えるものだけじゃない >>782
同和地区に指定されると、いろいろと優遇されるんだよね。
逆に、もともと被差別部落だったけど、あえて同和地区指定を受けないという選択をした地域もあったらしい。 >>814
同意。
なぜ話の論点をズラすアホがいるのわからん。
動くゴールというやつか。 >>717
部落差別で困っている人がいる一方でそれを利用して甘い汁吸おうとするやつがいるから
色々と難しいな
ちょっと前にもあった公務員の長期休養の問題とかお役所も大変だと思う
なかなか表立った問題にならないし
辞めさせたら差別だーって糾弾されるんだろうし >>717
家庭内暴力の引きこもりニートみたいね
親や家を否定するけどなくなると困ると >>818
一部悪い人がいるからみんな悪いっていうのは
日本にはオウムがいるから日本悪いってのと同じ理屈じゃない？ 正論に対して極論でごまかすとか、負けず嫌いにも程があるなあ >>821
一部悪い人がいるから部落が悪いと言ってる人とかね。
極論もいいとこ >>717
部落差別が完全になくなったら、部落解放同盟も解散するだろうけど、大阪の府議会議員とか市議会議員には、解放同盟の選挙支援を受けてる人がたくさんいるんだよな >>824
いいことじゃない。
完全になくなったら、ね ID:AJiy8DwR0
とかフェイク垂れ流しても絶対に利権は手放さないって強い意志を感じるよな チョッパリ イン ジャップランドとかいうタイトルみたいなもんだろ キチガイかNHKって >>825
いや、政治家は組織票を失ったら困るでしょ？ いわゆる｢部落民｣で括りで語られてしまうことが多い原因は、
これまでの解同の悪行三昧に尽きると思う
特に絶対止めてもらいたいのは日教組と結託して教育現場に政治を持ち込むことだ
子供に無理矢理カミングアウトさせて何の意味かあるのか >>828
そんな政治家は知らんがなｗ
そういう人には落ちてもらって、もっと時代に合った人に
政治家になってもらったらいい >>829
こういうのって日本はオウムの悪行があるから
日本のイメージが悪いって言ってるのと同じくらいあほらしいと思うわ ID:AJiy8DwR0
都合の悪い話はとことん無視するんだな >>829
カミングアウトを子供に強いるとか鬼畜だな こういうふざけた差別タイトルで放送するとかまじで頭おかしいだろこいつら エタヒニンとか言わなきゃよいと思ってんのかこいつら 教育ないキチガイだらけのNHK >>831
それ自己紹介か？
98 名前：名無しさん＠恐縮です[] 投稿日：2020/01/26(日) 10:53:28.16 ID:XsCoXT6U0
>>95
うーん、こんなことも理解できないかあ。
日本人の愚民化もなあ・・・。
じゃあ、簡単に一つひとつやっていこうか。
キミは「悪」だと判断した。
ここまでおｋ？ >>823の問いかけはなかったことにするのね
なんというご都合主義w >>829
部落解放同盟の子供が小学校の朝礼で教師を糾弾して吊るし上げるとか、北関東でノンビリ育った私には想像もできないわ >>826
公務員やら児童保護施設の職員とか、こういうのに根負けしてついつい許可したり、
情報を漏らしてしまうんだろうな。 こういうふざけた番組やるから肉処理屋や革職人はまた差別されるってわからねーのか ほんとNHKがきちがいすぎて明日部落に電話するわ >>831
何がアホらしいんですかね？
俺は被差別部落の多い地域で育ったが、部落への偏見が完全な誤解であることも理解している
解同こそ最大の元凶でありガンであることは声を大にして言いたい
このことを否定するのは解同関係者しかいないんじゃないかな >>839
そんなん見たことないわｗ
誰も想像できないのでは？ 大阪市内住み３０年だけど実生活で部落だ差別だなんぞ聞いた事も無いよ
５（２）ちゃんねるで見るだけで部落を気にする風潮もないしそれで困ったと聞いた事も無い
中学の道徳の時間に教科書で読んだくらいのもんだし
奈良の大和高田に仕事で出かけた時にここらが部落で〜とか聞いてもどこにでもある町で特別何も思わなかった
それこそ利権がらみでごく一部がやってる事としか思えんくらい見た事も聞いた事も無いよ >>845
だから都市伝説が独り歩きしてるんだって。
利権とか糾弾とか、そんなん聞いたこともない。
仕掛けてる人って、在日特権とかそういうのを仕掛けてるのと
同じような人じゃないかと思うわ 恣意的なタイトルだけでむかついてくる
西日本大阪ってほんとにこの国の害悪だな
悪いものは大抵西から流れてくる また部落一覧台帳が世に出回るなこれは ほんとにふざけてやがるNHKは バカチョンって言っただけで不適切だとすぐに謝罪いれるNHKがこのタイトルでまじでキチガイだろ >>844
俺個人が解同から糾弾された経験はないよ
ただ執拗に解同から嫌がらせを受けた人たちは地元にいた頃に散々見てきた >>849
散々って何人？
糾弾って何をされたの？
散々見たなら説明できるよなあｗ
妄想でないなら 人のいやがる職業ってって慢性的人手不足だから常に賃金高くて
元締めとかは経済的には富裕なんだよね・・・・純粋に搾取とか低層とかの
問題じゃないんだよ。
ぶっちゃけ江戸時代は大名と価格が同じ公卿よりも経済的には豊かだったんじゃないか
えた職の元締めって >>851
今の日本の貧困化見て本当にそう言えるなら世間知らずだな イエロー in チョッパリランドで放送されてもこれはもはやチョッパリは誰も文句言えなくなったな >>850
組合員ではない学校の先生が発言の挙げ足を取られてかなり悩んでたな
他にも色々あったよ
それからあんたの人を小馬鹿にしたような書き込みは何とかならんのか？
今後一切レスをしないことにする >>857
どんな揚げ足？
その先生が悩んでたってのは生徒のキミに相談してきたの？ >>859
ほら、こういう差別があるしねｗ
冷静にレスされるとこうやって切れて差別擁護を喚き散らす。
こういう人がまだいるんだよな よっぽどの馬鹿じゃなけりゃ100%お蔵入りだわこれ 放送されたら俺は町内ふる○んで走るわ >>859
こういうのにシツコクねじ込まれて、同和政策も歪んでしまったのかもしれないね。 >>862
ああ、じゃあやっぱ妄想だｗ
キミが言ってる「ねじこみ」って５ちゃんのレス程度なんだｗ
都市伝説を信じ過ぎだよ ID:AJiy8DwR0
自分はネット民とは違って本当の知識を持ってるんだと言いたげだが
言ってることはネットで検索すれば出てくるような薄っぺらいものばかりだね
実体験を語っても>>678だし >>864
ネットで拾った得体の知らない豆知識と妄想をブレンドしたモンスターだね >>789
伝承って差別を盾に学校教育にねじ込んでもらう事を指してるなら、そんな事したい人の方が少ないと思うよ
これからは差別じゃなくて文化を教えろとか、呑気にこれからも同和教育(利権)をやる気でいる事自体がズレてる
こう書くと学校で教えろなんて言ってないとか平気で言うんだろうけど
>>860
それは差別じゃなくてこのスレッドにおいてあんたが不快だから罵倒されてるだけ
都市伝説とか言ってるけど今まさに自分がやってるじゃん
散々人を不快にさせてキレられたら差別された〜ｗとはしゃぐ この口ぶりからして揚げ足取りだよなw
「何時何分何十秒だよ！」って口尖らせてた、
小学校の嫌われ者と同じだわw
>>857
どんな揚げ足？
その先生が悩んでたってのは生徒のキミに相談してきたの？ 大阪なんか極左セクトも野放しじゃないか
警察も署によって外人邦人の対応が違うと評判だ大阪は このスレだけでもこんなに差別を平気でやる人間だらけだってよくわかるのにこれを放送するNHKがいかにレベル低い人間しかいないか >>867
普通の質問じゃないｗ
揚げ足ってのは答えられない質問をされることじゃないぞ？
言葉尻じゃなくど真ん中直球の質問だよねｗ もともと早稲田発祥のセクトが被差別団体を利用したのが
始まりだ差別問題は。知らない奴が多すぎる。 >>871
都合の悪いことには耳を塞ぐ君が言うと悪い冗談のようだよ 中学の時同和教育の映画観させられたなあ
中途半端に後味が悪い感じの終わり方の映画だったのが印象的だった
体育館でその映画を観させられただけで
体育館でも教室戻っても先生がそれについて何の説明もすることなく
感想を話し合う機会なども特に設けなかったのも印象的だった >>871
それではど真ん中直球の質問をさせてもらうが、君は被差別部落の人間なのか？
なぜこんなにたくさんレスをして、方々に噛み付くのか？ >>876
ど真ん中直球で答えるけど違うよ。
こちらも同じ質問するね。
キミは被差別部落の人間？ マイノリティー取り込んで勢力拡大するのが極左セクトで
そういうセクトは今でも警察が広告出して警戒呼びかけてる >>879
だったらなんでそんなに一生懸命レスしてんの？ 北関東出身だけど5ch見るまで江戸時代の話かと思ってた
学校で習ったこともないし話題にも上がったこともない
ちなみに部落は集落と同じ意味で普通に使ってた >>877
答えたついでに、君の言う被差別部落の素晴らしい伝統や文化とは具体的には何かね？
それらを部落でない君はどのようにして知ったのかね？
また、部落に親しい知り合いはいるのか？
フィールドワークでもしているのか？ >>883
コミュニティだったり習慣だったり生活だったりお祭りだったり、だね。
この番組はそういうの紹介するみたいだから、見てみれば？
で、なんでそんなに部落の人じゃないのにそんなに
一生懸命必死でレスしてんの？
ど真ん中直球の質問だけどさｗ >>884
全然答えが具体的でないな
どういう素晴らしい習慣があるのか教えてくれよ
何百レスもするくらい関心があるから知ってるだろう？
テレビで見たお祭り？
消える祭りなんていくらでもありそうだがな
そんなふんわりした気分でいっちょかみされても、当事者は迷惑だろうね
>なんでそんなに部落の人じゃないのにそんなに
一生懸命必死でレスしてんの？
ど真ん中直球の質問だけどさｗ
お前が言うなだw
それはこっちのセリフだw >>887
だからこの番組見ればいいじゃんｗ
なんで今知りたがってんの？
キミ、ホントに部落の人じゃないの？それっぽいが チョンとかチャンコロとかニガーとか日本語って人種差別の言葉が多すぎ >>14
つづりかた50円、道徳の授業で習ったなあ 中国のウイグル問題の方が
取り上げるべき問題と違うのかNHK >>889
隠語ってのは元々その精神から生まれてるからな
別に日本に限ったことじゃないでしょ
ニガーって・・・昔ジョンレノンの曲で知ったわ >>895
キミはなぜその本を信じたの？
なんかちょろいなあｗ >>899
答えになってないｗ
なんで信じたの？
内部告発だって書いてあったから？
ちょろいなあｗ 莫大な受信料を集めて
NHK職員の思想オナニー
いいよなあNHKって >>898 BSEの時も凄かっただろ。この前の農水省のお偉いさんも
関係者だろ。 >>903
答えになってないｗ
裁判になったから信じた？？
百田の大嘘本も裁判になってたよなあｗ >>904 おいおいおい、大丈夫かよ。
あなたが理由になってないよ。 >>904 裁判で有罪になっても冤罪だ〜っていう人なのね。
無敵だな(笑) >>905
何の理由？
>>907
有罪で冤罪？？ >>908 結局、自分が納得できないことは信じないタイプの
人でしょ(笑) >>909
そりゃそれだけで自分は信じたから納得しろって言われても
普通は無理よねｗ ちょろっとググればすむ話を猫騙の連続ｗ
なんかアフィまとめサイト狙いっぽいなこいつわ >>914 いや〜オウムの上祐を思い出すね。
やばいよ。こういう人に騙される人多いのだろうね。
これが連中の手口だよ。 しれっとケロッとした顔でまっすぐこちらを見つめながらこの手の話をつらつらと述べてくるんだよな >>915
オウムの信者さん？
今アレフになったんだっけ？ >>917 最後まで左翼の連中は麻原の死刑に反対だったからね。
思考が同じなんだよね。論点を一所懸命そらしてるだけ(笑) ID:AJiy8DwR0
こういう奴は今山本太郎の信者になって活動してるんだよな >>741
奈良市が月ヶ瀬村を合併するとは思わなかったw てことは
松本人志は日本のスピルバーグ、な
ユダヤ人と部落と黒人
マイノリティつながり >>742
実際にあることを都市伝説とは言わんのだよキミ >>918
そのあたりドキュメンタリー映画にもなってるよね。
なんだっけ？ >>797
わかるw
余計なこと教えなきゃ気付きもしないのにバカなのか？と思ったw >>859
間違いねえなw
もしくは解同から依頼受けた火消し業者だろどうせwww >>864
だからただの業者だってばw そりゃ知識なんかねえよw >>925
余計なことではないでしょ。
重要な日本の一部だし >>875
『チェリーブロッサム』て作品が作画良くてオススメ
内容はどーでもいいwww 黒人は無理やり連れて来られたうえに差別されたんだろ？ 学がなくても料理が上手いなら飲食店できるが何もない人が集まり住む
なんもない両親は何も教えれないから子供も知能が低い 差別も問題だけどそれを逆手に取った同和利権もかなり問題だわ
同和利権解消することが差別なくす近道なんじゃないのかな
大阪とか京都とかなんであんなに税金を投入する羽目になったんだ？ >>829 846846846
過去に、何の法的根拠もなく引っ張りだされ、糾弾され、脅され、何人が、自殺に追い込まれたのか。
人権擁護法案が可決されれば、条例でできるであろう地方人権委員会が、解道・総連・創価で支配され、
その組織が暴虐をふるうことは目に見えている。
昭和４４年 大阪市教組の役員選挙に立候補した木下浄教諭の挨拶状が、
解同大阪府連矢田支部から「差別文書」と一方的に決めつけられ、玉石藤四郎氏
ら推薦人３人が多数の解同員により解放会館に拉致監禁され、深夜まで激しい
野次・怒号・罵声・恫喝に満ちた糾弾を受けた
「われわれは差別者に対しては徹底的に糾弾する、糾弾を受けた差別者で
逃げおおせた者はない。差別者であることをすなおに認めて自己批判せよ、差別
者は日本国中どこへ逃げても草の根をわけても探しだしてみせる。糾弾を受けて
ノイローゼになったり、社会的に廃人になることもあるぞ、そう覚悟しとけ」
「お前らいつまでたったら白状するのや、ともかく徹底的にあしたでもあさってでも続いて糾弾する」
（大阪地裁1975年６月３日判決、判例時報782号23頁より）
玉石氏らはのちに解同矢田支部長を監禁罪で刑事告訴（矢田事件刑事訴訟）。
一方で、解同はこれを厚顔にも矢田「教育差別」事件と称し、この事件を踏絵
として全国の各自治体で一斉に「糾弾」という名の犯罪行為を繰り広げていった
昭和51年 5月16日 府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日 府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和52年 3月26日 福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月 加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日 福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日 本郷町北方小学校校長(52)がカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日 廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺
昭和56年11月26日 県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日 五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日 常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日 庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺 >>783
差別について教えるのは悪くないと思う
同時に優遇措置を講じてることも教えたほうがいいし
解放同盟がしてきたことも併せて教えるといいと思う >>939
昭和40年代 福山葦陽高校校長が自殺
昭和45年 5月 1日 府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月 新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡 →解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日 新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月 庄原市川北小学校校長が自殺未遂 →「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日 府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日 府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日 福山市教委社会教育課主事 遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日 福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月 加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日 福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が山中にて包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日 本郷町北方小学校校長(52)が校内にてカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日 廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺 →解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日 県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日 五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日 沼隈町常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日 庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺 >>939
平成 8年 6月19日 千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺 →解同側関与認める
平成 9年10月 県立広島養護学校校長(53)が海にて変死
平成11年 2月28日 県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺 →県教委、解同の関与あったとの公式見解
平成12年 2月18日 尾道市久保中学校教諭が自殺
平成13年 5月 県立因島高校教諭が自殺
平成13年 8月25日 大柿町柿浦小学校校長(51)が車ごと海に転落して死亡
平成13年11月 県立因島高校教諭が自殺
平成14年 2月20日 府中町府中南小学校教諭(39)が車ごと海に転落して死亡
平成14年 3月 1日 県立三原養護学校校長(55)が自宅で突然死 →自殺との見方も
平成14年 4月 3日 因島市田熊小学校校長(54)が心筋梗塞で突然死
平成14年 6月 県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中 →ダム底で発見
平成14年12月10日 県立油木高校事務職員(50)が事務室の不審火で死亡
平成15年 3月 9日 尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺→教師側と国旗・国歌をめぐり軋轢？
平成15年 3月10日 甲奴町小童小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺
平成15年 4月 県内公立中学校養護教諭が自殺
平成15年 7月 3日 尾道市教委次長(55)が山中に止めた車の中で首吊り自殺 部落の肉屋は凄いいい肉が安く買えるよね
ゴミ収集業経営してる人 し尿汲み取りの会社経営してる人がそう >>885
明治維新以前に認定されていた被差別部落とされる地域は存在してても
実質的な部落差別自体がない
解同の幹部の人が市内に住んでるけど
こっちでは全く活動してない エタヒニン連中が差別されるのは
当然なんだよ。
動物虐待行為をしてるのって
全部エタヒニン連中だからね。
畜産 食肉加工
劣悪な犬猫生産ビジネスなど
絶対に許すな
犯罪者の部落民連中 原発のあれはきちんと報じられないからな
日本はいろいろあれだよ >>690
肌の色よりイケメンかどうかだな
ケンブリッジ飛鳥は好きだけど八村は無理 うちの地元も部落という言葉は使ってたけど〜村という意味で差別的意味合いは全くなかった ましてや部落差別なんてなかった 学校の授業で一応は教えられたけど昔話のようなもの
三十年以上前でこの感覚だよ 今あるとは思えんな >>944
関東は同和問題と暴力団が上手く結び付かなかったんだろ
その結果、関東は同和問題が風化していく速度が早かった
同和団体の多くが暴力団のフロント団体となってて暴力団と解放運動がリンクしちゃったのが最大の問題
関西でも山口組と違って会津小鉄会の京都や共政会の広島はまた解同とは毛色が違うし BLACK IS BLACKというヒット曲があったな 京都にも多いからな
天皇の影で活躍してたのが部落民やで NHKってどこの影響下にあるんだろな？
昼とか露骨に外国人万歳な番組やってるし。
ほんのりならまだしも、あまりにもあからさまで引くんだけど。 ブラックin部落は良いね
タイトルだけで心をひかれるわ PANTAが昔「ブラック差別」ってダジャレのMCしてたな 本当は被差別部落の指定されてなくても昔部落だった地域はいっぱいあるけどね
理由は指定受けるとあからさまにわかるから住民が嫌がった
そういう地域は結婚差別が残ってる
お見合いネットワークで同レベル程度の差別扱いの部落どうしで結婚相手を見つけてる 何これ
攻めすぎだろNHK
というか部落差別なんてもう若年層は誰も詳しく知らないし放っときゃ勝手に廃れていくだろうに
もう部落だった地域にも新しいマンションぼこぼこ建ってるし
そんな語り継がなきゃいけないような歴史か？
忘れるのが一番いいだろ >>962
部落解放同盟などの同和団体が金を貰えず困るやろ 弱者のフリしたタカリども
チョン同様の乞食どもだろ >>953
ヤクザはカネになると思ったら何にでもタカるからな
滅びろ朝鮮人 大阪ってまだ四つ足の力強いよなぁ
福岡も松本治一郎がいたから強かったが
もう被差別部落差別はほぼ消えてしまったからねぇ
加えてもう被差別部落団体が県内であまり力をもってないしなぁ
大阪は被差別部落の連中の力が今も強いし被差別部落への差別も強い
いつまでやってんのかねぇ >>953
同和団体と暴力団がつるんでるのか
それはたちが悪い >>1
NHKは最初から脚本があってそれに沿った切り取りと演出を施すから
真実を掬い取るドキュメンタリーにはほど遠いバラエティー番組なんだろう、これも ウリたちは差別されて、こんな場所に部落を作って住まわされたニダ的な話し？
今でも徒党を組んで集まって住むくせに… >>24
東北だったら集落って意味で部落って使うね ＞大阪市内の部落をたずね
うーん、どう撮っても場所特定されそうな気がするんだけど、
大丈夫なのか？ 俺東京育ちだけど部落という差別があるのはネットで知ったわ >>953
山口組の高山若頭が京都の部落の
ボスにやられてブタ箱に入ったじゃん
部落は強いよね >>631
ゴミ収集業経営してる人 し尿汲み取りの会社経営してる人がそう 総務庁地域改善対策室『平成5年度部落地区実態把握等調査―地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査。）
被差別部落地区人口
01位 福岡県 305051人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 兵庫県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 長野県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人
中央融和事業協会『全国部落調査』（昭和11年刊。昭和10年調査。）
01位 兵庫県 593地区 16位 鳥取県 97地区 32位 神奈川 31地区
02位 福岡県 475地区 17位 徳島県 87地区 33位 山梨県 23地区
03位 広島県 426地区 18位 奈良県 77地区 34位 岐阜県 21地区
04位 岡山県 373地区 19位 大分県 71地区 35位 東京府 20地区
05位 愛媛県 341地区 20位 高知県 69地区 36位 佐賀県 20地区
06位 長野県 333地区 21位 滋賀県 67地区 37位 宮崎県 09地区
07位 埼玉県 263地区 22位 長崎県 62地区 38位 福島県 08地区
08位 群馬県 262地区 23位 新潟県 59地区 39位 福井県 06地区
09位 富山県 233地区 24位 茨城県 57地区 40位 秋田県 01地区
10位 三重県 193地区 25位 鹿児島 54地区
11位 山口県 154地区 26位 静岡県 52地区
12位 島根県 147地区 27位 香川県 48地区
12位 京都府 147地区 28位 石川県 47地区
13位 和歌山 111地区 29位 熊本県 45地区
14位 大阪府 106地区 30位 千葉県 39地区
15位 栃木県 104地区 31位 愛知県 35地区 わざわざ学校で教えるから部落差別が無くならない
既得権益持ってる側がわざとやってる 口が欠けている人がいたり、何人も同じ顔した集落なんか通りたくない 自動車教習所 隣保会館 少年院
肉屋や革製品の店が多くある場所 東京、大阪、京都のような大都市の部落は都市スラムといってホームレスや地方から出てきた貧民が集まる地域
兵庫や福岡のような大規模部落地帯は動物の屠殺、皮革産業が盛んな本物の被差別部落民が居る 同じ黒人でもアフリカ人はブラックアメリカンを下に見てるって本当？
奴隷の子孫か否かって感じで >>991
アメリカ黒人的にもアフリカの田舎者は無理ってなるってよ
アメリカからアフリカに黒人が大量に移住した国があったはず >>948 エタヒニン連中が差別されるのは
>当然なんだよ。
>動物虐待行為をしてるのって
>全部エタヒニン連中だからね。
>畜産 食肉加工
>劣悪な犬猫生産ビジネスなど
>絶対に許すな
>犯罪者の部落民連中
yoー部落開放同盟の人か! よく逆言うわなーｗ 利権無くなったらな、、・・笑
現実メシ食うためのプロセスなんてガキでも知ってってあっけらかんとしとるぞ
今はそんなの援護する人さほどいないだろ？ ま、自滅 このスレッドは１０００を超えました。
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